Новости
Махновцы
Статьи
Книги и публикации
Фотоальбом
Видео
всё прочее...
Общение
Ссылки
Поиск
Контакты
О нас







Старый 03.06.2007, 17:25   #1
Сидоров-Кащеев
Форумчанин
 
Аватар для Сидоров-Кащеев
 
Регистрация: 25.01.2007
Сообщений: 3,053
Сказал(а) спасибо: 573
Поблагодарили 1,420 раз(а) в 904 сообщениях
Сидоров-Кащеев has a reputation beyond reputeСидоров-Кащеев has a reputation beyond reputeСидоров-Кащеев has a reputation beyond reputeСидоров-Кащеев has a reputation beyond reputeСидоров-Кащеев has a reputation beyond reputeСидоров-Кащеев has a reputation beyond reputeСидоров-Кащеев has a reputation beyond reputeСидоров-Кащеев has a reputation beyond reputeСидоров-Кащеев has a reputation beyond reputeСидоров-Кащеев has a reputation beyond reputeСидоров-Кащеев has a reputation beyond repute
По умолчанию Антиглобализм (альтерглобализм)

Кто что думает? (свое мнение пока попридержу - интересно мнение других узнать...)

а так, для затравки, для тех, кто не в курсе, что есть "антиглобалистское движение" - немного о проходящих в эти дни акциях протеста против саммита Большой восьмерки в Германии:

03.06.2007 | Большая Восьмерка: репрессии, беспорядки, аресты.

Не менее 20 тысяч человек сьехалось в германский город Росток чтобы принять участие в акциях протеста против большой восьмерки и неолиберального порядка.


На время саммита Германия даже приостановила действие шенгенского соглашения, согласно которому любой житель Евросоюза может беспрепятственно вьехать в Германию. Нет никакого сомнения что это было сделано для того, чтобы как можно меньше протестующих сьехалось в Росток и приняло участие в протестах.

Для охраны “правопорядка” туда согнали 16 тысяч полицейских. Еще перед саммитом прошли превентивные аресты:

Полицейские репрессии доходят до маразма: в среду полиция пыталась помешать строительству легального протестного лагеря в Вихмансдорфе на основании подозрения, что “украденные велосипеды со всей страны свозятся в Хайлигендамм”. 31 мая полиция использовала мобильные пикеты для проверки проезжающих машин на наличие в них украденных велосипедов, сверяя серийные номера со своей базой.

Конфисковывались детские велосипеды и старые “аппараты” без современного идентификационного номера.

2 июня немецкие суды запретили неонацистский марш в Шверине, а десятки тысяч человек участвовали в марше против большой восьмёрки в Ростоке.Ранее полиция заявляла, что сомневается в возможности успешно охранять неонацистский марш от многочисленных и хорошо организованных групп Антифашистского действия. Последние планировали анти-демонстрацию в близлежащем районе города.

В то время как более сорока автобусов с неонацистами свободно покинули Шверин, полиция окружила и арестовала около ста антифашистов на несколько часов. Представители полиции утверждали, будто антифашисты закрывали свои лица масками, что запрещено по немецкому законодательству во время митингов и шествий.

Организаторы общенационального марша против большой восьмёрки заявили, что в нём участвовало несколько десятков тысяч человек. Демонстрация была яркой и привлекла как семьи с детьми, так и более радикально настроенных людей, немцев и иностранцев. В многочисленных больших растяжках критиковался капитализм и последствия политики стран - участниц Б8 (такие, как массовый голод в Африке).

В конце марша полиция начала провоцировать демонстрантов, врываясь в толпу и атакуя людей наугад. Попытки участников розово-серебряного блока мирно разрешить конфликт не привели к успеху - они тоже пострадали от полицейских дубинок. Как сказал один из участников, “полиции пришлось спровоцировать насилие, чтобы оправдать свои заявления об опасности погромов во время протестов. Полицейские до сих пор не преуспели в своих попытках криминализировать протесты, но теперь они попытаются заявить прессе, что сдерживали толпу в Ростоке. Так или иначе, все присутствовавшие видели, как полиция беспричинно использовала дубинки, слезоточивый газ и водомёты”.

По сообщениям официальных СМИ, пострадали 433 сотрудника полиции, 27 из них получили тяжелые ранения. Эти уточненные данные по состоянию на пять часов утра (07.00 мск) приведены в сводке полицейского подразделения " Кавала", отвечающего за поддержание порядка в районе проведения саммита "большой восьмерки" 6-8 июня в Хайлигендамме.

В сообщении отмечается, что в настоящее время в изоляторах временного содержания находятся 84 задержанных участника столкновений с полицией, 44 ранее задержанных выпущены на свободу после установления их личности.











По оценке полицейских “Общее число демонстрантов, преимущественно выступающих с мирными лозунгами, мы оцениваем в 25 тысяч человек, тогда как “автономов” среди них наберется не более 2-2,5 тысяч”.

Немецкая индимедия (de.indymedia.org) сообщает, что из водомётов на толпу лилась вода с примесями опасных для здоровья химических веществ. Сделано это было в момент, когда музыка и речи со сцены закончились. Участники демонстрации собирались расходиться, но к единственному выходу подогнали водомёты.

Даже организатор демонстрации Монти Шедель пострадал от полицейского насилия. Ему в глаза распылили слезоточивый газ во время официальных переговоров с полицией.

Некоторые участники демонстрации были доставлены в больницы. По подсчётам службы юридической подержки протестов, было задержано более ста человек.

Алекс Смит из media G8way считает, что несмотря на такие массовые полицейские репрессии и предумышленные провокации, несогласные с политикой большой восьмёрки не будут подавлены и укрепятся в своей решимости продолжать ежедневные акции против Б8 вплоть до саммита.Ожидается, что 6 июня произойдёт блокада аэропорта Росток-Лааге, в который прибудут руководители стран большой восьмёрки, а также блокада дорог, ведущих в место саммита - Хайлигендамм.

http://www.avtonom.org/index.php?nid=1065
Сидоров-Кащеев вне форума   Ответить с цитированием
Старый 04.06.2007, 00:45   #2
Дубовик
Форумчанин
 
Аватар для Дубовик
 
Регистрация: 25.01.2007
Сообщений: 3,084
Сказал(а) спасибо: 938
Поблагодарили 2,365 раз(а) в 1,384 сообщениях
Дубовик has a reputation beyond reputeДубовик has a reputation beyond reputeДубовик has a reputation beyond reputeДубовик has a reputation beyond reputeДубовик has a reputation beyond reputeДубовик has a reputation beyond reputeДубовик has a reputation beyond reputeДубовик has a reputation beyond reputeДубовик has a reputation beyond reputeДубовик has a reputation beyond reputeДубовик has a reputation beyond repute
По умолчанию

