Здравствуйте! Решила частично опубликовать свой диплом на тему "Московские анархисты в 1917 - 1918 г.г.". Возможно, кому-то будет интересно или полезно. Конструктивная критика приветствуется. Научный руководитель - Шубин А.В.
"Московские анархисты в 1917 - 1918 г.г.".
Третьякова Светлана
Если кому-то нужно будет использовать данный материал, было бы здорово сохранить авторство.
Содержание работы
Введение………………………………………………………….……..2
- цели и задачи исследования, общее описание работы
- историография
- обзор источников
-актуальность исследования
I глава. Подъем и развитие анархического движения в Москве с февраля 1917 по апрель 1918 годов…………………………………………………………..………..9
§1. Социальный состав московского анархистского движения до февраля 1917 года………………………………………………………………..9
§2. Социальный состав московского анархистского движения после февраля 1917 года……………………………………………………….………..…..12
§3. Идеология и различные направления анархизма...……………....15
§4.Деятельность московских анархических организаций…….…….19
II глава. Разоружение и спад анархического движения в Москве……………………………………………………………….…30
§1 Отношения с большевиками………………………………………..30
§2 Разоружение…………………………………………………………36
§3 Спад московского анархического движения………………………54
Заключение…………………………………………………..………55
Приложение……………………………………………………….....59
Список источников и литературы……………………………….....60
Введение
Как правило, историков интересуют те движения и идеи, которые имели политический успех, так как именно этот фактор является безоговорочным мерилом значимости и весомости тех или иных явлений, имевших место в мировой истории. Но, следование аксиоме «историю пишут победители» приводит к пренебрежению многими интересными и ценными событиями, а так же к сужению взглядов на историю в целом. В период революции и гражданской войны, таким примером является движение анархистов, или повстанческое движение. Учитывая всю сложность революции 1917 года и неоднозначность происходившего, никак нельзя игнорировать движение анархистов.
Цели и задачи работы
Целью исследования является анализ основных этапов развития анархического движения в Москве, в период революции и гражданской войны, его взаимодействие с большевистским движением, определение социального состава движения и его динамику, описание деятельности московских анархистов.
Так же в работе уделено внимание описанию специфики городского анархизма, изучению различных направлений анархистской мысли в рассматриваемый период и небольшое краеведческое описание. В приложении имеется карта, на которой показаны особняки, занятые анархистами к 1918 году и приведён анализ карты.
Данная работа может быть полезна при изучении истории русской революции, при изучении истории анархического движения, а так же при изучении истории Москвы.
Задачи исследования:
1.Изучение социальной базы московских анархистов
Является важной частью исследования, так как именно определение мировоззрения и социального статуса участников описываемых событий помогает определить мотивы действий и методов борьбы. Так же в работе присутствует эстетический аспект анарходвижения. На момент 1917-1918 годов Россия была охвачена революцией, новыми романтическими идеями и ощущением грядущей свободы от монархистских устоев. Анархическое учение с его свободолюбивыми лозунгами и, порой, радикальными методами борьбы привлекало многих людей. Наверно поэтому, деятели культуры зачастую увлекались анархизмом. После разоружения анархистов в Москве в апреле 1918 года, социальная база движения и его численный состав так же поменялись.
2.Обзор различных направлений анархического учения
Учитывая события 1917 года, можно проследить изменения в анархистских рядах, в трактовке учений и социального состава. Так же в марте 1918 года столица нового молодого государства была перенесена в Москву, что так же повлекло за собой определённые изменения в движении анархистов. В апреле 1918 года состоялось разоружение анархистов в Москве, после которого движение было обескровлено и почти перестало существовать, что так же повлияло на восприятие теории анархизма участниками движения.
1. Изучение деятельности и методов борьбы московских анархистов
Методы борьбы анархического движения были во многом схожи с методами большевиков. В работе уделено внимание описанию анархической прессы, лозунгам и изданиям. Так же в работе освещены действия анархистов в рассматриваемый период.
2. Рассмотрение проблемы отношения анархистов с большевиками
В изучаемый период роль большевистского движения в России была определяющей и основной, поэтому движение анархистов нельзя рассматривать отдельно от него. Тем более, что именно большевики сыграли определяющую роль в судьбе анархического движения не только в Москве, но и по всей России. В работе уделено внимание конфликту большевиков и анархистов, как идеологического, так и «практического».
5. Рассмотрение проблемы разоружения московских анархистов в 1918 году
Одной из основных задач данной работы является определение причинно-следственных связей и событий, приведших к разоружению движения в апреле 1918 в Москве и после, по всей России. Почему для разоружения был выбрано именно это время и почему была необходимость устранения анархического движения и как именно происходило разоружение – наиболее важные вопросы рассматриваемые в данной работе.
Актуальность исследования.
Проблема истории анархического движения в России тесно связана с таким важным и самостоятельным движением, как история социалистического движения в целом, рабочего и крестьянского движений, переходящих в революцию. Разработка данной темы важна для изучения истории общественно-политических движений, где анархизму принадлежит далеко не последнее место. В современной исторической реальности самые разные общественно-политические движения только набирают силу, и, учась на опыте прошлого, можно более точно ориентироваться в современной ситуации.
Новизна данного исследования заключается в изучении московского анархического движения не через призму каких-либо политических убеждений. В данной работе автор попытался дать объективную оценку описываемых событий, не занимая ту или иную позицию, так как большая часть историографии написана в период с 1920-х по 1970-е годы, в период становления и расцвета советской власти, что накладывает отпечаток на позицию авторов. Кроме того, тема московского анархизма именно в 1917 и 1918 годы изучалась в контексте более широкого исследования и, как правило, с одной стороны. В данной работе изучены и учтены различные факторы, влияющие на формирование и развитие того или иного социально-политического течения, в данном случае анархизма, идеологические особенности которого так же освещены в работе.
События 1917 года повлияли на анархическое движение не только в Москве, но и по всей России. Учение анархистов получило распространение и движение приобрело силу. А в марте 1918 года столица России была перенесена в Москву, и как пишет историк П.Эврич: «…ведущие анархисты Петрограда, не теряя времени, переправили свои штаб-квартиры в новую столицу. Москва, где теперь сфокусировались все свершения революции, быстро стала центром анархистского движения.» В апреле же 1918 года произошло разоружение анархистов в Москве, что привело к невозможности дальнейшего развития движения. Именно по этим причинам для работы выбраны 1917 и 1918 годы.
Первая глава. Подъем и развитие анархического движения в Москве с февраля 1917 по апрель 1918 годов.
§1. Социальный состав и идеология московских анархистов до февраля 1917 года.
Для того чтобы понять мотивы тех или иных действий, объяснить методы борьбы и природу взглядов анархистов в целом, нужно знать, что именно являли собой анархисты в социальном и культурном смысле в рассматриваемый период. Обстановка в Петрограде в последние недели февраля 1917 года дала толчок к обновлению и расширению анархистских кругов. В последние несколько предреволюционных лет в крупных городах России существовали кружки анархо-коммунистов.
Многие авторы отмечают неоднозначность социального состава анархического движения в Москве до февраля 1917 года. Тем более, что в историографии разных периодов приводятся разные данные. Так, например, в историографии советского периода принято считать, что анархисты вербовались в основном среди мелко-буржуазных, маргинальных слоёв общества и преступных элементов. А современные авторы говорят о большом проценте интеллигенции в составе движения.
По мнению исследователя Б.Леванова, анархическое движение в Москву начало проникать с 1905 года, когда в селе Богородском московской области была организована группа анархо-коммунистов «Хлеб и воля». У истоков московского анархизма стоял Владимир Фёдоров-Забрежнев, который и организовал «Хлеб и волю» вместе со своей супругой. Лидеры первых московских анархических организаций были людьми, которых можно отнести к интеллигенции. «Их образовательный уровень достаточно высок, что даёт основание предполагать, что они занимались писательской или образовательной деятельностью, <…> Нередко они являлись непросто лидерами групп и организаций, но и идеологами того или иного течения анархизма.»
