Почему капитализм и государство обречены.

[Стас258]

Почему капитализм и государство обречены.

Почему капитализм и государство обречены – потому что к настоящему моменту они стоят на пути дальнейшего развития человечества. Именно поэтому они будут рано или поздно уничтожены. Так, тысячелетия на земле господствовала высшая форма эксплуатации – рабство. НО оно стояло на пути дальнейшего Развития и везде было неизбежно уничтожено. Это был колоссальный по длительности и жертвам процесс, но он неизбежен, поэтому результат мы видим повсеместно и оспорить это невозможно.
Во всяком обществе двигателем и единственным смыслом развития является удовлетворение общественных потребностей. Причем, под потребностями понимается не потреблядство, а вообще все потребности, в том числе и материальные, конечно. Именно для удовлетворения общих потребностей люди и объединились в общество. Это, казалось бы бесспорно.
Но и капитализм, вроде бы, делает именно это, что и декларируется государством. Вроде бы все так, в чем же тогда противоречие? А оно в конечной цели. Если конечной целью человеческого общества является удовлетворение потребностей людей, естественно, не только материальных, но и духовных, то целью капитализма является сам процесс. Если общественные потребности будут удовлетворены, то капитализм умрет! Он при этом потеряет возможность самовоспроизводиться! Почему-то о такой простой и, казалось бы самоочевидной вещи мало говорят.
Действительно, как капитализм воспроизводит себя? Ему нужна неудовлетворенная потребность. Пусть, для примера, это будет потребность в пище. Вот есть масса людей, которые хотят есть, если капиталисты, которые владеют землей и есть государство, которое эту собственность охраняет своей силой. Далее, все известно: человек нанимается, трудится, получает часть продукта, им произведенного, часть у него забирают, ну и все на этом живут. Может, оно так и надо? Ну, плата такая вот за общественный мир? Нет, дело не в том, что плата высока или нет. Дело в том, что эта схема работает, пока есть голодный! То есть, получается тавтология: чтобы были сыты люди, нужны голодные. А что же тогда произойдет, если всех накормить? А тогда производство встанет! Это то и есть главное противоречие эксплуатации. Она нуждается в неудовлетворенных потребностях, т. е. в бедности! Без бедности капитализм и вообще эксплуатация гибнет. ТО есть, задача капитализма не удовлетворить потребность, ведь тогда возникает «кризис перепроизводства». Как мы знаем, капитализм научился с этим бороться. Значит, всегда будут бедные.
Иными словами, когда становится слишком мало бедных, происходит кризис, который разоряет очередную порцию людей и все повторяется. То есть в самой природе эксплуатации заложено обязательно разрушение или разбазаривание общественного богатства. Пример: в развитых странах сейчас в ромышленности и сельском хозяйстве занято менее 40 процентов населения. А чем же заняты остальные? Они торгуют, то есть, организуют кап. Производство и делят прибыль. При этом, в самой производящей сфере непосредственно в производстве заняты далеко не все работники. НО что же оно производить? Ведь из того, что создано, многое бессмысленно в нормальном обществе. Предметы роскоши, оружие и т. д. То есть, ничтожное меньшинство занято бействительно нужным делом.
А что произошло бы, если бы вдруг, даже очень недолго, большая часть людей занялась бы производительным трудом на принципах самоорганизации? Тогда бы, очевидно, тот уровень жизни, какой сейчас имеет, средний класс, стал бы всеобщей нормой. Мог бы в такой ситуации капитализм воспроизвести себя? Никак. Как, весьма справедливо, называют социальной базой современного общества «средний класс», так базой анархического общества стало бы все население. Естественно, такие изменения в обществе необратимы.
То есть, получается что рост равномерного распределения благ – это смерть государства. Именно поэтому, неравномерность распределения и, главное, «избыток общественных благ» никогда не будет возможен.
Кроме того, огромное количество человеческого труда прямо уничтожается: это сфера рекламы и маркетинга, где занято огромное количество людей. Кроме того, государство вообще не в состоянии удовлетворить потребность людей в свободе и независимости. Отсюда, засилье официальной пропаганды, сводящей человека до уровня скота.
Конечно, производственные отношения пришли в непримиримую конфронтацию с государственной формой организации общества не сегодня. Более века назад, в период промышленной революции люди справедливо надеялись, что прогресс уничтожит голод и нищету. Что же, уничтожил? Никак. По все миру стала катиться волна революций, которые сносили старые империи, как пушинки. Конечно, была вера в «справедливое государство». Их даже начали повсеместно строить. Но идея оказалась мертвой. Государство, развиваясь, может лишь усиливать эксплуатацию. Это его единственный источник развития, других просто нет. Отсюда бредовые предложения «Затянуть пояса». То есть, чтобы жить лучше, нужно жить хуже. Это прямой вывод из гос. идей.
А когда после долгого затягивания поясов жизнь все равно лучше не становилась, искался враг. Кроме того, эксплуатация зачастую доходила до высшей своей стадии – рабства. Вспомните огромные рабовладельческие империи советского Союза и фашистской Германии. Неизбежными были и войны. Государство всегда тяготеет к диктатуре, а диктатура к созданию империй, созданная империя – к расширению. Расширение продолжается, пока империя не убьет все ресурсы на расширения, затем, выполнив задачу по уничтожения богатств и воспроизводству нищеты, империя умирает. На развалинах погибшей растет новая. Она крепнет, пока цикл не повторится. Мы все видели на примере Европы 20 века этот процесс, причем даже вполне совершенный круг.
Империи Европы 19 века погибли, устроили парочку мировых войн, выполнили задачу, и погибли. На их месте успешно растет новая империя, и потихоньку готовит новую войну. Вспомнить гибель советского Союза. На его месте выросла и складывается новая империя. Уже даже по-имперски кричат что-то. Главна идея: Росиия – это империя. Гибель двух Российских Империй ну ничему не научила. Строят третью И т. д.
Именно в этом вся суть эксплуататорского государства. Оно, какую бы идеологию не использовало, сути своей не меняет. Это не чья-то злая воля. Это просто его сущность.
То есть, в свое время у людей существовали основные материальные потребности. Точнее, общество их всегда осознавало. Настал момент, когда они все могли бы быть удовлетворены. Вероятно, появление государственной эксплуатации даже было исторически необходимо. Нужна были координация огромного числа людей, чего первобытное общество не могло обеспечить.
Но теперь ведь, достаточно производственных сил, чтобы удовлетворить эти потребности. Вряд ли кто-то будет сегодня отрицать всерьез эту возможность. А что же этому мешает? Да наличие власти, ведь тогда она умрет, а делать она этого не хочет.
Но раз время пришло, то все равно крах власти неизбежен. Просто для этого нужны большие усилия, но процесс это все равно нетвратим.