Скажу так. Захлебываться от восторга, что где-то прошла массовая драка с полицией, - не могу. Воинственное (combat) антиглобалистское движение воспринимаю примерно как симптом, что ли, недовольства в сердце мировой кап. системы. В 1980-х такого не было.
Просто сам по себе антиглобализм вызывает настороженное отношение. Я, скорее, альтер-, а не анти-глобалист...
Дубовик вне форума   Ответить с цитированием
Старый 04.06.2007, 05:24   #3
gladiator
Пользователь
 
Регистрация: 27.01.2007
Сообщений: 107
Сказал(а) спасибо: 1
Поблагодарили 15 раз(а) в 10 сообщениях
gladiator is a jewel in the roughgladiator is a jewel in the roughgladiator is a jewel in the roughgladiator is a jewel in the rough
По умолчанию

Цитата:
Сообщение от Дубовик Посмотреть сообщение
Просто сам по себе антиглобализм вызывает настороженное отношение. Я, скорее, альтер-, а не анти-глобалист...
Мне вот тоже слово "альтер" лично больше по душе...Во первых,пусть они объеденяются глобально-информационно...Это ведь на руку мировой революции.А ведь без приставки МИРОВОЙ,как я понял дела не будет.То есть можно не только в одном городе или столице отдельного государства РЕЗКО захватить почту и телеграф,а можно будет сразу "накрыть" весь объединённый мир правильным движением и информацией...А?Я новичёк,но мне кажется,что в этом что то есть... Глобализм как бы трошки на руку для анархии на этом этапе развития.Пусть люди во всём мире привыкают друг к другу,а там видно будет.
gladiator вне форума   Ответить с цитированием
Старый 04.06.2007, 09:36   #4
Сидоров-Кащеев
Форумчанин
 
Аватар для Сидоров-Кащеев
 
Регистрация: 25.01.2007
Сообщений: 3,053
Сказал(а) спасибо: 573
Поблагодарили 1,420 раз(а) в 904 сообщениях
Сидоров-Кащеев has a reputation beyond reputeСидоров-Кащеев has a reputation beyond reputeСидоров-Кащеев has a reputation beyond reputeСидоров-Кащеев has a reputation beyond reputeСидоров-Кащеев has a reputation beyond reputeСидоров-Кащеев has a reputation beyond reputeСидоров-Кащеев has a reputation beyond reputeСидоров-Кащеев has a reputation beyond reputeСидоров-Кащеев has a reputation beyond reputeСидоров-Кащеев has a reputation beyond reputeСидоров-Кащеев has a reputation beyond repute
По умолчанию

Термин "антиглобализм" - это журналистский штамп. Сами участники протестов обычно называют себя как раз "альтерглабалистами". И еще, один беглый взгляд и видно ведь, что в той же Германии люди со всего мира, и там постоянно - люди каждый раз со всей планеты собираются, зачастую, кто не приехал - поддерживают как могут (акции в поддержку) у себя в стране. Плюс организованность - с помощью того же Интернет.
По сути протесты не против объединения мира, а против объединения его под властью капиталистической экономики, против государств всего мира...


как-то так.
Сидоров-Кащеев вне форума   Ответить с цитированием
Старый 04.06.2007, 10:03   #5
Сидоров-Кащеев
Форумчанин
 
Аватар для Сидоров-Кащеев
 
Регистрация: 25.01.2007
Сообщений: 3,053
Сказал(а) спасибо: 573
Поблагодарили 1,420 раз(а) в 904 сообщениях
Сидоров-Кащеев has a reputation beyond reputeСидоров-Кащеев has a reputation beyond reputeСидоров-Кащеев has a reputation beyond reputeСидоров-Кащеев has a reputation beyond reputeСидоров-Кащеев has a reputation beyond reputeСидоров-Кащеев has a reputation beyond reputeСидоров-Кащеев has a reputation beyond reputeСидоров-Кащеев has a reputation beyond reputeСидоров-Кащеев has a reputation beyond reputeСидоров-Кащеев has a reputation beyond reputeСидоров-Кащеев has a reputation beyond repute
По умолчанию

кстати большинство участников таких акций протестов как раз таки мирно настроены, просто есть так называемый "Черный блок" который и участвует обычно в уличных столкновениях, идет обычно впереди остальных (с теми же наци вступают в столкновения, если что; первыми принимают на себя удар "стражей порядка", если начинаются правокации)... понятно, что не у всех людей из "черного блока" в порядке с головой (но так ведь и везде), дело в другом, насколько мне известно, для них драки и беспорядки отнюдь не самоцель, почти всегда они просто отвечают насилием на насилие, не более того (так что, я бы не стал особенно доверять СМИ в оценки такого явления, как "анти"-глобализм...)
Сидоров-Кащеев вне форума   Ответить с цитированием
Старый 09.07.2008, 21:29   #6
Сидоров-Кащеев
Форумчанин
 
Аватар для Сидоров-Кащеев
 
Регистрация: 25.01.2007
Сообщений: 3,053
Сказал(а) спасибо: 573
Поблагодарили 1,420 раз(а) в 904 сообщениях
Сидоров-Кащеев has a reputation beyond reputeСидоров-Кащеев has a reputation beyond reputeСидоров-Кащеев has a reputation beyond reputeСидоров-Кащеев has a reputation beyond reputeСидоров-Кащеев has a reputation beyond reputeСидоров-Кащеев has a reputation beyond reputeСидоров-Кащеев has a reputation beyond reputeСидоров-Кащеев has a reputation beyond reputeСидоров-Кащеев has a reputation beyond reputeСидоров-Кащеев has a reputation beyond reputeСидоров-Кащеев has a reputation beyond repute
По умолчанию Альтерглобализм - альтернатива глобальному капитализму?

Дмитрий Солнцев, активист Конфедерации революционных анархо-синдикалистов

Ради чего?