В своей книге «История московского анархизма 1905 - февраль 1917 года» Исследователи Б.Леванов и Л.Орчакова говорят о том, что социальные слои, которые анархисты старались вовлечь в революционную борьбу и чьи интересы они защищали, с 1914 года по февраль 1917 года не изменились. К февралю 1917 года социальный состав анарходвижения Москвы выглядел так: наибольший процент участников движения – мещане (учителя, ремесленники, торговцы) – 37,1%, крестьянство – 28,5%, безработные – 22,3%, студенты – 10%. Остальное – духовенство, казаки, рабочие.
Социальная структура Москвы к 1917 году в общем, приведена в виде таблицы в исследовании Грунта «Москва 1917 Революция и контрреволюция». Согласно выводам автора этой работы, пролетариат составлял 40% населения Москвы, мелкая буржуазия – 7,6%, а «прочие» - 12,4% населения. Так же, автор говорит о том, что население Москвы к 1917 году составляло около 2 миллионов человек.
§2 Социальный состав московского анархистского движения после февраля 1917 года
Февральская революция дала толчок к развитию анархизма не только в Москве, но и по всей России. Революция вернула из тюрем и ссылок известных анархистов, таких как П. Кропоткин, Л. Чёрный и других. К началу 1918 года самыми известными членами московских анархических групп были - Аполлон Карелин, братья Гордины, Герман Аскаров, Алексей Боровой. Последний – профессор философии московского университета, одарённый оратор, автор многих книг, брошюр и статей о теории анархо-синдикализма.
В этот период численность анархистов как политической единицы была ничтожно мала, но очень эффективно шло привлечение в анархические круги рабочих, солдат, матросов. Анархисты устраивали митинги на площадях, кораблях, улицах, активно росла издательская деятельность. В период с февраля по октябрь в России насчитывалось свыше 20 наименований периодических изданий анархистов.
В кружки анархистов зачастую стали приходить люди из рабочего класса. В Москве это были рабочие пищевой промышленности, пекари, которые сливались с группами кожевенников, печатников, железнодорожников, появившимися еще до революции. Так же, кружки анархистов возникали на заводах Киева, Одессы, Екатеринослава. Исходя из этого, можно сделать вывод о том, что в состав анархических кружков входили рабочие массы, и анархисты ориентировались именно на их вовлечение в свои ряды. На это так же указывает прямые обращения «Товарищи рабочие!», «Всем рабочим и солдатам!», в заголовках различных анархических изданий.
Мировоззрение и восприятие происходящего рабочими было схожим, с крестьянскими массами. То есть, это люди, видевшие в идеях анархизма выход из своего притеснённого положения. Стоит так же отметить то, что эти же люди являлись «целевой аудиторией» большевиков, эсеров и меньшевиков.
Но не так однороден и однозначен был социальный состав анархических кружков. Анархистами становились не только рабочие и солдаты, а так же люди творческих профессий видели в идеях анархизма выход из создавшейся ситуации, выражали свою приверженность к анархизму, печатаясь в газете «Анархия», о которой речь пойдет ниже. Так, Казимир Малевич, в своих статьях, очень эмоционально высказывается в адрес «душителей искусства» . Вот лишь некоторые примеры: «И как бы мы ни строили государство, но раз оно - государство, уж этим самым образует тюрьму» , «...мы требуем уничтожения всего и всех основ старого, чтобы из пепла не возникли вещи и государство» . Исследователь творчества Малевича О.Буренина считает его знаменитый «Чёрный квадрат» является графическим воплощением чёрного знамени и анархического общества с его равными углами. Знаменитый фотограф Александр Родченко также писал статьи в «Анархию» и выступал с лозунгами разгрома консервативных сил в искусстве.
Примечательно, что недалеко от московского штаба анархистов, о котором речь пойдёт ниже, в 1917 году находилось футуристическое кафе, где собирались такие поэты, как С. Есенин, В.Маяковский, Д. Бурлюк, А.Вертинский. Однако, «типичные» анархисты вызывали у большинства творческой интеллигенции антипатию. Сергей Есенин в своих мемуарах рисует такой образ анархиста, встреченного им в этом кафе: «Я вышел в переднюю, чтобы взять из кармана моей бекеши коробку папирос, и увидел анархиста, снимающего с себя доху, котиковое дамское манто и другую верхнюю одежду. Остался он в куртке, опоясанной ремнем, на котором висели три кобуры с револьверами и гранаты.»
Зачастую, в анархические кружки привлекались люди без определённого рода занятий, маргинального склада, бандиты и преступники, то есть люди, склонные к анархизму в поверхностном и некорректном понимании – к бунтарству и агрессии. Например, Лапшин-Липкович, известный своими зверствами и садизмом, имеющий богатое уголовное прошлое. Уже после разоружения анархистов в апреле 1918 года, на допросе ВЧК некоторые задержанные давали показания, подобные следующему: «Сам я не анархист. Мне предложили хлеба и я вошёл в «Дом анархии». В этом же документе, за подписью Дзержинского был вынесен вердикт «отпустить».
Общую криминальную картину в Москве в 1917 году описывает А.Н. Вознесенский в своей книге воспоминаний «Москва в 1917 году». В это время Вознесенский работал в междуведомственной комиссии по борьбе с дезертирством и ситуацию в Москве он описывает следующим образом: «Почти каждый день милиция и агенты уголовного розыска производили на вокзалах, в притонах и ночлежках Хитрова рынка облавы на дезертиров, извлекая их оттуда массами. Среди арестованных обычно обнаружалось значительное количество уголовного элемента, просто воров и бандитов покрупнее.» Вознесенский описывает невероятно возросший уровень преступности, невозможность прокуратуры справится со всеми приходящими делами. Населению приходилось защищаться самостоятельно, что, по мнению автора, «…немало способствовало усилению анархии.» Вознесенский так же говорит о том, что анархическое движение было тесно связано с бандитским. Не смотря на то, что анархисты предпочли бы, чтобы в их движение пришли бы по большей части рабочие, анархистские организации в силу своей открытой структуры оказались незащищены от притока маргинально-уголовных элементов, прикрывавшихся вульгарно трактуемыми анархическими лозунгами.
Последний раз редактировалось Fotiniya; 27.08.2010 в 15:21.
§4. Деятельность московских анархических организаций
Для того, чтобы понять мотивы деятельности анархистов в 1917-1918 годах, рассмотрим историческое развитие движения до изучаемого периода. Основной организацией анархического толку до 1914 года являлась «Хлеб и воля». Уже с 1904 года «хлебовольцы» замечены в радикальных методах борьбы, а позже анархический террор в России стал достаточно значительным явлением. После революции 1905-1907 года от «хлебовольцев» отделяются группы, ставшие «безначальцами» и «чернознаменцами». Группа «Безначалье» отличалась крайне радикальными способами борьбы и считала террор единственно верным путём. С 1906 года в Москве действует группа «Свободная коммуна», изначально пропагандирующая идеи анархо-коммунизма. Позже, «Свободная коммуна» единственно верным способом борьбы стала видеть активную и постоянную экспроприацию. Существовала так же группа анархистов «Безмотивники».
По вопросу участия анархистов в событиях 1905-1907 года исследователи не могут прийти к единому мнению. Так, Ярославский в своей работе «Анархизм в России» писал: «В вооруженном восстании в Москве в декабре 1905 года не было ни одной анархистской дружины, в то время, как большевики и беспартийные сражались с оружием в руках на баррикадах.»
