Роль антисемитизма в Анархии. Размышления.

[Сидоров-Кащеев]

для тех, кто в танке, ну или для озабоченных, которым ну очень интересно, что я думаю "по вопросу о национальностях":

нация, равно как и этнос - это миф, "ложная коллективность". Не более того. Но этот миф укоренен в сознании миллионов людей, а потому этот миф является псевдореальностью: псевдо - так как миф, но реальностью, так как его существование принято (многими людьми) считать реальностью. И, так как миф материализован приходится говорить об интернационализме - о единстве людей, считающих себя представителями разных национальностей. Это как с государством: с одной стороны, государство миф, с другой стороны есть государственные границы, межгосударственные войны и т.д.

Но, все начинается с личности. И, кстати, деконструировав нацию (этнос) до отдельного человека - прежнюю конструкцию основываясь на шаблонах единства (культура, внешность, язык и т.п.) уже не создать.

Людей объединяют инстинкты: секс, пища, размножение, сон. Объединяют всех людей. Но конкретные потребности, их вариации, интересы, вкусы, взгляды на те или иные вопросы у каждого свои, потому в конечном итоге рождается единство уникальностей, а не мифическое объединение нации или там этноса.

Как то так - и озабоченных прошу ко мне с дурацкими вопросами больше не лезть - я что хотел - все сказал. Вопрос о национальностях - не самый интересный для меня вопрос.

[Елизавета]

Сonciencia, а вы признаёте право блондинов знать, сколько в мире блондинов же? Все ищем ответ на этот архиважный вопрос!

[katran2]

Сообщение от Сидоров-Кащеев

нация, равно как и этнос - это миф, "ложная коллективность".

Нация - согласен, этнос - ерунда. К мифичности нации следовало бы добавить и понятие класса, - такая же "ложная коллективность".

[Дубовик]

В мире очень много условных понятий, которые вводятся только для научного или даже чисто бытового удобства. "Рыбы", "времена года", "классы общества", "нации" и т.д. и т.п. - это все обобщающие термины, без которых невозможно оперировать в той или иной области знания, но которые имеют смысл исключительно постольку, поскольку мы сами вводим определения и критерии принадлежности к разным объектам классификации.