За последние 10 лет представители левого движения достаточно много писали и говорили об антиглобалистском движении и протестных акциях, организованных его представителями. Мне не раз доводилось по самым разным поводам слышать призывы объединяться со всеми, кто против Системы . В статье “Уроки Праги” Б. Кагарлицкий, проводя исторические аналогии с опытом Ганди, даже предложил своеобразное разделение труда между реформистскими и радикальными левыми (в число последних он включал и анархистов). Выглядело эта схема так: первые формулируют требования к транснациональным структурам и пытаются играть с ними в игры конструктивного диалога и мирных протестов. Вторые вступают в дело, когда транснациональные органы власти не идут на уступки, играя, таким образом, роль пугала, инструмента давления, или, что грубо, но отражает суть такого союза , пушечного мяса в руках реформистов. Я бы и не спорил с Кагарлицким, если бы видел во всём этом какой-то смысл. Вся проблема в том, РАДИ ЧЕГО всем, кто “против”, надо дружно и вместе прыгать гоп до кучи?
Прежде, чем рассуждать об эффективности или неэффективности действий того или иного общественно-политического или социального движения нужно понять, насколько выдвигаемая им позитивная программа служит достижению цели. Не способствует ли она приспособлению, консервации старой системы в новых условиях? Поэтому я и остановлюсь в этой статье на социальной альтернативе капиталистическому строю, так, как её формулируют в своих работах российские теоретики анти- (или альтерглобалистского) движения.
Давайте представим, что большое число организаций, совершенно разнородных по политической платформе (от левых либералов до троцкистов) и по роду деятельности (профсоюзы, политические партии и группы, союзы фермеров и т.д.) пытается объединиться на основе некоей единой и приемлемой для всех них программы. Что из себя будет представлять выработанная ими альтернатива существующему строю? Естественно, при существующих разногласиях, различии в целях, степени радикализма и средствах, эти организации смогут найти общий язык лишь на почве конкретных, весьма умеренных требований, в большей степени соответствующих чаяниям правого крыла такого движения (с небольшими уступками левым). Подобную картину можно было наблюдать в начале XX века на примере с революционного рабочего движения. Включавшее в себя представителей различных течений (от тред-юнионистов до анархо-коммунистов), профсоюзное движение с самого момента своего создания несло в себе угрозу интеграции в существующую систему. Идейный компромисс, на почве которого сформировались революционно-синдикалистские рабочие союзы во Франции и в Италии, отразился в одном из программных документов этого движения Амьенской хартии : ориентация на защиту экономических интересов трудящихся, методы прямого действия в классовой борьбе, независимость рабочих союзов от партий, признание ведущей роли этих союзов в разрушении капитализма и организации трудящихся, антипарламентаризм. Но, при этом закреплялся запрет на пропаганду внутри рабочего союза конкретных идеологий, предлагающих конструктивную программу, и отказ от точного формулирования социальной альтернативы капитализму во имя классового единства. Оставшись без ясно выраженной альтернативы капитализму, движение было вынуждено сосредоточиться на частных вопросах и было интегрировано в капиталистическую систему.

Международное социальное государство

Какие изменения, в сущности, предлагают теоретики альтерглобализма? Какой должна быть в их представлении программа социальных преобразований существующего общества? Она заключается в реализации модели, связанной с переходом от господствующего ныне неолиберального нового мирового порядка к социальной мировой экономике (А. Бузгалин). Это означает создание глобального социального государства с соответствующими функциями и органами регулирования.
Функции аппарата такого государства заключаются в следующем:
- экологическое и культурное регулирование (введение норм и контроль за защитой невозобновимых и биологических ресурсов, управление природными ресурсами при возможной их национализации, национализация частной собственности на знания), введение трудового законодательства на международном уровне;
- контроль над финансовыми рынками при отмене долгов третьего мира и проведении налоговой политики в отношении международных финансовых операций (налог Тобина) (Ф. Утар), распределение в социальной сфере средств, полученных от налога Тобина, а также от природной ренты и интеллектуальной ренты;
- социальное регулирование и обеспечение всем жителям земного шара социально-гарантированного минимума, включающего общедоступное образование, здравоохранение, социальное обеспечение, обеспечение общедоступных бесплатных информационных сетей, введение международных стандартов в области организации и оплаты труда;
- контроль над деятельностью ТНК;
- международная гарантия прав граждан на противостояние антидемократическим действиям правительств;
- управление международными силами безопасности (по образцу войск ООН).
Институты, осуществляющие эти функции, создаются через:
- участие общественных и народных движений (понимай: общественных организаций) в управлении экономическим и культурными институтами (“демократия участия”);
- преобразование международных организаций (демократизация ООН, на основе которого (по Ф. Утару) и должны образоваться регулирующие органы);
- демократический контроль за деятельностью МВФ и Всемирного банка с подотчётностью всем странам участникам, либо замена их сетью региональных банков (Б. Кагарлицкий);
- создание системы наднациональных представительных органов (понимается под этим несколько вариантов представительства от демократии участия , органы которой формируются общественными демократическими организациями, до представительства по образцу Европарламента или избрания представителей национальных парламентов) регулирования международных отношений, определяющих основные параметры международного сотрудничества в области экономики и финансов, труда, образования, охраны природы, науки и культуры (А. Бузгалин). Ф. Утар в связи с этим прямо говорит о необходимости создания мирового парламента.
Важнейшей предпосылкой к достижению этих целей альтерглобалисты считают развитие солидарности национальных, действующих в различных странах сил, борющихся против неолиберальной экспансии, массового наступления на социальные завоевания граждан , международная, солидарная борьба за равные экономические, социальные и политические права граждан и, прежде всего - трудящихся (А. Бузгалин).
Безусловно, те, кто формулировал подобные программные установки, исходили из целого верного положения: в условиях глобального капитализма любая оппозиция системе, ставящая своей целью ликвидацию капиталистических отношений (или даже просто эффективное противостояние им), неизбежно вынуждена ориентироваться на развитие солидарных действий трудящихся всех стран мира, и, в итоге, их координацию и объединения в структуры на общемировом уровне и создание именно глобального альтернативного общества.
При этом в системе глобальной альтернативы капиталистическому строю, предложенной альтерглобалистскими теоретиками, существует целый ряд противоречий, которые заставляют усомниться: а является ли проект альтер(анти)-глобалистов альтернатовой глобальному капитализму.

Глобальное социальное государство или революция?

Сразу возникает вопрос: а возможно ли возрождение социального государства, ранее оказавшегося для капитализма слишком дорогой игрушкой ? Социальное государство оказалось просто НЕ НУЖНЫМ капитализму. Если транснациональный финансовый капитал, опираясь на транснациональные структуры финансового регулирования, сумел заставить национальные правительства отказаться от ориентации на социальное государство и имеет силы подавлять любые попытки восстановить эту модель в национальном масштабе где шанс, что удастся восстановить эту систему в ещё более широком наднациональном масштабе? А если трудящиеся имеют силы именно ЗАСТАВИТЬ (о чём совершенно явно говорится в работах Бузгалина, Кагарлицкого, Утара и других теоретиков альтерглобализма) транснациональный капитал и пляшущие под его дудку правительства ряда сверхдержав сделать то, в чём он явно не заинтересован, тогда, может быть, имеет смысл призывать их не к осуществлению программы реформистских полумер, а к социальной революции, задача которой окончательно ликвидировать капиталистическую систему? Имеет ли смысл в этом случае перепрыгивать пропасть в два прыжка?

Поможет ли трудящимся стран капиталистической периферии глобальная унификация оплаты и условий труда по западному уровню?