Исследователь Канев, так же отмечает отсутствие анархистов на баррикадах 1905 года. Однако, современные исследователи – Леванов и Орчакова опровергают информацию, приводимую в советской историографии по этому вопросу, и в качестве контраргумента приводят воспоминания Забрежнева – известного московского лидера анарходвижения, об участии его и его соратников в событиях 1905 года.
К 1918 году идейный и политический центр анархистов окончательно стал находиться в Москве, не смотря на наличие анархических организаций во многих городах. МФАГ – Московская Федерация Анархических Групп, вокруг которй собирались все видные деятели анархизма, включал в себя различные анархические группы, которых, к апрелю 1918 года насчитывалось около 50. Самые известные из них - «Ураган», «Авангард», «Автономия», «Анархо-синдикалисты», «Борцы», «Студенческая группа» и латышский анархистский отряд «Лесма». Создана МФАГ была 31го января 1918 года Львом Чёрный, М. Крупениным, В. Бармаш и Аббой Гординым. Целью этой организации являлось распространение анархистских учений и привлечение новых членов в ряды анархистов. При этом совете имелась вооружённая организация по борьбе с контрреволюцией – «Чёрная гвардия». Приём боевиков в «Чёрную гвардию» производился по рекомендации или местных групп, или трёх членов МФАГа, или фабрично-заводских комитетов, или районных советов, ежедневно, с 10 до 2 дня, в помещении дома «Анархия» . Без указанных рекомендаций приём в боевые отряды осуществляться не мог. То есть, выдвигались строгие критерии к боевикам. Основным изданием МФАГа была газета «Анархия». Московская федерация анархистских групп начала издавать газету с сентября 1917 года. Редактором - В.В. Бармаш. В первое время редакция находилась в Мароновском переулке, дом 12. Сначала "Анархия" имела подзаголовок Общественная литературная анархистская газета", а позже была объявлена органом Московской федерации анархистских групп. После № 10 в издании газеты произошел небольшой перерыв, и вновь она стала выходить в свет в марте 1918 года, когда редакция уже обосновалась в Доме "Анархии". В конце марта редакция опять переезжает в новое помещение по адресу Настасьинский переулок, дом 1. Последний номер (№ 99) газеты вышел 2 июля 1918 года. Уже после закрытия газеты, в 1919 году появилось еще два номера "Анархии" (29 сентября и 23 октября), которые были напечатаны Всероссийской и Московской организациями анархистов подполья.
Основным способом донести свои идеи до масс и привлечь большее количество людей в свои ряды у анархистов являлась пропаганда в прессе и листовках. Основными московскими изданиями анархистов являлись газеты «Анархия», «Голос труда», «Буревестник», где печатались призывы к населению, а позже обличалась деятельность большевиков. Так же, анархисты в захваченных особняках проводили политические лекции. Захват особняков практиковался анархистами с 1917 года, но в 1918, когда столицу перенесли в Москву, захваты участились. Активизация московских анархистов напрямую связана именно с переносом столицы. До этого, движение было широко распространено в Петрограде. Но в марте 1918 года, многие лидеры Петроградского анарходвижения переехали в Москву.
Об одном из идеологов московских анархистов – Владимире Бармаше, оставил воспоминания Вознесенский, о котором говорилось выше. Владимир Владимирович Бармаш – известный московский анархический деятель, один из основателей МФАГа, организатор Московской группы анархистов-коммунистов "Свободная коммуна", лидер ее идейного крыла. В 1906 был приговорен Московским военно-окружным судом к 3 годам каторги. С 1909 в ссылке. В 1912 арестован и вновь сослан. По другим данным, подлежал Московскому военно-окружному суду по процессу группы "Свободная коммуна" в связи с угрозой смертной казни симулировал сумасшествие, сумел бежать и эмигрировать во Францию. А.Н. Вознесенский в своей книге «Москва в 1917 году», о которой говорилось выше, рассказывает историю о симуляции сумасшествия Бармашем, будучи её непосредственным участником. Вознесенский пишет, что как-то раз к нему в отдел пришёл человек из одной московской анархической организации и попросил о помощи по уголовному делу Владимира Бармаша. Вознесенский описывает, что достаточно легко согласился помочь совершенно незнакомому человеку по просьбе другого незнакомого человека. По уговору, Вознесенскому дали три пилюли, первую из которых он незаметно передал Бармашу за какое-то время до судебного процесса, вторую непосредственно перед судом и третью во время суда. Эти пилюли делали Бармаша полусумасшедшим. Вознесенский описывает невменяемое состояние подсудимого, благодаря которому экспертиза и признала Бармаша нездоровым. По заключению суда Бармаш был отправлен в сумасшедший дом, откуда позже бежал во Францию. Остаётся вопрос – как Вознесенский, человек, работающий в комиссии по борьбе с дезертирством, согласился на такую авантюру – спасать совершенно незнакомого человека, анархиста, которому грозила смертная казнь, рискуя, как минимум, собственным постом. К тому же, по просьбе « анархиста с испитым лицом» , которого он видел впервые. Сам Вознесенский говорит, что им двигало «…желание спасти жизнь этого неизвестного мне человека. Спасти жизнь!» Эту историю Вознесенский рассказывает в книге, изданной в 1922 году, что является достаточно смелым шагом.
В дореволюционный период анархисты, как одна из революционных сил, как движение, себя никак не проявляли. Ярославский говорит о локальных терактах, взрывах и погромах, происходивших регулярно еще с 1905 года и приписывает их анархистам, однако же, доказательств этому не приводит. После февральской революции анархическое движение становилось все более популярным в Петрограде, где анархисты превратились в весомую политическую силу. Москве анархисты оставались маргинальным течением с полууголовной репутацией. Вознесенский, автор книги «Москва в 1917 году», о котором говорилось выше, приводит пример деятельности московских анархистов в данный период: «При покушении на экспроприацию было захвачено двое бандитов, доставленных во 2ой Мясницкий комиссариат. Здесь они выхватили револьверы, начали стрелять, пытались скрыться. Одному, кажется это удалось, другой же, при возникшей перестрелке был в помещении милиции убит.» Далее, автор описывает, как в отделение приходили представители анархистов и с угрозами требовали выдачи тела убитого товарища. Тело было выдано, и анархисты, в день похорон устроили демонстрацию протеста. «Толпа тысяч в семь-восемь шла за чёрным гробом, с чёрными знамёнами, с анархистскими лозунгами. <…> в стройном порядке прошли с гробом по главным улицам. Мимо Московского совета, мимо здания градоначальства. Здесь не обошлось без угрожающих возгласов.<…> Перепуганные старухи крестились на зловещий чёрный гроб, на чёрные знамёна, таращили глаза на чёрные рубашки демонстрантов. Зрелище было зловещее, в духе Эдгара По.»
