Ткач С.А. Діяльність анархістських організацій у Подільській губернії на початку XX ст.// Вісник Кам'янець-Подільського національного університету ім. Івана Огієнка : Історичні науки. Випуск 8. Кам'янець-Подільський: Вид-во К-ПНУ ім. І. Огієнка, 2015.
Савченко В.А. Репрессии против анархистов в СССР в 1922 – 1927 гг. и международные компании протестов // Akademos. Moldaviae. – 2017. – Nr.1. - рр. 110-115.
Савченко В. Махновці-анархісти та опір політиці РКП(б)-КП(б)У по селах Південного Заходу України (серпень 1921 р. - 1925 р.) // Південний захід. Одесика. Історико-краєзнавчий науковий альманах. - Вип. 23. - Одеса: Друкарський дім, 2017. - С. 43-55.
От себя: Оставляя в стороне затронутые в статье слишком спорные вопросы, хотел бы обратить внимание автора на совершенно недопустимое количество ошибок, сделанных в ссылках на источники и литературу.
Савченко В. А. Емігрантська російськомовна та україномовна анархістська преса 20-х рр. ХХ ст. // Інтелігенція і влада : зб. наук. праць. - Одеса, 2017. - Вип. 36. - С. 186-199.
Савченко В. А. Емігрантська російськомовна та україномовна анархістська преса 20-х рр. ХХ ст. // Інтелігенція і влада : зб. наук. праць. - Одеса, 2017. - Вип. 36. - С. 186-199.
Категорически не соглашусь с сделанным практически в самом начале статьи выводом В.А. о том, что причиной угасания анархической эмиграции была ее идейная неоднородность и множество течений.
Российская анархическая эмиграция существовала не в вакууме. Рядом с ней и переплетаясь с ней существовало собственно западное анархическое движение в тех же странах, в США, Франции, Германии, Южной Америке. Рядом с ней существовала эмиграция социалистическая, включавшая в себя как общероссийскуие партии (РСДРП, ПСР, ПЛСР), так и разнообразные социалистические партии эмиграции украинской, белорусской и кавказской, причем все в тех же странах (за вычетом Южной Америки).
Если бы российская анархическая эмиграция процветала в тех же условиях и в тех же местах, в которых угасали и угасли эсеровская, меньшевистская и прочая эмиграция, - это было бы чудо. Если бы анархическая эмиграция чувствовала себя великолепно в то время (после Второй мировой войны), когда развалилось и маргинализировалось собственно европейское и американское анархическое движение, - это было бы чудо. А чудес в истории не бывает, если, конечно, не обращать внимания на историю "античную" и средневековую.
О причинах прекращения существования эмиграции после войны есть достаточно свидетельств самих эмигрантов. Коротко говоря: активисты 1920-х и 1930-х старели и умирали, а новая волна эмиграции, пришедшая после 1945, будучи настроена враждебно к СССР и переносила эту враждебность на все социалистическое движение со всеми его направлениями, течениями и организациями в целом.
И еще одно небольшое замечание к той же статье. Нельзя писать "Фора", - это выглядит настолько же неверно, как "Рсдрп" или "Ссср". Надо писать ФОРА, поскольку это абревиатура полного названия "Federación Obrera Regional Argentina" (Аргентинская региональная рабочая федерация).
Савченко В. А. THE ANARCHIST MOVEMENT IN UKRAINE AT THE HEIGHT OF THE NEW ECONOMIC POLICY (1924-25) // East/West: Journal of Ukrainian Studies, Vol. 4, No. 2 (2017), pp. 173-186. https://www.ewjus.com/index.php/ewju...e/view/328/142
Mintz, Frank. A cien años de la Revolución Rusa : de los sóviets libres a la restauración del privilegio / Frank Mintz. - 1a ed . - Ciudad Autónoma de Buenos Aires : Libros de Anarres, 2017.
104 p. ; 20 x 12 cm. - (Utopía libertaria) http://www.fondation-besnard.org/IMG...l_30.09.17.pdf
Красные
Леонтьев Я.В. Матонин Е. В. Принято считать, что 1917 год разделил страну на «белых» и «красных». Но это не совсем точно. «Красный поток», смывший старую Россию, состоял из многочисленных «рек», «ручьев» и «течений» различных оттенков — от бледно-розовых до кроваво-красных и багрово-черных. Авторы книги из всего этого многоцветья выбрали десять человек, представляющих десять различных оттенков «красной идеи». Кто-то стал «символом революции» (как В. А. Антонов-Овсеенко и А. Г. Железняков), кто-то сначала не принял Октябрь, но остался к нему лояльным (А. А. Богданов, Л. Б. Красин), кто-то, наоборот, активно боролся с большевиками с оружием в руках (Б. Д. Камков, Д. И. Попов, Б. К. Фортунатов), кто-то вошел в элиту большевиков, а потом был ими же расстрелян (Л. Б. Каменев), а у кого-то (как у легендарного Камо) была почти безупречная с точки зрения советской власти биография.
Леонтьев Я. В., Матонин Е. В. Красные / Ярослав Леонтьев, Евгений Матонин. — М.: Молодая гвардия, 2018. — 799[1] с.: ил.
Есть очерки о М. Никифоровой, Д. Попове и др. Прочесть не успел.
Комбинированный вид
