Особый интерес вызывают экспроприации анархистов в советской Москве осенью 1918 г. (один из участников Г. Борзенко-Москаленко) об этом эксе есть у Аврича в книге "Anarchist Voices: An Oral History Of Anarchism in America. / P. Avrich. – Princeton University" (воспоминания анархистов) и в следственном деле Борзенко. Очевидно в Москве и окрестностях была проведена серия эксов большой группой в 40 чел. Часть из захваченных денег пошла на создание в Одессе (оккупированной французами) подпольного анархистского бюро и выпуск листовок и газет на французском языке (группа Н. Лазаревича - А. Железнякова).
Эксы в советском Харькове в начале 1919 г. группой братьев Бондаренко, может кто знает какие источники кроме Фельштинского можно увидеть.
Интерес представляют и Харьковские экситсты-анархисты "Высокий" и "Удалой". Связь харьковских анархистов с богемной тусовкой левых футуристов в Харькове
Эксы в советском Харькове в начале 1919 г. группой братьев Бондаренко, может кто знает какие источники кроме Фельштинского можно увидеть.
Пользуясь случаем, задам и от себя вопрос, поскольку поднятая тема входит отчасти и в сферу моих интересов. А есть ли вообще хотя бы один надежный источник, свидетельствующий о том, что братья Бондаренки (или хотя бы один из них) были анархистами, а не обычными уголовниками?
В моем вопросе главное возможность - могли анархисты продолжать эксы после разгрома в апреле 1918, как они делали до этого??? Могли.
Позиция А. Андреева в это время - позиция экспроприатора (скорее всего участвовал в эксах в Москве осенью 1918), Андреев близко стаял к харьковской группе эксистов, возможно был ее организатором. К этой группе очевидно примыкали некоторые "набатовцы" ("Маленький Христос" и др.) . Интересныы данные о харьковских индивидуалистах.
Хотя даты и обозначены изначально (1918-1928), я все-таки не могу уловить сути обсуждения. Основной упор сделан на 1918-1919 года, причем в очень сумбурной форме. Но эксы этого периода (1918-1921) относительно хорошо известны и для более углубленного их изучения следует подымать соответствующие архивные дела органов ЧК. А вот что было дальше, после 1921 года? Почему крайней датой указан 1928 год? Чем именно это обусловленно?
Пользуясь случаем, задам и от себя вопрос, поскольку поднятая тема входит отчасти и в сферу моих интересов. А есть ли вообще хотя бы один надежный источник, свидетельствующий о том, что братья Бондаренки (или хотя бы один из них) были анархистами, а не обычными уголовниками?
А есть ли вообще четкая граница между экспроприаторами и «обычными уголовниками»? Вот пример того, как только заступничество двух Советов, Витебского и Смоленского, позволило освободить в марте 1917 из Смоленского каторжного централа анархиста-коммуниста Шейнина, осужденного за экспроприацию. За Бондаренок, к сожалению, вписаться было некому.
А есть ли вообще четкая граница между экспроприаторами и «обычными уголовниками»?
Если не брать юридическую составляющую, то, конечно же, есть. Экспроприаторы добывают деньги исключительно на нужды организации. В этом есть суть самого экса.
"Набат" не мог существовать на членские взносы и поступления от продажи газет, платные лекции.
1. членских взносов не было - фиксированное членство отсутствовало, члены групп были люди крайне бедные
2. продажа газет - денег хватало только на распространителей и киоскеров, часть тиражей власти конфисковали (во времена легальные февраль-июнь 1919, ноябрь 1920) в нелегальные времена все раздавалось бесплатно.
3. платные лекции - несколько раз были, в большинстве запрещались, средства от лекций хватало только лекторам.
Не забываем что у "Набат" были клубы, читальни, газеты, листовки, секретариат, проводились конференции, съезд... только "профессиональных" "набатовцев" (нигде не работующих) было ???? человек.
Вопросы...
"Набат" не мог существовать на членские взносы и поступления от продажи газет, платные лекции.
Я же не писал о членских взносах, а указал легальные пути финансирования. Напомню, что Конфедерация анархистских организаций Украины "Набат" состояла из целого ряда федераций "Набат", которые решали свои финансовые вопросы самостоятельно. Секретариат Конфедерации был чисто техническим органом и финансовым обеспечением федераций и групп не занимался.
Цитата:
Сообщение от santey
1. членских взносов не было - фиксированное членство отсутствовало, члены групп были люди крайне бедные
Если не было фиксированного членства, то как тогда закреплялось пребывание того или иного лица в группе или федерации? Зачем тогда последние выдавали своим членам удостоверения, что такой-то "действительно является членом ... федерации анархистских групп "Набат", что подписями и приложением печати удостоверяется"?
Цитата:
Сообщение от santey
2. продажа газет - денег хватало только на распространителей и киоскеров, часть тиражей власти конфисковали (во времена легальные февраль-июнь 1919, ноябрь 1920) в нелегальные времена все раздавалось бесплатно.
А кто-то подсчитывал, сколько денег поступало от продажи газет и другой печатной продукции (книг, брошюр и т.д.)? Я, например, такими цифрами не владею и делать какие-то выводы не берусь.
Цитата:
Сообщение от santey
Не забываем что у "Набат" были клубы, читальни, газеты, листовки, секретариат, проводились конференции, съезд... только "профессиональных" "набатовцев" (нигде не работующих) было ???? человек.
Были, но в легальные периоды деятельности. При этом практически всегда помещения под них выделялись органами Советской власти.
Кстати, можно назвать хотя бы одного "профессионального" набатовца, который нигде не работал?
Волин и Барон - где они работали в январе-июне 1919 г. ? Барон - неизвестно где работал с марта 1918 г.и по арест в ноябре 1920, Волин - если и работал, то до января 1919 г. далее неизвестно. Мрачный, Чекерес, Эмигрант???
Волин и Барон - где они работали в январе-июне 1919 г. ? Барон - неизвестно где работал с марта 1918 г.и по арест в ноябре 1920, Волин - если и работал, то до января 1919 г. далее неизвестно. Мрачный, Чекерес, Эмигрант???
Неизвестно – это не значит, что никто нигде не работал. Волин с февраля 1919 г. редактировал в Харькове газету «Харьковский Набат» и сотрудничал в ней, читал лекции. Кроме этого, он работал при Харьковском отделе народного образования в качестве лектора и консультанта по вопросам внешкольного образования. В мае перебрался в Елисаветград и там тоже трудился, главным образом, по издательской части. Там же с ним был и Эмигрант, который приехал туда после освобождения из Екатеринославской тюрьмы. Потом оба, как известно, попали к Махно. Что было дальше – тоже известно.
Мрачный, уехав летом 1919 г. с Украины в Екатеринбург и Омск, работал учителем. В 1920 г. вернулся в Харьков, где тоже официально трудился.
Чекерес, т. е. Доленко Николай Ильич, вообще с 1918 г. от движения был оторван, безвыездно проживал с семьей в Ромнах, где и работал на различных советских должностях и по кооперации вплоть до своего ареста в ноябре 1920 г.
Вот по Барону, действительно, мало что известно конкретного. Но, думаю, он тоже не бездельничал.
Последний раз редактировалось Юрий К.; 07.12.2016 в 18:56.
Комбинированный вид
