Анархия - утопическая идея?

[Сидоров-Кащеев]

2 Партизанка

Простите, а Кропоткина или Бакунина, хоть какие-нибудь работы читали? А то чуйствуется мине, шо нет...

Анархическое общество - голубая мечта моего детсва. Но! Это ведь полнейшая утопия - подумайте сами!

Быть анархистом и считать идеал своих устримлений считаю бредои.
Не верил бы в возмозможность существования безгосударственного общества, не был бы участником (пока больше на словах да в писпнине) анархистского движения.

Человек - стадное животное, его рефлексы, нутро... ВСЕ в нем не позволит жить по законам анархии.

В человеке есть и стадное и стайное - это, прежде всего - социальное животное.
И что значит "не позволит" - это Вам, простите, кто сказал - господа либерасты, или может какие другие сторонники госвласти? (Советую почитать в этой связи Петра Алексеевича - "Взаимная помощь, как фактор эволюции", если удастся найти конечно - она не переиздавалась целиком уже лет восемьдесят, в Интернете только небольшая часть ее есть... - в общем, начинать надо с прочтения таких книг, чтобы дальше говорить о врождженных инстинктах человека).

История человечества тому пример.

Нифига подобного - в ней масса примеров безгосударственного жилья, которое по тем или иным причинам сворачивалось (как объективным, так и субъективным - разбор тут очень сложен, протеворечив - поэтому отдельно можно, если возникнет желание): Древний Китай (была там местность - прообраз анархии на Востоке), Древняя Русь (до-Рюриковская, да и после, уже правда в меньшей степени, - до-монгольщина), Европейские городские коммуны (Средневековье), Казачья вольница, Махновщина, Испания (Каталония, коммуны Арагона - период Гражданской войны 30-х), Христиания (есть такая коммуна), Ауровилль и т. д. и т. п. (главное не то, что все это заканчивалось, а то, что это было - и люди жили вполне себе неплохо)...

Человек человеку - волк

Это мнение Гоббса и иже с ним, мы же (анархисты) считаем, что "человек человеку - собрат", то есть друг и товарищ, а "волчизм" привнесен в общество рыночными отношениями (чем больше он развивался, тем более эгоистичными становились люди) (наличие государства при этом вовсе не означает разобщенность - солидарность и взаимопомощь людей "из своего класса" оставалась долгое время после возникновения трансцендентной власти).