В 1942 нелегально вернулся в Киевскую область, организовал анархический партизанский отряд «Зеленая Гвардия». Вел бои против германских оккупантов и советских партизан. Зимой 1943 отряд Ц. разбили немецкие каратели. Некоторое время Ц. укрывали крестьяне, затем он был арестован и заключен в концлагерь. Освобожден в 1945 союзниками, в 1946 эмигрировал в США. Был сотрудником журнала «Федерации русских анархо-коммунистических групп в США и Канаде» «Дело Труда – Пробуждение» до последнего года его выпуска (1958). В этом же журнале были опубликованы отрывочные воспоминания Ц.
Цитата:
Он сумел добраться до Киевщины и здесь в 1942 г. создал партизанский отряд, независимый как от сталинских «коммунистов», так и от украинских националистов В то время крестьянство на Украине организовало свою «Зеленую гвардию», которая, наподобие армии Махно, сражалась против немецких войск и против «Красной Армии», за своя права, за хлеб и волю. Осип Цебрий, всегда заявлявший о себе, как о махновце, пытался, таким образом, возродить славные традиции украинского анархизма.
Слава герою анархисту!
__________________ Вольный ветер в поле с нами заодно
Долго будут помнить Нестора Махно!…
А вот у меня, наоборот, по О. Цебрию остается много вопросов. Судя по тому, что мне известно, в махновском движении он участия не принимал. Его отряд, возможно, действительно ориентировался на Махно, но не более того. В воспоминаниях Цебрий утверждает, что присоединился к отряду Белаша, "который вскоре был разбит возле Знаменки, где погиб и тов. Белаш". Насколько я понял из описанных событий, на то время, о котором идет речь никакого отряда "махновский" Белаш уже не возглавлял и тем более не погибал возле Знаменки.
Мне уже приходилось писать на форуме об аресте бердянскими чекистами в ст. Должанской в сентябре 1921 г. Виктора Белаша. Однако об участниках этой операции до сих пор нигде не упоминалось, а их имена так и остаются неизвестными.
Из наградного листа на райуполномоченного по борьбе с бандитизмом при Бердянской уездной ЧК Ливена Э.П. (февраль 1922 г.):
"Будучи райуполномоченным п/б с/б Бердянского уезда, принимал активное участие в ликвидации бандитизма. Проявил себя в следующем: в поимке нач. штаба батьки Махно Белаша Виктора, выезжал с отрядом 15 сабель по уезду, где было поймано 42 бандита при 2-х пулеметах, и др.".
Коллегия ЗГЧК 11 февраля 1922 г. постановила: "ходатайствовать пред президиумом Губисполкома и ВУЧК о награждении тов. Ливена золотыми часами".
С удивлением обнаружил в размещенном в Интернете списке еврейских анархистов православного украинца Александра Тарановского (см. List of Jewish anarchists здесь) со ссылкой на: Avrich P. Anarchists in the Russian Revolution. Ithaca, N.Y.: Cornell University Press, 1973. P. 129. К сожалению, я этой книги не видел, зато в статье небезызвестного В. Литвинова "Нестор Махно и евреи" (Время и мы. 1983. № 71) Тарановский тоже записан в евреи, видимо, на основании только того, что он весной 1918 г. командовал в Гуляйполе еврейской ротой. Удивительно, но тот же В. Литвинов причислил к евреям и Василия Шаровского. Вот так вот, не больше и не меньше.
В ервеи записывают еще православных русских Марию Гольдсмит, Льва Черного (Павла Турчанинова), грузина Командо Оргеиани (Георгия Гогелия) и много кого еще)))
В прошлом году в теме "Критика Махно" приводился текст письма Махно с пометой "Париж, 16 апреля 1925 года". Там же было указано и на некоторые нестыковки в тексте самого документа. Что же удалось выяснить с тех пор в связи с этим письмом? Оказывается, А. Скирда опубликовал его в приложениях к своей книге с одним, на мой взгляд, немаловажным исправлением. Как оказалось, в действительности в произведении А. Николаева "Жизнь Нестора Махно", из которого оно было взято, стоит совершенно другая дата: "Париж, 16 апреля 1923 года". По всей вероятности, А. Скирда посчитал это опечаткой и произвольно изменил дату из книги Николаева на наиболее подходящую. Но и она оказывается неверной, т.к. 16 апреля 1925 г. Махно в Париже и близко не было. В итоге, всё вышесказанное, а также общий анализ произведения А. Николаева позволяет однозначно утверждать, что перед нами не исторический документ, написанный самим Махно, а результат художественного вымысла писателя.
Комбинированный вид