Е.М. Ярославский, председатель «Союза воинствующих безбожников» считает, что маргиналы и бандиты нужны были «верхушке» в качестве боевой силы. Было зафиксировано немало случаев преступного поведения московских «анархистов». Например, достаточно известное «Дело Мамонта Дальского», связанное с изъятием опиума у частной московской конторы «Кавказ и Меркурий». Предъявив мандат от федерации, анархисты изъяли 82 килограмма опиума, чтобы якобы уничтожить его, как вредный продукт. Но, опиум был продан спекулянту, а деньги достались известному в то время актёру и анархисту Мамонту Дальскому, который был отправлен в места лишения свободы. Относительно Дальского нужно сказать, что он был связан с криминальными структурами и занимался торговлей опиума. В 1917 году, решил оставить театральную сцену и присоединился к анархистам. Дальский и до вступления в МФАГ был связан с криминальными структурами , получается, что дело о продаже 82 килограммов опиума связано не столько с анархистами, сколько с личностью актёра Мамонта Дальского. Большевики же, в газете «Известия ВЦИК», подавали информацию таким образом, что в продаже опиума завязана непосредственно МФАГ. Так же известен случай угона американского автомобиля. Сам автомобиль найти не удалось, а задержанные угонщики называли себя анархистами. Известен случай нападения на работников ЧК, которые сидели в московской чайной, когда ворвались «анархисты» и свершили вооружённое нападение. Один чекист был убит. Однако же подтверждения тому, что люди свершившие данные преступления – данные ВЧК, которой нужно было компрометировать МФАГ и анархистов перед населением. Сами анархисты знали и не скрывали наличие преступных элементов в своих рядах. И в газете «Буревестник» от 19 апреля 1918 года опубликована статья, объясняющая общую позицию: «За нами идёт целая армия преступности. Мы это хорошо знаем. Почему же мы идём вместе? Вернее, почему они идут под нашим прикрытием? У нас с внешней стороны одна цель: мы разрушаем современное общество, и они разрушают. Мы выше современного общества, а они ниже. Но мы с глубоким презрением к современному обществу протягиваем руку этим преступникам. У нас общий враг – современное общество... Мы приветствуем всякое разрушение, всякий удар, наносимый нашему врагу. Разите его, доконайте его – вот возгласы поощрения, издаваемые нами при всяком покушении, при всяком посягательстве на современное общество.»
С 1917 года в Москве практиковался захват богатых особняков анархистами. К апрелю 1918 года число захваченных особняков достигало 26. Со временем, особняки захватывались стихийно и в марте 1918 года в «Анархии» появилась статья, в которой опровергался «экс» от имени федерации: «Московская федерация анархистских групп заявляет, что никогда не разрешала никаких захватов с личными целями и тем более, с целями личной наживы и что она предпримет необходимые шаги для пресечения таких проявлений буржуазного духа»
Анархисты не могли контролировать и знать всего, что свершается в Москве под флагом анархии. Преступный элемент проникал и в Белое движение, и в большевистское и анархическое движение так же не миновал наплыв маргинальных людей и бесконтрольных бандитов. Из приведённой цитаты видно, что анархисты знали об этом и пытались подвести под это явление теоретическую базу.
В анархических кругах отсутствовало единство. Сторонники разных течений организовывали свои кружки, конкурируя с остальными. Нестор Махно в своих воспоминаниях о визите в Москву пишет: «... анархизму пора отказаться от раздробленной на сотни тысячи групп и группок формы организации, что анархизм, благодаря этой своей бессодержательной форме организации, выявил себя в революции беспомощным овладеть трудовыми массами, пойти с ними в бой с капиталом и государством и вывести из этого боя труженников победителями» . Так же, пообщавшись с лидерами московских анархистов, прояснив обстановку, Махно называет московских анархистов «друзья бумажной революции» , а саму Москву – «центр бумажной революции» Махно, как лидер анархического движения уездного масштаба, близкий к практической работе с массами крестьян, с большим недоверием относился к своим московским единомышленникам и находил положение дел в Москве весьма печальным. Позицию Махно по вопросу отсутствия централизации у анархистов, так же разделял Волин, известный анархический деятель. В своей книге «Неизвестная революция» он пишет: «Анархизм в русской Революции страдал не от отсутствия ясных и четких идей, а от нехватки, как мы уже подчеркивали, общественных институтов, которые могли бы с самого ее начала проводить эти идеи в жизнь. Созданию и деятельности таких учреждений препятствовали и большевики, ибо подобная самоорганизация трудящихся не отвечала их интересам.» Относительно городского анархизма, С.Иванович в своей книге «Анархисты и анархизм в России» пишет: «В городах, где рабочее движение белее или менее сильно, сознательные рабочие имеют самое близкое и тесное общение с анархистскими группами…<…> среди анархистов имеются люди двух родов: одни, которые опустились до анархизма, другие, которые до него поднялись.» Под первыми подразумеваются люди, видящие в анархизме только террор и бандитизм, несознательные рабочие, а вторые – люди, которые изучили теорию анархизма и, проникшись идеей, вступают в анархические ряды.
Князь Е.Трубецкой в своей книге «Анархия и контр-революция» обвиняет анархистов в демогогии, в «аграрной смуте», называет анархистов «тёмными силами», которые «примазываются к освободительному движению. Говорит: «Революция свершилась не только в России, - одновременно с нами и в аду произошла перемена образа правления. Там тоже самодержавие сатаны заменено республикой чертей. И вот эта республика чертей теперь вторгается к нам, требуя себе равных прав со свободными гражданами. » - такими анархисты были в представлении реокционеров. Итак, мы видим, что к 1918 году анархическое движение включало в себя, помимо интеллигентов-идеологов, рабочих и, частично, представителей богемы, большое количество преступного элемента, что не могло не отразиться на общем настроении в отношении анархистов среди населения Москвы. Формированию образа анархиста как бандита-агрессора, маргинала, занимающегося лишь грабежами и убийствами, способствовала и деятельность ВЧК.
Вторая глава. Разоружение и спад анархического движения в Москве.
§1. Отношения с большевиками.
В период с февраля по октябрь 1917 года идеи коммуны, социализма настолько поглотили народные массы, жаждущие радикальных перемен, что идеи анархизма смешались и растворились в идеях большевизма. Очевидна некоторая схожесть этих идеологий, о ней много говорится в литературе и в источниках. В.И. Ленин в главе «Полемика с анархистами» в своей работе «Государство и революция» пишет: «Мы вовсе не расходимся с анархистами по вопросу об отмене государства, как цели. Мы утверждаем, что для достижения этой цели необходимо временное использование орудий, средств, приёмов государственной власти против эксплуататоров, как для уничтожения классов необходима временная диктатура угнетённого класса.» А идеология анархизма не приемлет всякую диктатуру в принципе, пусть даже временную. Убежденный анархист и один из лидеров МФАГа А.Горелик в своих воспоминаниях выражает своё отношение к словам о схожести целей с большевиками следующим образом: «...громкие лживые фразы Ленина...» Так же, позиция анархистов по отношению к большевистскому строю выражается в словах Карелина: «Соц.-демократы говорят, что лишь их государство будет иметь целью управление вещами, а не людьми. Но всякому, кто даст себе подумать, что скрывается за такими фразами, ясна станет вся их неправда, ясно станет, что управление вещами сведётся у социалистических правителей к тому, что посредством управления вещами, они будут править людьми. Ведь и теперь капиталисты правили и правят людьми, только потому, что распоряжаются вещами – средствами производства и товарами.»
Многие активисты, называвшие себя анархистами в период с февраля по октябрь переходили на сторону большевиков, вступали в партию, при этом, продолжая считать себя анархистами. Горелик в своей работе «Анархисты в Российской революции» пишет: «Эти товарищи, слабые в своём опыте, вместе с большевиками заговорили о «диктатуре пролетариата» (не говоря уже о взаимоотношениях анархизма и диктатуры, даже пролетариата, в России это значило диктатура кучки рабочих над многомиллионным крестьянством); о «едином фронте» («единый фронт» партийных государственников-централистов и антигосударственников децентралистов в строительной работе); о «переходном периоде» (забыв, видно, что Социальная Революция есть период строительства новой жизни и в «переходном периоде» не нуждается). Больше этого. Эти товарищи так увлеклись, что приняли Диктаторский переворот за Социальную Революцию, несмотря на то, что Совнарком уже заседал и издавал декреты. <...>
Все выше сказанное привело к тому, что анархические элементы, за небольшими исключениями, хотя и продолжали критиковать большевиков, государствеиников-централистов, ( бросились сотрудничать с большевиками в государственнически-советских учреждениях. Многие анархисты вошли в партию, многие заняли ответственные посты. Вошедшие в партию, по большей части, заявляют себя и теперь анархистами, занявшие посты в большинстве остались на постах.» Но, не смотря на то, что многие товарищи покинули анархические круги, пропаганда продолжалась, работали периодические издания, печатались листовки, собирались кружки и конференции – работа продолжалась.
