Череп точно присутствал на флаге бойцов атамана Григорьева.
Но я думаю, никто из современных анархистов не будет возражать против признания черепа с костями символом анархии. Смотрится сильнее, чем красно-черная звезда.
Статья очень качественная и познавательная, прочитал с удовольствием.
Череп точно присутствал на флаге бойцов атамана Григорьева.
К сведению. Части Атамана Григорьева использовали красные знамена. Насчет изображений на них "мертвой головы" - первый раз слышу.
__________________
С уважением,
Юрий К.
Была информация, что фото представленное в фотоархиве как "Мнимый лозунг повстанческой армии Махно. Махно опроверг существование в своей армии подобных лозунгов", 8-ое фото в разделе разное принадлежит григорьевцам...
Если это не так, подскажите кто эти бойцы.
В моей статье именно этой фотографии уделено большое внимание. Считается что на ней изображено махновское знамя. Однако данное утверждение весьма сомнительно, что само по себе еще ничего не означает. О том, кто представлен на фотографии можно лишь догадываться. Неизвестен и цвет знамени - красное или черное? В архивном каталоге фотография значиться как "Знамя махновцев. 1920 г."
Если быть точным, то совершенно прав Slob Bodun. В своей статье Махно не отрицал наличия в его армии знамен с изображением черепа. Он высказался только по конкретной фотографии. Последнюю мне, к сожалению, разыскать не удалось. Не исключено, что речь шла об упомянутой выше фотографии.
По поводу пресловутых "черепа с костями".
Для того, чтобы от обычных споров перейти к пониманию того, могли бы быть такие эмблемы в анархическом движении и, главное, насколько они были распространены, нужно сначала разобраться в истории самой эмблемы.
Так вот. "Череп с костями" (далее ЧсК) - это очень древний христианский символ, называющийся "Адамова голова". На более или менее детально прорисованных крестах (изображения на иконах, кресты "формата" больше нательного) у подножия распятого Христа указывается могила Адама, символизируемая именно рисунком черепа и костей. Я не очень силен в христианской метафизике и символике, и какой конкретно смысл несет ЧсК в этих изображениях, не знаю (само по себе наличие ЧсК на изображениях с распятием несет глубокий для христиан смысл объединения первого человека, совершившего грехопадение, с богочеловеком, искупившим этот грех, - так сказать, конспективное изложение истории с точки зрения церкви).
В 1917 году символ ЧсК вышел за пределы церкви (о более ранних таких выходах мне неизвестно). Тогда под влиянием патриотического и революционного подъема в России началось повсеместное формирование ударных батальонов (частей ударников). Для тех, кто не знает: это добровольческие части, предназначавшиеся для боев на самых опасных участках фронта. Сами себя ударники рассматривали как смертников: в их среде были распространены всевозможные трескучие фразы и лозунги про "пожертвовать жизнь за родину и победу".
На мундиры ударников нашивалась именно эмблема ЧсК, ставшая их "фирменным знаком" (как позднейшие эмблемы десантников, например). - Кстати, в известном романе Каверина "Два капитана" все это описано. - Разумеется, в среде ударников отношение к революционному движению и всем его сторонникам (прежде всего к большевикам и анархистам) было резко отрицательное.
Еще чуть позже, с ноября 1917 года, ЧсК нашивали на рукава первые белогвардейские добровольцы, формировавшиеся генералом Корниловым для борьбы против "анархо-большевистских мятежников". Эмблема позже стала официальной в Корниловской дивизии белых.
Так вот. Говоря про "анархистские флаги с черепом и костями", нужно обязательно учитывать ту обстановку, которая имелась во времена якобы существования этих флагов, т.е. в 1917 и во время Гражданской войны.
Для анархистов ЧсК был прежде всего эмблемой врагов. Символом вооруженной реакции, стремящейся задавить революцию и физически уничтожить самих анархистов.
Могли ли анархисты 1917 года взять себе такой символ?
В массовом и повсеместном порядке, - конечно же нет. Точно так же, как современные анархисты не возьмут на свои флаги свастику или тризубец.
Могли ли махновцы, сражавшиеся против деникинской Добровольческой армии, в составе которой была Корниловская дивизия с ЧсК, использовать этот же символ? - Конечно же, нет.
Возможно, что какие-то отдельные группы и отряды анархистов и повстанцев в 1917-1921 гг. и могли нашить на знамя ЧсК, привнеся в него несколько иной смысл, - что-нибудь вроде "свобода или смерть". Хотя мне лично и такая возможность кажется весьма сомнительной.
Во всяком случае, среди того очень небольшого количества опубликованных фотографий анархистов за 1917 год, которое мне встречалось, ни разу я не видел этой эмблемы.
Последний раз редактировалось Дубовик; 20.10.2007 в 13:57.
Но я думаю, никто из современных анархистов не будет возражать против признания черепа с костями символом анархии. Смотрится сильнее, чем красно-черная звезда.
"...В корниловских полках на обороте знамени помещался вензель "К". Цвета рамки на обороте знамени и каймы - красный и черный.
Красный и черный цвета вообще были характерны для корниловцев с 1917 года. Их униформа, погоны, петлицы, фуражки - все было двухцветным. Красный цвет символизировал борьбу за сводобу, а черный - траур по загубленной большевиками стране. Вместо кокарды на фуражках помещался череп с костями - символ готовности умереть и "бессмертие посредством оружия". Знамя корниловского отряда представляло собой красно-черное полотнище с изображением черепа и костей. К навершию привязывали черно-красную ленту...." http://www.hrono.ru/heraldicum/flagi/beloe.htm
Так что прав был Дубовик когда говорил, что если и использовали анархисты на флагах череп с костями, то только в качестве издёвки над белыми.
Комбинированный вид
