В материалах дела говорится о некоторых "магических явлениях". В годы тотальной борьбы с религией вполне вероятно эта тема не разжовывалась следствием, так как верить в оккультизм было не модно, а может даже и опасно.
Под "магическими явлениями" вполне могла пониматься медитация, например.
Материалы следствия по делу "Ордена российских тамплиеров" (т.е. анархо-мистиков) я читал 10 лет назад, когда вышел трехтомник. Может, чего-то уже не понмю точно, но мне кажется, ни в одном из показаний ничего не говорилось о "магических явлениях", практиках и т.п. Орден Карелина-Солоновочиа был парамасонской организацией, а про масонов никто не скажет, что они занимаются "практической магией".
Но вот была другая парамасонская ложа "Эмеш Редививус", где состояли (гуглить не надо, о них есть статьи в Википедии) А.Л. Чижевский, А.А. Кулябко, С.Н. Дурылин и такой малоизвестный анархо-мистик Евгений Тегер. Они как раз занимались опытами по телепатии, воскрешению умерших, регенерации. В их следственном деле про эти опыты говорится. Так что "не модно и опасно" тут ни при чем.
Цитата:
Сообщение от ВолчарА
Если практической составляющей в мистицизме не было, придется констатировать, что анархическое движение в 30-х подмяли под себя лоховатые сектанты и экзальтированные интеллигенты, склонные к эпатажу.
У вас неверное представление об анархическом движении после середины 1920-х. Хотя признаю, что работы покойного Никитина на эту тему создают именно такое представление (проблема Никитина была в том, что он почти не знал и, видимо, очень мало интересовался не относящимся к мистикам анархическим формированиям). Анархо-мистики были небольшой группой, к тому же с марта 1928 изолированной и бойкотировавшейся другими анархистами. Кроме самих Карелина и Солоновича там практически не было сколько-нибудь видных деятелей российского анархизма. Причем от анархо-мистиков к "нормальным" анархистам постоянно переходили активисты. "Подмять" удалось только Анархическую секцию Кропоткинского комитета, и то - с очевидной помощью властей.
У вас неверное представление об анархическом движении после середины 1920-х. Хотя признаю, что работы покойного Никитина на эту тему создают именно такое представление (проблема Никитина была в том, что он почти не знал и, видимо, очень мало интересовался не относящимся к мистикам анархическим формированиям). Анархо-мистики были небольшой группой, к тому же с марта 1928 изолированной и бойкотировавшейся другими анархистами. Кроме самих Карелина и Солоновича там практически не было сколько-нибудь видных деятелей российского анархизма. Причем от анархо-мистиков к "нормальным" анархистам постоянно переходили активисты. "Подмять" удалось только Анархическую секцию Кропоткинского комитета, и то - с очевидной помощью властей.
Может и так, но все "остатки" выживших и не эмигрировавших анархистов к концу 1920-х собрались вокруг Кропоткинского музея, по-крайней мере в Москве. А там судя по всему заправляли мистики. Возможно что-то изменилось с приездом Аршинова, но я этот момент еще не изучал.
Vislavу
Фашистенок спивается)) это хорошо!
__________________
"Не верьте ни одному слову из того, что вам будут рассказывать о махновщине..." В.Волин
Может и так, но все "остатки" выживших и не эмигрировавших анархистов к концу 1920-х собрались вокруг Кропоткинского музея, по-крайней мере в Москве.
Да кто вам это сказал? В конце 1920-х Кропоткинский музей и издательство "Голос труда" оставались последними легальными структурами анархистов в СССР, это да. Но это вовсе не означает, что кроме легального музея боьше ничего не имелось. В это же время в Москве существовали минимум две активных группы. Одна состояла преимущественно из "стариков" во главе с Рогдаевым, Худолеем, Бармашем, Боровым, Чимбаревым и т.д. Другая называлась "Союз рабочих анархистов" с лидерами Пастуховым, Скитальцем и Кожуховым, имела развитую сеть в разных городах вплоть до Урала, через черноморских моряков поддерживала связи с эмиграцией. Плюс "Черный крест". А за пределеами Москвы Солонович и его окружение вообще не котировались. Загляните хотя бы в "Собственноручные показания Белаша", опубликованные на этом сайте, - для украинских анархистов подполья, такое впечатление, вообще никакого Кропоткинского музея не существует.
Цитата:
Сообщение от ВолчарА
Возможно что-то изменилось с приездом Аршинова, но я этот момент еще не изучал.
Когда приехал Аршинов, во-первых, в Москве уже ничего не оставалось, вся деятельность окончательно переместилась в ссылку, на Север, в Сибирь и Казахстан. Во-вторых, остается более чем сомнительным то, что Аршинов пытался по приезде в СССР вести хоть какую-то анархическую деятельность.
Комбинированный вид