Для ответа на этот вопрос необходимо вспомнить, какие обстоятельства способствовали бегству капиталов в страны капиталистической периферии и созданию там рабочих мест. Эти обстоятельства были связаны с той же НЕВЫГОДНОСТЬЮ для корпораций создания рабочих мест в странах метрополии. Одной из важнейших причин невыгодности была развитая система социальных гарантий, обеспечивавшая достаточно высокий уровень условий, охраны и оплаты труда, социального обеспечения. В связи с этим труд высококвалифицированного и даже неквалифицированного рабочего Великобритании, Франции или США стоил и стоит дороже, чем труд такого же рабочего в Бразилии, Китае, Мексике или на Филиппинах. В такой ситуации, естественно, капиталы хлынули в страны капиталистической периферии.
Сразу возникает вопрос в связи с альтерглобалистской альтернативой Всемирного социального государства. Каковы будут действия капитала в случае, если европейская система социальных гарантий будет распространена на весь мир? Система социальных гарантий унифицирована, уровень налогообложения такой же, условия оплаты труда равные, но рабочая сила во Франции, например, более квалифицированная, нежели на Филиппинах. В этих условиях капиталы ТНК хлынут обратно в Европу и США. И налог Тобина здесь не препятствие (не такой уж крупный - заплатят во имя будущих более крупных прибылей).
Как следствие подобных реформ - закрытие предприятий, перевод их в страны метрополии , а затем небывалый рост безработицы в странах периферии . Теперь я совершенно не удивляюсь, почему, например, европейские и американские профсоюзы поддерживают обеими руками такие требования.

Средства и цель

Осуществление нового социального проекта теоретики альтерглобализма возлагают на общественные организации существующего гражданского общества (в том числе профсоюзы). Именно они, как полагают альтерглобалисты, должны стать основным субъектом власти в органах, связанных с демократией участия. Во-вторых, на существующие транснациональные институты. Прежде всего на ООН, которую следует реформировать. Способны ли данные институты принять антикапиталистическую направленность и стать орудием антикапиталистической революции?
Институты современного гражданского общества (особенно это касается профсоюзов) представляют собой, как правило, иерархические и бюрократизированные структуры. Чью позицию будут выражать эти организации - позицию рядовых участников, выраженную на общих собраниях, или позицию функционеров? В условиях весьма относительного, слабого влияния рядовых членов таких организаций, формальной роли в них институтов самоуправления, выражать они будут, прежде всего, позицию бюрократической верхушки. Получается, что именно она и будет представлена в таких органах, и её интересы будут там проводиться. Не менее опасно - претензия ряда мелких общественных организаций на то, чтобы стать частью власти. Кто будет определять перечень организации, “допущенных к столу”? Чтобы подобная демократия действительно была связана с УЧАСТИЕМ широких слоёв населения в решении ВСЕХ насущных социальных проблем, необходима самоуправленческая структура общественных организаций с распределением полномочий по принципу снизу вверх , связанная с управленческими функциями общих собраний, регулярным и полным их контролем над деятельностью делегатов и ответственных лиц. К тому же, фактором революции они могут стать, лишь имея перед собой чёткие представления о социальной альтернативе (именно об альтернативе, а не просто о программе переходных мер) капиталистическому обществу. При отсутствии таковой, как показывает опыт многих социальных движений (революционного рабочего движения начала XX в. и вплоть до движения народных ассамблей Аргентины) их ждёт постепенная интеграция в систему.
Организация Объединённых Наций, на которую альтерглобалисты возлагали и возлагают большие надежды, ещё больше, чем гражданские общественные организации, с самого начала своего существования была призвана именно укреплять существующий мировой порядок. Достаточно вспомнить обстоятельства создания и функционирования этой организации на протяжении второй половины XX века. Созданная группой империалистических держав, победивших во второй мировой войне, данная структура имела своей целью не допустить военного возрождения побеждённых стран, которые в самом начале в ООН допущены не были. Затем, правда, актуальность этих функций отошла в прошлое в связи с разразившейся холодной войной. Новые функции ООН были связаны уже с третейской ролью урегулированием отношений между великими державами, которые и играли в ней первую скрипку. После победы в холодной войне американского империализма над советским империализмом роль этой организации заметно упала, что неудивительно. Сейчас это простая декорация, призванная освящать акты агрессии империалистов, к тому же, существующая на их деньги она, не обладает реальной силой, чтобы что-либо им противопоставить (в случае протестов с её стороны, как показали агрессии НАТО в Югославии и Ираке, с ней никто не считается). Возникает вопрос: не слишком ли странно и нелогично выглядела бы передача полномочий такому органу?
Однако если предположить, что мировая бюрократия получит еще большую власть, чем национальные государства, то ни о какой демократии речь вообще идти не сможет. Ведь демократический контроль над полновластным мировым чиновником - еще большая утопия - чем демократия, осуществляемая с помощью выборов в национальном масштабе. Хорошо известно, что чем больше избирателей у депутата (не говоря уж о президенте), тем дальше он от их контроля и от их интересов. Так что идея мирового правительства (даже с мировыми выборами) - это синоним мировой бюрократической диктатуры.

Совет или парламент?

Структура представительных организаций, предлагаемых в качестве наднациональных органов контроля и регулирования, в определении альтерглобалистов не однозначна. Это (по Бузгалину) может быть система представительства на основе организаций гражданского общества, может быть представительство населения по парламентскому принципу, может быть избрание представителей от национальных парламентов (Бузгалин, Утар). В первом случае мы имеем дело с системой представительства, близкой к той, по которой формировались в России советы 1905 года и, отчасти, 1917-го года (далее мы будем называть такую систему советской - разъясняю, чтобы господа сталинисты не сочли эту систему своей).
Конечно, современные общественные организации в 80 случаях из 100 (а в России и в 99 случаях) ничего общего с антикапиталистической альтернативой не имеют. Поэтому представительство фнпр-овцев Шмакова (а именно в таких профсоюзах состоит большинство трудящихся в России), заключивших договор о союзе с правящей и правой партией Единство, равно как и представительство боссов американского официального профсоюза АФТ-КПП, никакой антикапиталистической направленности наднациональным советским представительным органам не дадут. Те (даже по западным меркам) левые , что будут представлены в этих органах, будут в подавляемом меньшинстве по сравнению с хорошо и известно кем управляемыми структурами (но это уже вопрос системы представительства). Я уже не говорю о том, что правом представительства в подобной структуре будут обладать и союзы предпринимателей. Так что, и подобная система очень неплохо интегрируется в бюрократическую и капиталистическую систему.
С парламентской системой вообще всё просто: в наднациональные представительные органы, имеющие функции регулирования, будут избраны те же партии, что сейчас представлены в национальных парламентах. В итоге, товарищи дорогие, вы получите органы, определяющие основные параметры международного сотрудничества в области экономики и финансов, труда, образования, охраны природы, науки и культуры . Но кто в этих органах будет принимать решения? Герхард Шрёдер, Альберт Гор и Джордж Буш, Тони Блэр, Жак Ширак, Йошка Фишер, китайские бизнесмены от компартии, а от России Зюганов, думские ЕдРосы и Жириновский. Местами эту публику будут разбавлять Лула, Шеин и представители какой-нибудь Rifundazione Communista .