По словам одной анонимной анархистской брошюры 1918 года, концентрация власти в руках СОВНАРКОМА, положила конец всем надеждам на свободную Россию. В работе П.Эврича приводится цитата из этой брошюры: «Большевизм день за днём и шаг за шагом доказывал, что государственная власть обладает неизменными характеристиками; она может менять своё название, свои «теории», своих прислужников, но суть её остаётся – власть и деспотизм в новых формах»
Зачастую, возможно из-за большевистской пропаганды и попыток очернить анархистов, последним зачастую приходилось оправдывать себя. Так, в газете «Анархия» накануне разоружения появилась заметка: «За последнее время в Замоскворечье кем-то упорно распространяется слух о том, что в скором времени ожидается выступление анархистов против большевиков. Донская группа настоящим заявляет, что не только не собирается выступать против большевиков, но если бы кто-нибудь справа, - например, Белая гвардия, выступил против большевиков, Донская группа будет защищать большевиков с оружием в руках, несмотря на принципиальное расхождение с ними.» Возможно, данную разность позиций можно объяснить с одной стороны разницей позиций самих анархистов и отсутствием единства как в позиционном так и в идеологическом смыслах, а с другой стороны, это способ опровержения слухов, распускаемых либо большевиками, либо отдельными личностями от самих анархических организаций.
Позицию большевиков об анархистах после 1917 года высказывает Е.Ярославский, в своей работе «Анархизм в России»: «…неправильные, ошибочные вредные для развития революции анархистские идеи Бакунина, Кропоткина, и других задерживали и в рабочем классе выделение более многочисленного ядра сознательных рабочих.»
Но разногласия не только идеологического характера были между большевиками и анархистами. Так же разнились их взгляды и на внешнюю политику. Поток негативных отзывов со стороны анархистской прессы в адрес большевиков усилился в феврале 1918 года, когда большевики возобновили мирные переговоры с немцами в Брест-Литовске. Анархисты вместе с эсерами и меньшевиками протестовали против подписания этого, так называемого, «похабного мира». Вообще, с 1914 года, анархисты выступали против мировой войны, не поддерживали ни одну из сторон. В период с 1914 по 1916 годы, когда любая антивоенная агитация была затруднена, анархистам удалось выпустить около 27 листовок и прокламаций, в которых выражалось резко отрицательное отношение анархистов к войне и звучали призывы к ее прекращению. По мнению анархистов, виновником войн является государство, которое необходимо уничтожить для достижения мира между народами. Кропоткин изначально был против Брестского мира, и московские анархисты разделяли его позицию. В своих работах Кропоткин пишет: «…завоевание было всегда и вовсе времена средством обогащения для правящих классов.» Но, после вступления в войну России, позиция Кропоткина изменилась. Он предложил поддержать Антанту и выступить на ее стороне против Германии. Такая перемена взглядов главного идеолога русских анархистов внесла раскол в и без того разрозненные ряды, разделив анархистов России на «антимилитаристов» и «оборонцев».
23 февраля, на заседании ЦИК, лидер анархо-коммунистов Александр Ге, яростно выступал против подписания мирного договора: «Анархо-коммунисты объявляют террор и войну на два фронта. Лучше умереть за всемирную социалистическую революцию, чем жить в результате соглашения с германским империализмом» . Анархисты выступали за создание партизанских отрядов, которые в конечном итоге выведут из строя армию захватчиков. Но, не смотря на несогласие анархистов и других социалистических сил, 3 марта Брестский мир был подписан. После этого, критика большевиков в анархистской прессе усилилась ещё больше. Анархисты были вооружены и представляли угрозу большевистской власти в Москве. Продолжался захват богатых московских особняков, от имени анархической организации. Лидеры МФАГа были не в силах справиться с «экспроприацией» и грабежом, производимыми от имени МФАГа.
Итак, к весне 1918 года, когда большевистская власть почувствовала себя увереннее в политическом смысле, ей нужно было избавляться не только от открытых врагов, но и от потенциальных противников, которые, пока считаясь союзниками, могут выступить против режима не только в масштабах всей России, но и локально, в отдельных городах, особенно в новой столице. Предлогов и поводов можно было найти множество, тем более, что «анархисты» подавали их сами – «экспроприацией», грабежами и антибольшевистской пропагандой в своей прессе. Нужно отметить, что различные анархические издания к апрелю 1918 года были переполнены сообщениями такого рода : «…лица, совершающие частичные экспроприации, ничего общего с союзом не имеют, а лишь прикрываются именем союза для совершения грабежей. Союз считает их провокаторами и будет с ними бороться самым решительным образом.» Данное сообщение написано от имени Союза независимых анархистов, но такие сообщения есть и от имени других анархических организаций.
Прикрываясь идеологическими разногласиями с анархистами и разбойным поведением «преступного элемента», действующего под чёрным знаменем МФАГа, в ВЧК решено было произвести разоружение анархистов.
Существует некоторое количество воспоминаний участников разоружения анархистов в Москве. Однако, эти воспоминания в основном большевистского толка. Воспоминаний со стороны анархистов о разоружении почти нет.
Анархисты занимали московские особняки, где читали лекции, печатали листовки или просто жили. Так, член французской военной комиссии – Жак Садуль, живший в Петербурге и в Москве с 1917 по 1919 годы, писал в одном из своих писем во Францию: «Большевики и анархисты поделили между собой, порой пуская в спор оружие, лучшие московские особняки. <…> Сюда приходят поговорить, покурить, но здесь можно послушать и полезные экономические и политические лекции» .
Позиция самих анархистов по поводу захвата домов сформулирована в одной из статей в газете «Анархия»: «Захваты домов становятся стихийными.<…> В захватах были дефекты, неорганизованность, но время не ждет, бездомные ищут крова, и в этом их оправдание. Невольно поднимается вопрос: не грозят ли эти захваты культуре, тем ценностям, которые заключены в этих маленьких музеях. Но ценность человеческой личности для нас превышает созданное личностью. …»
Центром анархической Москвы был особняк по адресу Малая Дмитровка, дом 25. Бывший купеческий клуб, с богатым внутренним убранством, был построен по проекту архитектора Иванова-Шица. Здесь с 1909 года собирались аристократы, купцы, такие люди как С.И. Мамонтов, композитор Н.Г. Рубенштейн, профессор Грановский, актёр Щепкин. До 1917 года Купеческий клуб принимал представителей аристократических фамилий, таких как - Волконские, Долгоруковы, Оболенские, Трубецкие, Апраксины. Но, после захвата анархистами в 1917 году, купеческий клуб стал называться «Дом анархии». Здесь обосновался штаб МФАГа. Одна из анархисток, сопровождавших туда Жака Садуля, сказала «... Дом анархии – бесконечно более весёлое место, чем большевистские «храмы».<…> Здесь танцуют, поют допоздна.» Из этого напрашивается вывод, что не только чтением лекций и пропагандой занимались анархисты в захваченных особняках, но и веселились. Ныне по этому адресу располагается театр Ленком.
