Предлагаю вам мою первую, короткую статью для обсуждения
-----------------------------------------------------------------
В четвертом веке до нашей эры, галльские племена во главе с вождем Бренном напали на город Клузиума, римские послы пытались договориться с вождем Бренном о мире. Вождь Бренн согласился, но потребовал отдать часть плодородных территорий. Разуметься римляне были возмущены подобным требованием и спросили Бренна «По какому праву, город должен отдать часть территорий?» на что Бренн ответил: «Наше право мы носим на конце меча. Сильным принадлежит мир!»
Если рассматривать историю человечества начиная с первобытно общинного строя, мы можем обнаружить два различных способа выживания человека. Первый это непосредственно добыча и производства необходимых для жизни благ, второе присвоение этих благ, путем воровства или прямого грабежа. Более дикие общины, совершали набеги на более слабые, с целью грабежа и отъёма пищи. Разуметься возникла и необходимость в охране племени от посягательства других племен, а также для наведения внутреннего порядка. Появился первый институт насилия, а именно государство.
Само по себе право ничто иное как установленное государством норма, подкреплённая насилием. Например, право владения собственностью. Что делает собственность – собственностью? Разуметься, человек не может просто объявить что-то своей собственностью, для этого ему необходимо признания права собственности со стороны общества, то есть отказа других членов общества претендовать на владения этим предметом. И разуметься такой отказ может быть надиктован с позиции силы. То есть именно через насилие и принуждение определяется характер собственности. Государство же представляющий из себя самым доминирующий субъект насилия, обладает монополией на насилие.
Государство не просто инструмент в руках господствующего класса, оно и порождает эти самые господствующие классы, закрепляя за ними право собственности путем насилия.
Всеобщая общественная форма собственности не возможна в условия существования монополии на насилие, поскольку всегда существует возможность экспроприации собственности со стороны государства, а затем и ее дальнейшая приватизация со стороны правящих элит.
Чем сильнее монополия государства на насилия, тем сильнее и возможность эксплуатации правящими элитами всего остального общества. Для построения бесклассового общества требуется отмена государственной монополии на насилия и создание полиполии на насилие, то есть дробление института насилия на более мелкие, зависимые друг от друга, но не подчиняющиеся друг другу единицы.
Этими единицами могут выступать как коммуны, так и производственные коллективы, а также территориальные объединения. Что приведет к уничтожению самого государства и образовании на его месте общественных объединений, построенных на принципах самоуправления и кооперации.
Источник