Буш и Путин - сторонники партиципативной демократии?

Когда о демократии участия говорят, как о чём-то новом, хочется сказать, что новое - это хорошо забытое старое. Даже в Порту-Алегри за фактами не нужно ехать. Общественные палаты, органы представительства организаций гражданского общества реально существуют в США с благословения Д. Буша. В России о необходимости создания подобных институтов, где были бы представлены общественные организации, говорил Путин. Примером схожей системы представительство представительства можно назвать и корпоративное государство, образцом которого служила фашистская Италия Муссолини. Конечно, Бузгалин, Кагарлицкий, Утар и другие альтерглобалисты не этого хотят, я верю, но уже сейчас видно, как капиталистическое государство приспосабливается к требованиям оппозиционных сил и адаптирует их к собственным интересам. Сумеет ли оно приспособиться к ним и на глобальном уровне?

Обобществление или национализация?

Довольно интересное противоречие можно обнаружить у альтерглобалистов и в решении проблемы интеллектуальной частной собственности. Тот же Бузгалин, с одной стороны, говорит о необходимости преодоления частной собственности на знания (о необходимости сделать их обще- или равно-доступными), а с другой стороны, ведёт речь об их национализации (транснационализации) и о введении интеллектуальной ренты (то есть, получается, что за пользование достижениями науки, изобретениями гражданам придётся ещё и платить государству). (См.: А.Бузгалин. Альтерглобализм: к теории феномена. // Альтерглобализм: теория и практика антиглобалистского движения . М. 2003. С. 57). Проблема состоит в том, что при национализации интеллектуальной собственности, знания, авторские произведения, не станут предметами свободного пользования. Изобретатель будет закабален государством. Меняется лишь собственник интеллектуальной продукции. В данном случае им становится уже не ТНК, не запатентовавшее их лицо, и даже не автор, а одна-единственная гигантская корпорация - государство, возможно, транснациональное. Общедоступными интеллектуальные ресурсы от этого ещё не становятся, даже в самом демократическом государстве, равнодоступными - не все будут в состоянии платить за пользование ими.
Следовательно, лишь ликвидация частной собственности на средства интеллектуального труда при ликвидации частной собственности, как таковой, может быть обеспечено свободное распоряжение знаниями.
Это - лишь один пример того, как предлагаемое альтерглобалистами мировое сверхгосударство будет воспроизводить изъяны современного общества в еще более масштабных и уродливых формах.

***

Социальная альтернатива глобальному капитализму, предложенная альтерглобалистскими теоретиками, таким образом, заключает в себе целый ряд противоречий и содержит, как мы видим, достаточно большой потенциал для интеграции в существующую систему общественных отношений. Вряд ли поэтому стоит воспринимать антиглобалистское движение центром притяжения для общества, действительно альтернативного глобальному капитализму.

http://informational.2084.ru/soln.htm
Сидоров-Кащеев вне форума   Ответить с цитированием
Старый 09.07.2008, 22:01   #7
Сидоров-Кащеев
Форумчанин
 
Аватар для Сидоров-Кащеев
 
Регистрация: 25.01.2007
Сообщений: 3,053
Сказал(а) спасибо: 573
Поблагодарили 1,420 раз(а) в 904 сообщениях
Сидоров-Кащеев has a reputation beyond reputeСидоров-Кащеев has a reputation beyond reputeСидоров-Кащеев has a reputation beyond reputeСидоров-Кащеев has a reputation beyond reputeСидоров-Кащеев has a reputation beyond reputeСидоров-Кащеев has a reputation beyond reputeСидоров-Кащеев has a reputation beyond reputeСидоров-Кащеев has a reputation beyond reputeСидоров-Кащеев has a reputation beyond reputeСидоров-Кащеев has a reputation beyond reputeСидоров-Кащеев has a reputation beyond repute
По умолчанию ЧТО ТАКОЕ "АНТИГЛОБАЛИЗМ"

Влад Тупикин


ЧТО ТАКОЕ "АНТИГЛОБАЛИЗМ" И ПОЧЕМУ ОН ОЧЕНЬ ВАЖЕН ДЛЯ ПОСТСОВЕТСКОГО ПРОТЕСТНОГО ДВИЖЕНИЯ


Заметки на полях программы Европейского социального форума

"Антиглобалистское" движение (сразу беру этот термин в кавычки, а почему - объясню позднее) до сих пор рассматривается в нашей стране в ряду таких чисто западных феноменов, которые к нам, якобы, никак не приложимы. Такому пониманию в немалой степени способствуют отечественные СМИ, изображающие "антиглобалистов" исключительно как толпу хулиганов, дерущихся с полицией и крушащих витрины - что-то типа футбольных фанатов, только хуже, потому что с красными и чёрными флагами.