Ещё одним особняком занятым анархистами является особняк на Поварской улице, где ныне располагается посольство Судана. Здание выполнено в стиле модерн. К его оформлению был привлечён Михаил Врубель. Первое упоминание о доме приходится на 1813 год. В это время здесь жила жена московского обер-прокурора, кутежи которой гремели на всю Москву. Позже, особняк сменил множество жителей, в основном представителей различных аристократических фамилий. Здесь так же находился литературный салон. Но, в 1917 году это здание было захвачено анархистами. А в апреле 1918 года, в контексте акции разоружения, особняку был нанесён сильный урон. Вот что пишет Р. Г. Брюс Локкарт в своих воспоминаниях «Мемуары британского агента», посетив здание после апрельских событий: «На Поварской, где раньше жили богатые купцы, мы заходили из дома в дом. Грязь была неописуемая. Пол был завален разбитыми бутылками, роскошные потолки изрешечены пулями. Следы крови и человеческих испражнений на обюсонских коврах. Бесценные картины изрезаны саблями. Трупы валялись где кто упал. Среди них были офицеры в гвардейской форме, студенты — 20-летние мальчики и люди, которые, по всей видимости, принадлежали к преступному элементу, выпущенному революцией из тюрем. В роскошной гостиной в доме Грачева анархистов застигли во время оргии. Длинный стол, за которым происходил пир, был перевернут, и разбитые блюда, бокалы, бутылки шампанского представляли собой омерзительные острова в лужах крови и вина. На полу лицом вниз лежала молодая женщина. Петерc перевернул ее. Волосы у нее были распущены. Пуля пробила ей затылок, и кровь застыла зловещими пурпуровыми сгустками. Ей было не больше 20 лет. Петерс пожал плечами.
— Проститутка, — сказал он, — может быть, для нее это лучше.
Это было незабываемое зрелище. Большевики сделали первый шаг к восстановлению дисциплины.» . Скорее всего, описываемые лужи крови и трупы имели место быть, так как особняк был обстрелян, но картина с оргией, вином и проституткой выглядит не очень правдоподобно, так как, опять-таки, шла перестрелка, особняк отстаивали, шёл бой, а не просто обитателей «застигли во время…», как пишет Локкард.
Ещё один особняк, где обитали анархисты – это особняк на Большой Дмитровке. Чекист Мальков участвовал в разоружении этого особняка, в своих воспоминаниях он в красках описывает и сам процесс захвата особняка отрядами ЧК и обитателей данного особняка и последствия разоружения. «Из особняка потянулись гуськом понурые, взъерошенные фигуры. Впереди вышагивал пожилой тщедушный мужчина, с бородкой клинышком, в донельзя мятой фетровой шляпе. Я присмотрелся к нему.
— Ба. Никак, старый знакомый? Вот где встретились!
Он сумрачно глянул на меня из-под густых, косматых бровей.
— Мальков. Так? Комендант. Так! На революционеров со штыками пошел, с гранатами. Так.
Сейчас он не хорохорился, нет. Совсем не то, что четыре-пять месяцев назад, в Смольном. Во всей его пришибленной фигуре, во внезапно задрожавшем голосе столько было безысходной тоски, что мне стало далее немного жаль его.
— Эх, ты! Революционер! Ну, кой черт тебя дернул со всякой бандитской шпаной спутаться? А туда же, «идейный».
Он горестно махнул рукой и уныло зашагал к воротам, где латыши, окружив плотным кольцом, выстраивали бывших, обитателей особняка в колонну.
Я вошел в особняк, где Озол с группой латышей уже производил обыск. Представившееся моим глазам зрелище производило отталкивающее впечатление. Особняк был загажен до невероятности, Здесь и там виднелись пустые бутылки с отбитыми горлышками из-под водки, дорогих вин, коньяка. Под ногами хрустело стекло. По роскошному паркетному полу расплывались вонючие, омерзительные лужи. На столах и прямо на полу валялись разные объедки, обглоданные кости, пустые банки из-под консервов вперемешку с грязными, засаленными игральными картами. Обок на стенах висели лохмотьями, обивка на мебели была распорота и изорвана в клочья. В одной из комнат на сдвинутых столах громоздилась куча ценностей и денег, обнаруженных при обыске. Здесь были и десятки пар золотых часов, и множество колец, ожерелий, колье, сережек, и массивные золотые и серебряные портсигары, и мельхиоровая посуда — одним словом, настоящий ювелирный магазин. Много было изъято оружия: винтовок, револьверов, патронов, ручных гранат. Хранились в особняке и порядочные запасы продуктов и вин, во дворе же латыши обнаружили целый винный склад.»
Известный писатель К. Паустовский, так же стал свидетелем разоружения одного из особняков. А именно – особняка Морозова на Воздвиженке. В конце 19 века этот особняк был выстрен по заказу миллионера Арсения Морозова. Известно, что ещё на стадии строительства он стал объектом насмешливых разговоров москвичей, сплетен, слухов и критических газетных публикаций. Общественное мнение восприняло экзотический особняк неодобрительно, как выражение крайнего эксцентризма. Существует легенда, будто бы мать Арсения, женщина гневливая и острая на язык, посетив в декабре 1899 года только что построенный дом сына, в сердцах сказала: «Раньше одна я знала, что ты дурак, а теперь вся Москва будет знать!». К 1918 году особняк стал одной из жертв экспроприации анархистов. И, как было сказано выше, К. Паустовский присутствовал при разоружении этого особняка, о чём и вспоминает в своей книге «Повесть о жизни». «После Октября большую часть купеческих особняков захватили анархисты.
Они вольготно и весело жили в них среди старинной пышной мебели, люстр, ковров и, бывало, обращались с этой обстановкой несколько своеобразно. Картины служили мишенями для стрельбы из маузеров. Дорогими коврами накрывали, как брезентом, ящики с патронами, сваленные во дворах. Оконные проемы на всякий случай были забаррикадированы редкими фолиантами. Залы с узорными паркетами превращались в ночлежку. Ночевали там и анархисты, и
всякий неясный народ. Москва была полна слухами о разгульной жизни анархистов в захваченных особняках. Чопорные старушки с ужасом шептали друг другу о потрясающих оргиях. Но то были вовсе не оргии, а обыкновеннейшие пьянки, где вместо шампанского пили ханжу и закусывали ее окаменелой воблой. Это было сборище подонков, развинченных подростков и экзальтированных
девиц - своего рода будущее махновское гнездо в сердце Москвы.
У анархистов был даже свой театр. Назывался он "Изид". В афишах этого театра сообщалось, что это -- театр мистики, эротики и анархии духа и что он ставит своей целью "идею, возведенную до фанатизма".
Итак, 11 апреля, 1918 года на заседании ВЧК, Дзержинским был составлен и подписан следующий документ: «Всероссийская Чрезвычайная Комиссия предписывает Вам разоружить анархистов согласно адресам и инструкциям данным тов. Штродаху 11-го сего апреля. Разоружение начать в пять часов утра 12-го сего апреля. Разоруженных задержать на местах до распоряжения. Об исполнении донести.»
За несколько дней о разоружения, членами ЧК провелась разведка в районе всех 26 особняков.
П. Мальков, непосредственный участник разоружения, в своих воспоминаниях «Записки коменданта Кремля», рассказывает следующее: «Когда с разведкой противника было покончено, мы вновь собрались и набросали примерный план действий. Сводился он вкратце к следующему: в заранее назначенное время, ночью, все особняки анархистов одновременно берутся в кольцо, анархистам предъявляется ультиматум с требованием немедленной сдачи оружия. На размышление — 5 минут. Не подчиняются — переходим в решительное наступление и разоружаем их силой.»
Не смотря на то, что предписано было начать разоружение в 5 утра, началось оно в 12 ночи.
Самое сильное сопротивление было оказано в Доме Анархии, в особняке на Поварской улице и на Донской улице. В результате этой операции убито 40 и ранено около 30 человек со стороны анархистов и 10-12 раненых со стороны отрядов ЧК. Незначительное ранение получил Феликс Дзержинский, лично участвовавший в освобождении одного из особняков. Так же были произведены аресты преступных элементов. Относительно арестов, стоит отметить то, что среди задержанных были люди самых разных слоёв общества. Помимо беглых каторжников с серьёзным уголовным прошлым, попадались простые рабочие и даже подростки одетые в форму того или иного учебного заведения. Дзержинский говорил, что преступники будут заключены, а идейные анархисты будут отпущены, в том случае, если они не были замечены в каких-либо преступлениях. Если верить статистике, которая приводится в книге Голинкова «Крушение антисоветского подполья», то из 400 арестованных в ночь на 12е апреля, признанных идейных и не замеченных в преступлениях анархистов, то есть отпущенных из-под стражи, было не более пяти процентов.
