Признаюсь тебе честно, я жестко отношусь к человеческим хищникам ( как ты к педерастам), именно по тому, что ненавижу, даже редкие проявления хищности, в самом себе.
А не предполагаешь ли ты Видист, такую возможность, что ты подавляешь в себе, выходит наружу у другого? По варианту некого автора, текст якобы которого так любезно здесь продемонстрировал Санчо? Нет ничего тайного, что не станет явным. Да и подпись твоя меня наводит на некоторые мысли, что значит быть бдительным?
Алекс Капчинский, А не предполагаешь ли ты Видист, такую возможность, что ты подавляешь в себе, выходит наружу у другого?
Ну если во время идейной дискуссии, со мной, у кого-то "выходит наружу", то, что я в себе подавляю в частнлой жизни, это его личные проблемы. Есть выход, отказаться от общения со мной, что будет так же экономичнее для меня. Да и подпись твоя меня наводит на некоторые мысли, что значит быть бдительным?
К сожалению, это, несколько изменённая ( в настоящем времени) цитата, от Юлиуса Фучика, в остальном тебе поможет викепедия.
Кстати ты сам подумай, над своими "постоянными и болезненными": гомофобией, анти-еврействе, анти-иудаизме, в соответствии с утверждением Г.П. Климова, вынесенного тобой в подпись.
__________________
Люди, я люблю вас, будьте бдительны!
Нет, я про то, о чем нам так любезно сообщил Санчо:
Цитата:
Сообщение от SancheS
Писать умеют все. Кто-то хорошо сказал: “Если можешь - не пиши”.
Я не смог. Потому что случай этот был особый. Я имел неосторожность начать и не смог остановиться. Доводилось мне быть и художником и, отчасти,
изобретателем. Порою я переживал слабые приступы вдохновения и знаю,
что это за беда.
На сей раз моя рука писала за меня, практически без поправок и безо
всякого плана. Так что никаких мук творчества я не испытывал, о чем искренне не сожалею. Голова при этом не работала, я просто не успевал поесть и пожалеть натруженную руку. Поэтому никакой этической ответственности за то, что натворил, я не несу. Не моё это. А чьё, благонамеренный читатель разберется сам.
Это хорошо, что этот шиза, только пишет не сам. А вот несколько интересное от нашего знакомого, которого так опрометчиво Дубовик отправил на свалку, или по иной причине:
Цитата:
Другим характерным признаком причастия к колдовству считалось, если обвиняемый начинал говорить на незнакомом языке. Здесь дело сводится к нередкому в истерии автоматическому воспроизведению прежних забытых впечатлений из сферы бессознательного. «Одержимые демоном, – замечает Ambroise Paré, – говорят на незнакомых им языках».
Монахини из Оксока, среди которых наблюдалась в 1652 году эпидемия истерии, говорили, по словам современников, на разных языках, а монахини из Лудона (1632) говорили, сами не зная этого, по латыни и слышали на далеких расстояниях слова, произносимые тихим голосом. За это одни и другие были объявлены одержимыми нечистой силой.
В 1534 году в Риме, в одном женском приюте для сирот, у 80 молодых девушек появились одновременно конвульсии и болезненные представления. Во время припадков они говорили на разных языках, в чем современники усмотрели ясное доказательство того, что они одержимы бесом.
Подобные явления напоминают иногда так называемый перенос мыслей, телепатию. Так, например, шалонский епископ мысленно приказал одной одержимой, некой Parisot, прийти к нему для того, чтобы подвергнуться процессу изгнания дьявола. Parisot, несмотря на то что жила очень далеко от епископа, исполнила его приказание. В другой раз этот же епископ велел также мысленно другой монахине, Barthon, пойти в храм и преклонить колени перед распятием, что она в точности и исполнила.
В 1491 году монахини Камбре, одержимые бесом, отгадывали прошедшее и предсказывали будущее. В Нанте в 1549 году были сожжены семь находившихся в экстазе женщин, которые утверждали, что знают все, что случилось в городе во время их припадков.
Jeanne d'Arc (сожженная на костре как колдунья), предсказывала будущее; она говорила, что в битве ею руководит ангел. Заслуживает внимания то обстоятельство, что она никогда не имела менструаций, что на суде было истолковано совсем не в ее пользу.
...
В настоящее время никто, конечно, не сомневается в том, что под колдовством следует понимать не что иное, как истероэпилепсию.
Чезаре Ломброзо
Женщина, преступница или проститутка
бдительность: Предельно внимательное отношение ко всему, что вокруг: событиям, людям, их словам и поступкам, сопровождаемое тщательным обдумыванием и анализом любых сведений, заявлений и просто обрывков случайно услышанных разговоров. Очень многое зависит от состояния психики конкретного человека и просто от его здравого смысла. К сожалению, в бдительность легко заиграться, и тогда настороженно-подозрительное состояние становится образом жизни. Тоталитарные государства нередко возводят бдительность в ранг государственной политики, поощряя своих граждан везде и всюду искать "врагов" (а следовательно, и доносить на них). Бдительность подобного рода была мощнейшим пропагандистским арсеналом и в Третьем рейхе, и в сталинском Советском Союзе. Например: Больше все меня поразили "Правила для почтальонов". Они были изданы в 1937 году. Вероятно, с тех пор никто из высших почтовых начальников не удосужился их пересмотреть. Один из пунктов гласил: "Повсеместно проявлять революционную бдительность".
У меня большие подозрения, что наша неоправданно повышенная неуместная бдительность и приводит к тем поразительным явлениям которые проявляются непреодолимым желанием у тех кого ты так рьяно называешь хищниками. Я думаю, что неоправданно скрупулезную бдительность следует заменить на критический подход с присутствием юмора. Дьявол любит шутить над другими, но сам шуток не переносит.
Алекс Капчинский,
"бдительность: Предельно внимательное отношение ко всему, что вокруг: событиям, людям, их словам и поступкам, сопровождаемое тщательным обдумыванием и анализом любых сведений, заявлений и просто обрывков случайно услышанных разговоров...."
Я думаю, что только такую трактовку "бдительности" имел в виду, приговорённый к казни Юлиус Фучик, не являясь "по жизни", государственным или партийным функционером.
__________________
Люди, я люблю вас, будьте бдительны!
Видист, но если Санчо не привел имя того, чей рассказ привел он в пример, то по имени я его не могу называть, а только по диагнозу.
Цитата:
Сообщение от Видист
сопровождаемое тщательным обдумыванием и анализом любых сведений, заявлений и просто обрывков случайно услышанных разговоров....
Я не думаю, что это на пользу, так и до психушки не далеко. А если учитывать, что мысли материальны, то при случайной потере этой бдительности, ее может найти нежелательный элемент, тот против кого эта бдительность направлена и он ею обязательно воспользуется против самого бдителя.
Моя подпись ответ на подпись Вислава – «Бей жидов, спасай Россию».
Алекс Капчинский,
Алеск, объясни, а почему в наш дуальный, "чисто идейный" спор, ты постоянно стремишься вовлечь третьих лиц: то Санчеса, то Дубовика, теперь Вислава?
Прости, но неужели ты понимаешь, что они не желают общаться с тобой?
Тогда, прости, кто тут провокатор?
__________________
Люди, я люблю вас, будьте бдительны!
Алекс Капчинский, Вообще-то Видист я пишу не для тебя, я же солипсист.
Если я правильно понимаю "солипсистов", то и отвечать им не обязательно, даже если они указывают конкретное имя при обращении? Отлично, нет проблем, а то я переживал, что не отвечая, поступаю неэтично!
__________________
Люди, я люблю вас, будьте бдительны!