Три мифа

В этой традиционной картинке все детали - передержка и искажение. Во-первых, помимо передовых отрядов, сражающихся с полицией и сокрушающих капиталистическую собственность (разгрому подвергаются обычно не просто "какие-то" витрины, а витрины банков и офисов особо ненавистных транснациональных корпораций, прославившихся нарушением трудовых прав работников, загрязнением окружающей среды и т.п. делами, как, например, витрины "МакДональдсов") и составлющих почти обязательный компонент всех наступательных радикальных политических движений, есть в "антиглобализме" и размышляющая, думающая составляющая, есть масса дискуссионных и даже исследовательских групп, проходит множество семинаров и конференций, выходит огромное количество периодических и разовых публикаций. Да и те, кто со стороны "антиглобалистов" участвует в прямых стычках с полицией - это не бездумное стадо, это люди, пришедшие к определённым выводам о сути капитализма и о способах борьбы с ним на современном этапе и, в отличие от многочисленных "пикейных жилетов", практикующие эти способы, в необходимости которых они убедились в ходе теоретических дискуссий. В лице передовых отрядов "антиглобалистов" мы видим довольно массовый пример того, как критическая теория соединяется с практикой прямого действия в единый, как сказали бы теоретики, дискурс, в единый - я выражусь попроще – способ проживания и изменения политической реальности, окружающей нас. Нормальное, гармоничное сочетание мышления и действия, мозга и кулаков, рассуждения и эмоции.
Ещё одна подмена, которую совершают с "антиглобалистским" движением наши СМИ - выдают его за западный феномен. Однако, движение "антиглобалистов" носит всемирный характер - и массовые акции, и массовые форумы, и низовые проявления движения характерны как для западных стран, так и для стран "третьего мира" - просто новости из этих стран нечасто попадают на наши телеэкраны и страницы газет.
И, наконец, третье - "антиглобалистское" движение, по сути, не является АНТИ-глобалистским, это всемирное движение за ДРУГУЮ глобализацию. И это не просто игра слов. Тут дело глубже, дело в принципиальном глобальном обмане населения правящими кругами относительно сути сложившегося мирового порядка и методов, применяемых современным капитализмом для управления миром. Когда в середине 80-х годов "социальное государство", существовавшее в большинстве развитых западных стран (то есть система разнообразных социальных гарантий - пособий, страховок, бесплатного или дешёвого образования и медицины и т.п.) стало уж слишком большой обузой для капитализма, втянувшегося в затяжной кризис, направление политики было довольно быстро изменено в сторону так называемого неолиберализма. Пропагандистская машина капитализма объясняла населению ухудшение и удорожание жизни уж конечно не системным кризисом самого капиталистического способа производства и присвоения товаров, а тем, что "изначальный", "чистый" капитализм был замутнён кейнсианскими социальными вытребеньками. Под этот вой и плач об утрате "изначальной свободы рыночной конкуренции" пошла волна приватизации учреждений общественного сектора, сворачивания социальных выплат и пособий, повышения или введения платы за обучение и т.д., и т.п. Этот курс быстро получил название неолиберального. И уже это было его слабой чертой.
"Неолиберализм" - термин идеологический, смысловой и составной. Его можно разложить на части, проследить его исторические корни, "вскопать" его социальный смысл и социальный смысл его предшественника - "классического либерализма". И, благодаря этому, быстро и несложно прийти к выводу о его банальной и жестокой людоедской капиталистической сущности. Именно для того, чтобы скрыть социальный смысл происходящих перемен, пропагандистами капитализма был выдуман термин "глобализация", как бы объективный, в самом себе несущий смысловой оттенок неизбежности, непреодолимости, безальтернативности - вроде сильного ветра, писать против которого – зряшное дело. Так противники капиталистического неолиберального реванша и получили от буржуазных СМИ кличку "антиглобалисты". Но в этом контексте "антиглобалисты" - это уже не просто идиоты, пытающиеся противостоять "естественному" ходу вещей, это люди, которым, называя их "антиглобалистами", навешивают внешний, пристяжной, не присущий им самим смысл, ассоциируя их с консерваторами, сторонниками сохранения непроницаемых границ, маленьких полуфеодальных государств, затхлой сермяжности, и т.д., и т.п. И на эту удочку начинают попадаться различные фундаменталисты, пытающиеся обнаружить в "антиглобалистском" движении своих союзников или даже вовсе присоединиться к нему. В России, например, этим занимаются всевозможные православные обскурантисты, борцы с ИНН как с печатью зверя (ИНН опасен, но вовсе не этим, а как составлющая всё более тотального государственно-корпоративного контроля за личностью) и т.п.
Учитывая всё это, "антиглобалисты" стараются избегать этого термина, используя другие, вроде "противники капиталистической глобализации", "борцы за другую глобализацию" и т.п. Но это длинновато, трудновыговариваемо – и вот, вроде бы, в последнее время появился термин, который добровольно принимают многие люди из движения - альтерглобалисты или, как говорят французы, альтермондиалисты.
Один из этих двух терминов - и уже без кавычек, - я и буду использовать в этой статье далее.

Альтермондиализм и мы

Ещё несколько слов надо сказать о том, что движение альтермондиалистов не едино, не унифицировано и не то, что не подчиняется общему "командованию", а просто не имеет его - и это хорошо. Движение построено и продолжает строить само себя по сетевому принципу. В него входят многочисленные специализированные группы, занимающиеся изучением/исследованием/борьбой против тех или иных аспектов современного капитализма - экологической, миграционной, образовательной политики, политики приватизации (например, приватизации водных ресурсов - неверотно, но дошло и до этого!) и др. По убежденим это могут быть анархисты, социалисты, левые лейбористы, неортодоксальные коммунисты, левые экологи и профсоюзники и даже лево-либерально настроенные активисты некоторых НГО, понимающие, что современный капитализм представляет угрозу самим основам свободы личности как таковой, а не только тому, как и на чьи деньги эта личность будет получать образование, медицинское обслуживание, какую еду есть и какую воду пить. Столь же разнообразны и методы действия альтермондиалистов. Это ведь не только массовые акции, которые показывают по телевидению (заметим, что в проследние года три - всё более скупо, хотя движение отнюдь не идёт на спад), это могут быть какие-то локальные семинары, пикеты, представления уличных политических театров или жонглёров, это может быть совсем "незаметная" работа, вроде того, как бразильские анархисты учат детей в пролетарских трущобах грамоте - потому что никто, кроме них, этих детей не обучит, или вроде того, как берлинские автономы помогают найти дешёвых или бесплатных адвокатов и перевести необходимые документы иранским, афганским и другим беженцам из стран "третьего мира", которым никто, кроме них, не поможет.
Что же до больших акций протеста вроде знаменитых сражений в Гётеборге (Швеция) и в Генуе (Италия) в 2001 году, когда полиция открыла огонь боевыми патронами по демонстрантам, то они обычно приурочены к саммитам европейской или мировой государственной и корпоративной элиты, и мобилизующим фактором для противников капитализма явлются скорее сами представители элиты, назначающие свою сходку в определённом городе и в определённое время. Для думающих и подвижных молодых (и не только молодых, кстати!) политических активистов достаточно знать только это, а также обладать желанием "проучить этих сволочей", чтобы собрать рюкзак и выдвинуться к месту, которое через несколько дней попадёт во все выпуски новости по всему миру.
Надо сказать, что в этом альтермондиалистском интернационале участвуют люди и из Восточной Европы. На больших протестных акциях и больших дискуссионных форумах обычно бывает много поляков, чехов, венгров, я видел финнов, литовцев, болгар, хорватов... Есть и наши соотечественники. И началось проникновение бывших советских граждан в мировой альтермондиализм не вчера.
В 1996 году группа российских анархистов выезжала на Межгалактический конгресс против неолиберализма в Берлин. В 1997-м на аналогичном мероприятии в Мадриде побывали анархисты из Москвы и Минска. Летом 1997 года на международную блокаду строившейся тогда атомной станции в Темелине, недалеко от чешско-австрийской границы, выехало около 50 человек из Европейской России, с Урала, из Белоруссии и Украины - в основном, это были анархисты и радикальные экологи. Затем, с 98 года, за поездками становится уследить всё труднее. Но скажем, что СНГ-шные анархисты, радикальные зелёные и леваки были и в Тампере в 1999-м, и в Праге в 2000-м, и в Гётеборге в 2001-м, и в Генуе в том же году, и дальше, дальше, дальше. Не молчали о своих взглядах и своей борьбе отечественные альтермондиалисты и внутри страны. Ещё в 96-м году появились соответствующие публикации в анархо-экологической газете "Хранители Радуги", а чуть позднее - и в радикально-экологическом журнале "Третий путь", в 1998-м была подготовлена и выпущена (тираж, конечно, давно разошёлся) толковая брошюра "Сопротивляйтесь власти корпораций". В 2002-м вышел первый номер "антиглобалистского" журнала "Мегафон", в сети появилась масса сайтов. Наконец, с 2001 года уверенно работает русскоязычная Индимедия http://russia.indymedia.org - наше отделение всемирной информационной сети противников современного капитализма, родившейся в дыму газовых гранат во время знаменитой "битвы в Сиэттле" осенью 1999-го, когда 50 тысяч протестующих физически не допустили проведения в городе саммита Всемирной торговой организации.
В общем, у поездки "СНГ-шной сотни" в ноябре 2003-го в Париж на европейский социальный форум была своя предыстория. К этому времени "антиглобализм" в российском протестном сообществе стал, более или менее, моден. Искупаться в лучах медийной славы "антиглобалистов" пытались различные комсомолы, различные "взрослые" политические структуры. Национал-большевистская партия в присущей ей манере вообще объявила себя единственными настоящими "антиглобалистами", а троцкисты из Комитета за рабочий интернационал и некоторые их союзники попытались создать какое-то подобие "антиглобалистской партии" с индивидуальным членством, используя для этого довольно конформистский по сути, но "круто" и по-молодёжному звучащий международный лэйбл АТТАК. И только те, кто участвовал в международном альтермондиалистком движении с самого начала, то есть анархисты, а также радикальные экологи из "Хранителей Радуги", посмеивались или ехидно улыбались, глядя на всё это.