Ф.Э. Дзержинский, уже после проведённой компании по разоружению, объяснил её необходимость следующим образом: «Нашей задачей, с самого начала возникновения чрезвычайной комиссии как органа борьбы с антиреволюционными явлениями, была борьба с преступностью во всех её проявлениях. Поэтому, свершённое нами очищение города в ночь на 12 апреля следует рассматривать как одно из наших мероприятий, осуществлённое в широком масштабе.» Так же, Дзержинский говорил о том, что анархистами были заняты особняки рядом с наиболее важными стратегическими пунктами города, приводит список особняков планируемых анархистами к захвату.
Мальков в «Записках коменданта Кремля» рассказывает о задержанных в ту апрельскую ночь «анархистах»: «Допрашивали анархистов у меня в комендатуре. Впрочем, какие это были анархисты? Многие из участников анархистских отрядов и понятия не имели, что такое анархизм, не представляли себе ни основ анархистского учения, ни анархистских доктрин. Настоящих, «идейных», анархистов вроде моего питерского знакомца оказалось среди задержанных не более двух-трех десятков. Они сразу бросались в глаза в общей массе всякого сброда, взятого в анархистских особняках. В большинстве своем это был народ пожилой. У многих из них были за плечами годы борьбы с царизмом, каторга, тюрьмы, ссылки. Вряд ли все они понимали, к каким гибельным последствиям вела их пропаганда всеобщего разрушения, их разнузданная агитация против всякой государственной власти. Сами они, как правило, совершенно не были причастны к грабежам и разбою.
Следователи ЧК начали свою работу с того, что выделили из общей массы арестованных «идейных» анархистов (кстати, в большинстве известных чекистам) и тут же их освободили. Кое-кто из них вскоре понял всю глубину своих заблуждений и стал искренним сторонником Советской власти, те же, кто не пожелал пересмотреть анархистских убеждений, полностью скатились в болото контрреволюции и закончили свою бесславную карьеру в бандах Махно, Григорьева и прочих оголтелых врагов советского народа.
Разобравшись с «идейными» анархистами, следователи принялись за остальных. Среди задержанных попадались и такие, что сами толком не знали, как попали к анархистам, просто пришли, надеясь прожить на даровщину, не задумываясь над тем, чем все это может кончиться.
Один из допрашиваемых, например, заявил при мне следователю:
— Дайте квартиру и обед, ей-богу, никогда анархистом не буду.
Другой, недоучившийся студент-медик, говорил, что у него не было ни копейки, а в отряде «Буря» обещали платить жалованье, вот он и пошел. Иначе держались на допросах матерые уголовники. Те всячески изворачивались, лгали, пытались выдать себя за настоящих анархистов, идейных врагов старого строя. Однако тут же обнаруживали свою чудовищную политическую неграмотность.»
Вот что писала большевистская пресса после разоружения: «На М. Дмитровке анархисты, видимо знали о предстоящем разоружении и подготовились к обороне: были выставлены пулемёты в окнах и на крышах соседних домов, расставлены часовые и даже поставлено горное орудие. На предложение сдаться раздались ружейные выстрелы, было брошено несколько бомб. После оживлённой перестрелки со стороны анархистов раздался рёв пушки, тогда решено было обстрелять дома, где они засели, артиллерией. Первыми же выстрелами было сбито выставленное анархистами горное орудие, вторым разбит подъезд дома «Анархия», ещё несколько снарядов – и осаждённые сдались.» - писала газета «Правда» 13 апреля 1918 года.
15го апреля состоялось заседание ВЦИК, на котором присутствовал представитель анархо-коммунистов А.Ю. Ге. Выступал он со следующей речью: «Товарищи, в ночь с 11 на 12 апреля совершен разгром анархических организаций в Москве. Нам говорят, что громили не анархические организации, а боролись с бандитизмом. Это ложное утверждение, товарищи. Кто желает бороться с бандитизмом, тот не громит всех политических анархических организаций, которые существуют в Москве, и не преследует идейных анархистов. Ввиду того, что акт этот имеет крупное политическое значение, что наши товарищи расстреляны и громадное число их сейчас сидят в тюрьмах в ужасающих скверных условиях, я вношу в срочном порядке предложение: в порядке спешности рассмотреть вопрос о разгроме анархических организаций в Москве » . Свердлов признал поставленный вопрос существенным, но не увидел необходимости срочного поиска решений и пообещал рассмотреть этот вопрос на следующем заседании ВЦИК.
Большевики уверяли, что идейные анархисты отпущены, а заключены лишь бандиты. Как уверяет газета «Известия ВЦИК» в номере от 12 апреля: Уголовная милиция опознала целый ряд «анархистов», давно уже разыскиваемых ею. Большинство арестованных переведены из Кремля в Бутырскую тюрьму; уголовные отделены. На днях будет освобожден ряд арестованных идейных анархистов, участие которых в темных проделках сгруппировавшихся около них преступных масс не подтверждается». Так же, Дзержинский в интревью для «Известий ВЦИК», говорил следующее: «Мы ни в коем случае не имели ввиду и не желали вести борьбу с идейными анархистами и в настоящее время всех идейных анархистов, задержанных в ночь на 12 апреля, мы освобождаем, и, если, быть может, некоторые из них будут привлечены к ответственности, то только за прикрытие преступлений, совершённых уголовными элементами, проникшими в анархические организации. Идейных анархистов среди лиц, задержанных нами очень мало. Среди сотен – единицы.» Однако, 4 мая, в «Анархии» появился следующий текст: «ОТ МОСКОВСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ АНАРХИСТСКИХ ГРУПП: Третий день голодают арестованные 12-го апреля и заключенные в тюрьму рабочие-анархисты. Московская Федерация анархистских групп требует от советской власти освобождения или немедленного предъявления арестованным обвинения. Арестованными подано во Всероссийскую Чрезвычайную следственную Комиссию по делам анархистов следующее заявление: «Мы, анархисты, арестованные при разоружении анархистов 12-го апреля с.г. и содержащиеся в настоящее время в Бутырской тюрьме, требуем немедленного освобождения всех нижеподписавшихся, как не имеющих ничего общего с уголовными преступлениями, в противном случае мы продолжим голодовку» Заключенные 13, 14, 15 и 17-ой камер:»
«Прочь кровавые руки, насильники!» - этим и подобными текстами была переполнена газета «Анархия» в конце апреля – начале мая, публиковалось масса возмущённых статей, обвинений большевиков в терроризме и вероломстве. Окончательно «Анархия» была закрыта в июне.
Операция, проведённая в Москве, послужила толчком к проведению подобных акций во многих других городах. Так, в Петрограде, 23го апреля были подвергнуты обыску основные точки в городе, занимаемые анархистами – штаб на Волковской улице, анархистский клуб на Коломенской улице, редакция газеты «Буревестник». Арестовано около 500 человек. Как и в Москве, состав арестованных весьма разношёрстный. Акция в Петрограде была подготовлена заблаговременно и прошла без эксцессов. Разоружение было произведено так же в Витебске, Воронеже, Курске, Нижнем Новгороде, Самаре, Тамбове, Царицыне, Туле, Таганроге.
Вообще, и В.И.Ленин, и Ф.Э.Дзержинский утверждали, что акция по разоружению анархистов – это акция по избавлению от преступников и уголовников, идейных анархистов отпускали из тюрем. Очевидно, что боевые отряды анархистов, на которые делались ставки – как раз тот самый «преступный элемент», о котором говорилось выше. Ясно, что большевики, объясняя данную акцию благородным и нужным мотивом, избавлялись от анархистов, представлявших некую угрозу советской власти. То есть, избавив московское анарходвижение от преступного элемента и оставив «идейных», скорее всего, « для отвода глаз», большевики просто обескровили и сделали невозможным дальнейшую деятельность анархистов в Москве.
