Православное христианство и анархизм

[Мария Мезозойская]

Кстати, интересная фраза - Адам стал, как один из НАС. Давно уже обратила на эту фразу внимание. Кого-это - Нас? Мы - Николай Второй?
Или Их там много?
Есть такая версия, что Бог (или Боги) Ветхого Завета тоже был не сразу самим совершенством. Потом помудрел! А може - и дальше помудреет! Он же (или Они?) - это Путь, а Путь не стоит на месте (в смысле WAY, а не ROAD)
Да и человечество было помладше, а маленьких детей, (да еще и молодые родители), стараются оберегать от всякой гадости, хотя она только на пользу - для опыта.
А про то что люди - боги - жаль нет Книги под рукой, но точно помню - мне это запало в память и душу (а я Новый Завет раза 4 читала, если не больше, так, чтоб освежить в памяти, я сама не религиозна, просто верю. И мысли интересные. Да и сюжет еще тот! Извечный. Религия - это все-таки больше традиции и обряды, культ.)

[Дубовик]

Сообщение от Мария Мезозойская

Кстати, интересная фраза - Адам стал, как один из НАС. Давно уже обратила на эту фразу внимание. Кого-это - Нас? Мы - Николай Второй?
Или Их там много?

Именно. Как все прочие народы, древние евреи (условно - до-моисеевых времен) были политеисты, верили во множество богов. Потом реформы Моисея и преемников привели к монотеизму. А в религиозном кодексе ссылки на прежнее многобожие остались. Уж почему - неведомо. Место в книге Бытие, о котором сейчас говорится, как раз относится к таким пережиткам. В тексте стоит слово "Элохим", которое означает множественное число от слова "Элох" (т.е. "бог", - сраавните с "Аллах")
Использование местоимения множественного числа в качестве уважительного обращения ("вы") или самоименования ("мы, Николай Второй") - это из гораздо более поздних времен. До абсолютистской монархии (17-188 вв.) о таком никто и не подозревал, в т.ч. авторы Библии. Для них "мы" - это только когда "нас" много.