Зачем нужны форумы

Итак, осенью 2003-го передвижная столица "антиглобализма" временно обосновалась в Париже, а вернее - в его пригородах. Здесь в течение пяти дней проходил второй Европейский социальный форум (и сопутствующие ему мероприятия) - большой съезд альтермондиалистов со всей Европы, не исключая Восточной, а также немножко из Азии, Африки, Америки, Австралии - в общем, со всего мира. Социальный форум - это много-много заседаний и обсуждений, как на экономическом форуме в Давосе, но с другим подтекстом. И сопутствующие мероприятия - это не погромы парижских магазинов, банков и бирж, как, возможно, уже подумал проницательный читатель, а тоже заседания, но организованные немного по-другому и с несколько иными целями. Скажем, женская ассамблея, проведённая феминистками, практическая лаборатория по обмену опытом, организованная медиа-фриками. Это, во-первых, будет позамысловатее, чем просто хакеры, а, во-вторых, это вполне серьёзно - скажем, в Италии, где три крупнейших телеканала принадлежат премьер-министру Берлускони, нередки случаи сквотирования (захвата) телеволны и временной трансляции альтетнативных телепрограмм вместо обычного государственно-корпортаивного теленавоза. Это и многое другое как раз и обеспечивают медиа-фрики, ребята и девчонки с красными, синими, зелёными, фиолетовыми и бог знает какими волосами, с килограммами железа в бровях, ноздрях, губах и т.д., внешне выглядящие подчас странновато, как какие-то "космические панки-инопланетяне", но делающие для всемирного протестного движения очень важную и очень нужную работу, выстраивая для него собственную информационную систему, альтернативную империалистическим СМИ – поблагодарим их за это! Или Европейский либертарный форум, в котором участвовали мужчины, женщины и собаки, причисляемые к анархическому крылу европейского протестного движения.
Зачем антиглобалистам съезды, почему им недостаточно больших демонстраций, битья витрин и драк с полицией? Во-первых, потому, что не все они - драчуны, а, во-вторых, потому что драк уже недостаточно. Конечно, именно благодаря многочисленным эксцессам с полицией движение противников капиталистической глобализации завладело общественным вниманием и, вслед за уличными боями в Сиэттле в 99-м, в Праге в 2000-м, в Гётеборге и Генуе в 2001-м (и так далее) смогло прокричать на ухо обывателю несколько своих конструктивных предложений по поводу налогообложения (налог Тобина на финансовые спекуляции), приватизации (приватизация водных ресурсов на Западе и в Третьем мире уже началась, альтермондиалисты надеются ей воспрепятствовать, предлагая иные варианты решения водной проблемы), борьбы с обнищанием и загрязнением окружающей среды и т.д. Как сказал по этому поводу российский политолог Борис Кагарлицкий, насилие - это пиар бедных. Да, всё это так. Только одного пиара недостаточно, когда нужно превратить политические лозунги в конкретные политические результаты. Мировые элиты который год делают вид, что не слышат голоса простестующих, основные направления европейской, американской, африканской (далее - по списку) политики остаются прежними - торжество неолиберализма, снятие последних препятствий на пути развития транснациональных корпораций, размывание среднего класса (там, где он был), дальнейшее обнищание, социальная и политическая маргинализация больших слоёв населения, постепенное (довольно быстрое) формирование того, что редакторы немецкого журнала "Шпигель" назвали "обществом 20 к 80-ти", в котором 20 процентов населения владеют всем, а 80 - ничем.
Возможно, именно это отсутствие реальных политических рычагов и заставило более конформистскую (или более конструктивную, по самоопределению) часть движения в 2000 году собраться на первый Всемирный социальный форум в бразильском Порту-Алегри, городе, уже несколько лет управляемом левым муниципалитетом во главе с Партией трудящихся. В 2002-м настал черёд Европейского социального форума (первый континентальный съезд антиглобалистов принимала управляемая коммунистической мэрией Флоренция), в 2003-м Форумы начали дробиться по регионам, в частности, в конце июня-начале июля альтермондиалисты Сибири провели свою встречу под Барнаулом.