Как уже было сказано выше, разоружение анархистов в апреле 1918 года привело к обеднению движения. Анархическое движение не только в Москве, но и по всей России вступило в полосу кризиса, не смотря на то, что в Москве анархисты были активны до середины 20-х годов. Одной из первой протестных акций, проведённой анархистами в Москве после разоружения, являлось бойкотирование празднования 1 мая. Позже, многие анархисты перешли к эсерам, участвовали в мятеже левых эсеров в июле 1918 года. Газета «Анархия» официально была закрыта в июне, но уже после закрытия было издано несколько выпусков. Анархисты были причастны к взрыву в Леонтьевском переулке в 1919 году. Окончательно анархическое движение в Москве спало в 1921 году, но большевики прибегали к помощи анархистских отрядов Украины в своих целях до окончания гражданской войны.
Заключение
В результате анализа источников и литературы по рассматриваемому вопросу можно сделать следующие выводы. История анархизма в России прошла своеобразный и большой путь. История московского анархического движения, пожалуй, является отражением истории движения всего российского анархизма.
Социальный состав московского анарходвижения только к 1917 году стал менее маргинальным, когда после начала революции в ряды анархистов стали вступать и рабочие, представители интеллингенции и студенты. Расцвет московского анархического движения приходится на весну 1918 года. Это во многом связано с переносом столицы в Москву, когда многие анархисты Петрограда переехали в новую столицу. К 1918 году Москва стала центром российского анархизма. С анархистскими кругами стала входить так называемая богема – это художники, актёры и поэты, творческая элита, протестующая против старого режима. Отношения богемы с анархистами, не смотря на это, были противоречивыми. Так же многие рабочие находили анархизм привлекательным и вступали во МФАГ. Основной силовой структурой московского анарходвижения были боевые отряды «Чёрной гвардии». Многие бандиты и уголовники действовали под прикрытием своей принадлежности «Чёрной гвардии», хотя и не входили в неё. Это компрометировало движение, так как много преступлений, грабежей, разбоев, экспроприаций происходило в Москве, а участники и организаторы преступлений называли себя анархистами и в некоторых случаях прикрывались мандатами от той или иной анархической организации. В советской историографии анархисты предстают именно такими - бандитами, грабителями или убийцами, агрессорами, с непременно «испитыми» лицами. И зачастую ВЧК помогала нарисовать в сознании граждан именно такой портрет анархиста. Однако в действительности идейные анархисты и уголовный элемент, прикрывающийся знаменем анархиста представляли собой контактирующие, но разные круги. Яркий тому пример – дело Мамонта Дальского о продаже опиума, когда аферист использовал принадлежность к анархическим кругам вопреки интересам МФАГ. Большевики уверяют, что люди, стрелявшие в мирно пьющих чай чекистов были анархистами, но доказательств тому не приводят. И это не единственные примеры. Однако идейные анархисты пытались использовать уголовный элемент в своих целях, и в то же время анархмческие организации были открытыми, что облегчало проникновение в них уголовного элемента. Москвичи и сами описывают крайне острое положение в 1917-1918 годах в городе. Так, Никита Окунев, "средний москвич", 50-летний служащий, оставил воспоминания – «Дневник москвича 1917-1924», где описывает обстановку в городе: «Вот блага так долгожданной свободы: она спеленала нашу жизнь бессмысленными комитетами, резолюциями, воззваниями, поборами, угрозами, самочинством. Ни есть, ни пить, ни спать, ни дышать свободно не можем. Была одна власть, теперь она над нами, под нами, с боков, сзади, перед нами - взнузданы мы все и уже бесимся. Сами норовим огрызнуться и ударить грозящего нам "товарища", и вот домовые комитеты на этих днях, и преимущественно вчера, собирались и совещались, как бы оберечь свои семьи, имущество и сон от анархических эксцессов, и тут обнаружилось, что большинство обывателей имеют и револьверы, и ружья, и кинжалы. Решено учредить ночное дежурство на лестницах, на парадных, на улицах перед входами в дома и т.д. Состоялись такие "стратегические" советы: как, мол, действовать, если ввалится шайка в 10-15 человек, и как действовать, когда дом осадит толпа в 500-1000 чел.»
Лидеры движения в Москве внесли большой вклад в развитие теории анархизма. Так, Л. Чёрный стал родоначальником ассоциативного анархизма, А. Боровой проделал огромную работу по развитию теории анархо-индивидуализма, а братья Гордины стали идеологами пананархизма. Конечно, главным идеологом и, если так можно выразиться, «иконой» теоретического анархизма не только в Москве, но и во всей России, оставался Пётр Кропоткин.
Отношения анархистов с большевиками обострились после принятия Брест-Литовского мирного договора. Разница позиций относительно внешней политики послужила одним из поводов к разоружению анархистов.
Большевики объясняли необходимость разоружения усилением преступности со стороны анархических организаций, утверждали, что акция по разоружению анархистов проводится в рамках общей борьбы с криминалом. Однако, как уже говорилось выше, к апрелю 1918 года 26 московских особняков занимали анархисты. Из карты, приведённой в приложении, видно, что многие особняки располагались вокруг Кремля и в непосредственной близости от важных политических пунктов города, таких как МОССОВЕТ, ГОРКОМ и др. Численный состав московских анархистов был достаточно высок, и, при определённом стечении обстоятельств хорошо вооружённые анархисты могли бы претендовать на захват Кремля. Кроме того, в рассматриваемый период в Москве так же сохраняла сильные позиции партия левых эсеров, объединившись с которыми анархисты могли представлять реальную угрозу большевистской власти. Именно в этой угрозе – главная причина разоружения анархистов. Безусловно, это не единственная причина, приведшая к разоружению анархистов в апреле 1918 года. Большевикам, почувствовавшим свою политическую силу, нужно было укреплять влияние и избавляться от реальных и потенциальных врагов своего режима. На руку им сыграла криминальная обстановка в Москве, послужившая хорошим предлогом к разоружению анархистов. Сопротивление, оказанное анархистами при взятии особняков отрядами ЧК, было незначительным, так как чекисты численно превышали анархистов.
Разгром и ликвидация анархистов в Москве и других городах была неизбежностью так же в связи с глубокими идейными расхождениями по ряду причин, одна из которых кроется в самой идее анархизма.
После разоружения движение было обессилено, так как лишилось вооруженной опоры, так как большая часть анархистов отправилась в тюрьмы и ссылки. Однако, анархическое движение продолжило развитие, но роль его стала более скромной.
В завершении стоит сказать, что анархизм, как одно из направлений социалистического учения, по распространенному мнению, является утопией, непригодной для реальной жизни.
1. ул. М.Дмитровка д.6 (штаб) 9.ул. Воздвиженка д.16
2. ул. Б.Дмитровка 10.ул. Поварская
3. Софийская набережная 11. Ул. Донская. Возможно Донской монастырь
4. пер. Сивцев Вражек 12. Ул. Донская
5. ул. Арбат 13. Настасьинский пер. д.1
6. ул. Покровка д.9 14. Мароновский пер. д.12
7. ул. Мясницкая 15.1-ая Мещанская ул. д.13
8. ул. Поварская д.6
Спасибо за размещение вашей дипломной. Развернутые комментарии необходимы, потому что в вашей работе имеется довольно много, скажем так, спорного (а иногда и неверного). К сожалению, в ближайшее время буду сильно занят, поэтому быстрых ответов не обещаю.
Московские анархисты в 1917 - 1918 г.г.
Линейный вид