Бюрократия и сеть

Во Флоренцию на первый Европейский социальный форум приехало 30 тысяч участников и гостей, на Парижском их было тысяч на 10-15 больше. Программа форума, бесплатно раздававшаяся тут и там, вышла в виде газеты-таблоида объёмом 56 страниц, на которых я насчитал то ли 770, то ли 870 мероприятий (сбился при подсчёте). Но большинство пришедших и приехавших участвовали в больших пленарных заседаниях (скажем, на пленарке по Чечне было человек 900, и она не была самой многолюдной, - всё-таки тема эта во Франции не такая модная), где несколько тысяч человек по три часа слушали пять-шесть говорящих голов, как в телевизоре, только без рекламных пауз. Эффективность такого рода собраний с точки зрения реального обсуждения проблемы невелика, зато очень неплохо срабатывает в качестве дополнительного избирательного ресурса - и это, возможно, вторая причина большой популярности социальных форумов у левых политиков.
Отчасти такие форумы - это своего рода реванш левых партийных и профсоюзных бюрократий, которые с самого начала альтермондиалистского движения были отодвинуты в сторону, ведь протест альтермондиалистов был очевидным протестом нового поколения - не только против капиталистов, но и против "профессиональных борцов с капитализмом", против их застывших идей и методов. Официально большим левым партиям не разрешается участвовать в социальных форумах, поскольку само альтермондиалистское движение рождалось как протест вне старых партийных рамок, протест неформальный, живой, незакостеневший, протест, оппозиционный не только по отношению к традиционным и нетрадиционным правым, но и к традиционным левым партиям. Но ни для кого не секрет, что партии участвуют и в финансировании, и в организации форумов - никто же не мешает представить важного партийного деятеля профессором социологии или руководителем профсоюза, кем они параллельно и являются. Именно через социалистические и коммунистические партии, через их представителей в муниципалитетах, через левые мэрии идёт и большая доля финансирования этих мероприятий. Так, делегация из бывшего Советского Союза, "СНГ-шная сотня", ночевала в спортзале одного из французских пригородов, в мэрии которого вечером после приезда зафрахтованного в Минске автобуса был устроен торжественный приём в нашу честь. Заместитель мэра, коммунист, говорил прочувствованные слова, русские, белорусские, украинские, казахские и молдавские альтермондиалисты пили вина и соки, подкреплялись печеньем, а кто-то даже остался танцевать под мелодии и ритмы африканской эстрады, орагнизованные по окончании официально-пиджачной части местными чернокожими диджеями.
Конечно, охватить все 870 мероприятий большого форума и ещё сотню или около - малого (анархистского), было не под силу ни одному делегату. Единственная вменяемая тактика в таких условиях - разбежаться по разным уголкам парижского региона, по разным залам, школам, ангарам и коридорам - и общаться, общаться, общаться, находить себе единомышленников со всего мира на много лет вперёд. Анархисты из России, Украины, Беларуси и Сибири так именно и поступили. Я лично познакомился с чуваками и чувихами из Хорватии, Болгарии, Австралии, Венгрии и Армении, обновил кое-какие старые контакты с немцами, голландцами, французами и испанцами. Коммунисты же постсоветские норовили держаться вместе, ходить на одни и те же мероприятия и вводить строгую дисциплину (скажу в скобках, что меня, безработного, лишили выданной всем остальным дотации на питание просто из-за того, что я нашёл себе альтернативное место ночёвки - в головы коммунистов никак не укладывалось, что "полного пансиона" мне там не предоставляли). Увы, дикость и какая-то общая "невладелость" коммунистов и части профсоюзников, какое-то конкурентное, несолидарное их поведение сидит в них очень глубоко - думаю, частично этим и объясняется и их феноменальный успех на последних выборах в России, и их неспособность организовать эффективные кампании солидарности в тех редких случаях, когда в стране вспыхивают-таки крупные забастовки. Для примера скажу, что когда на обратном пути восемь анархистов из Киева, Краснодара, Москвы, Омска, Самары и Северска решили выйти из автобуса и задержаиться в Берлине по своим экологическим, профсоюзным, медиальным и панковским делам, коммунисты организовали голосование на тему, можно ли им это сделать. Учитывая, что визы у всех действовали ещё недели две, всё это не тянет даже на дурной анекдот. Однако, коммунисты превратили минутный вопрос в многочасовое изнурительное обсуждение. Профсоюзник из Питера Михаил Дружининский, ветеран антиглобалистских поездок (он был и во Флоренции, и в Генуе), вставший в этом вопросе на сторону анархистов, успокаивал молодёжь: "У коммунистов это всегда так, они без этого не могут, не переживайте". Мы особо и не переживали.
В Берлине мы, конечно, из автобуса вышли. И ещё с неделю укрепляли интернациональные связи в этой европейской столице неформального левого радикализма. А коммунисты сразу поехали дальше, в Россию, готовиться к своим выборам, к своему "феноменальному успеху". Честно говоря, после личного общения с комактивистами, у меня нет ни секунды сомнения в том, что КПРФ или радикально изменится, или умрёт. В самое ближайшее время. Но левая идея и левое дело без них не загнутся. Так что не жалко. В этом тоже убедили меня два форума и одна демонстрация в Париже.

Альтермондиализм как модель

Не знаю, как будет развиваться протестное движение в нашей стране дальше, особенно в условиях нарастающего авторитаризма, ползучей ликвидации основных гражданских свобод вроде совободы слова, свободы ассоциаций и т.п. - я не оракул. Но я полагаю, всемирная "антиглобалистская" модель может рассматриваться как неплохой образец для постсоветских стран именно в силу своей сетевой, горизонтальной, неиерархической структуры. В рамках такой сети возможен не только обмен информацией, она же может стать сетью солидарности, а со временем и сетью совместных действий. Почему бы экологам и феминисткам не присоединиться к акции против реформы трудового законодательства - ведь все мы работаем? Почему бы экологам и профсоюзникам не поддержать феминисток в их борьбе против неравной оплаты женщинам за равный труд и против семейного насилия - неужели мы готовы мириться с этим? Почему бы профсоюзникам, феминисткам, антивоенщикам и правозащитникам не поддержать экологов в их борьбе против опасных строек и против нового лесного кодекса, который, рано или поздно, задушит смогом всех нас?
Очень важно, чтобы существующие сегодня экологические, профсоюзные, правозащитные, феминистские, антивоенные, медийные и прочие общественные инициативы и их участники понимали, что они не одни, что во многом их интересы сходятся, что они могут сотрудничать друг с другом, помогать друг другу, да и просто дружить. Только это - нормальные человеческие отношения - рука об руку - и можно сегодня противопоставить машине государства и капитала, которая нас всех пожирает, независимо от пола, возраста, национальности, цвета кожи, сексуальной ориентации и прочих привходящих факторов. Все мы - люди, все мы хотим жить, все мы хотим жить достойно. Нам пора бы уже заметить друг друга и протянуть друг другу руки.

Влад Тупикин
obschtschina@mail.ru


Сидоров-Кащеев вне форума   Ответить с цитированием
Ответ

Опции темы
Опции просмотра

Ваши права в разделе
Вы не можете создавать новые темы
Вы не можете отвечать в темах
Вы не можете прикреплять вложения
Вы не можете редактировать свои сообщения

BB коды Вкл.
Смайлы Вкл.
[IMG] код Вкл.
HTML код Выкл.

Быстрый переход


Текущее время: 00:50. Часовой пояс GMT +4.



Реклама:


Перевод: zCarot