PDA

Просмотр полной версии : Всякое разное. Найденное в сети.


Страницы : [1] 2 3

Сергей Шведов
12.03.2007, 01:02
ПРО АНАРХИСТКУ МАРУСЮ НИКИФОРОВУ
Маруся-маузер, Маруся-плеть.
По табуретке, солдатик, вдарь.
Вот Севастополь. Куда теперь?
На шее петля. Морская даль.
На Александровск, на Таганрог
гуляла пьяная матросня.
Глоток свинца офицеру в рот –
простая песенка у меня.

- Эх, яблочко, куды катисся? –
орал прокуренный эшелон.
Винтовка в правой, в левой «катенька»,
даль краснозвёздная над челом.
- Ты баба грубая, не щука с тросточкой,
валяй, указывай, кого в распыл!
На штык Ульянова, жида-Троцкого,
хоть всю Вселенную растопи!

Маруся-камень, Маруся-волк.
Сбледнул полковник, ладони – хруст.
Ты девять пуль вогнала в него.
Братва стащила башкой под куст.
Выл Александровск, чумел Джанкой,
из рук выпрыгивал пулемёт.
По тёплым трупам в ландо с дружком.
Страх портупея перечеркнёт.

На табуреточке, ручки за спину,
на шее - петелька, в глазах - простор.
Цыгарку крутит солдатик заспанный,
над бухтой вестник грозит перстом.
Куда катишься, чёрный висельник,
светило дневное? за Днестр?
Эмигрируешь? А я выстрелю,
я достану тебя с небес!

Маруся-душечка, куда теперь?
В Ревком небесный на разговор?
Он девять грамм пожалел тебе.
Перекладина над головой.
Это скоро кончится. Снег
степью кружится – не для нас.
Мы уйдём по дорожке вверх.
Не особенно и длинна.

Плечо под кожанкой, папаха на ухо,
вихор мальчишеский, зрачки – свинец.
Каталась в саночках, спала под нарами,
советских ставила к стене.
Эх, яблочко - дрожит под курткой,
куда-то катится, вверх и вниз.
Неторопливо солдат докуривает.
Ещё затягивается. Вдохни.


Взято тут http://andrzeiig.narod.ru/mt23.htm

Сергей Шведов
12.03.2007, 01:03
ГАЙ СЫН

ГУЛЯЙ ПОЛЕ. Часть первая. (http://www.lllit.ru/litera/show_text.php?t_id=6042)
ГУЛЯЙ ПОЛЕ. Часть вторая. Батько Махно. (http://www.lllit.ru/litera/show_text.php?t_id=6171)

Сергей Шведов
12.03.2007, 01:09
И еще раз про Марию Никифорову
HTML версия:
http://ndgazeta.org.ua/clause.php?id_c=473&id=126
PDF версия:
http://ndgazeta.org.ua/pdf/30-8.pdf
http://ndgazeta.org.ua/pdf/30-9.pdf
(http://ndgazeta.org.ua/clause.php?id_c=473&id=126)

Сергей Шведов
12.03.2007, 01:25
Атаман Зеленый
http://observer.sd.org.ua/images/06111803e.jpg
Взято тут http://wg-lj.livejournal.com/454410.html

Сергей Шведов
12.03.2007, 01:35
ЛЕВА ЗАДОВ — ПРОТОТИП ЛЕВЫ ЗАДОВА


— Но какую трактовку пропустили бы иначе?..
— Ах, пропустили бы?! Так не говорите, что гений! Скажите, что подхалим, заказ собачий выполнял. Гении не подгоняют трактовку под вкус тиранов!
А.И. Солженицын.
"Один день Ивана Денисовича".
Большой русский писатель Алексей Николаевич Толстой не то чтобы принял безоговорочно и с большим восторгом Советскую власть. Он пошел с ней на вынужденный компромисс. В обмен на многочисленные, в том числе — материальные, блага взял на себя определенные обязательства. И не нарушал их в течение своей довольно продолжительной творческой деятельности.
Разумеется, власти не водили пером писателя и не стояли за спиной во время работы. Но время от времени они на что-то указывали и давали какие-то советы. Вот здесь надо дожать и выпятить. А здесь — сгладить.
И Алексей Николаевич Толстой внимал этим советам. Где нужно — выпячивал. А где нужно — сглаживал.
К примеру, в целом высоко оценив трилогию "Хождение по мукам", власти нашли, что талантливый автор не осветил в должной мере выдающуюся роль Иосифа Виссарионовича Сталина в гражданской войне. Не осознал. И, соответственно, не отразил. И Алексей Николаевич Толстой тут же дополнил трилогию высокоидейным романом "Хлеб". Выпятив все, что требовалось, и возвеличив того, кого следовало.
Персонажи тоже должны были соответствовать и не выходить за рамки. В первую очередь это касалось персонажей отрицательных. Особенно, если речь шла о врагах народа, людях заклейменных и всенародно обруганных. Так, Нестор Махно у Толстого — тип, несомненно, патологический. Озверелый маньяк. Нелюдь. И это при том, что Махно, как и его оппоненты, большевики, боролся за правое дело. Пользовался в народе большой популярностью, ничуть не меньшей, чем всенародно признанные вожди Ленин и Троцкий. Проявил себя как великолепный военный стратег и тактик. Брал Перекоп. Носил на груди орден Красного Знамени под номером четыре. И был далек в значительной части своей от тех мерзостей, которые ему приписывали.
С помощником же Нестора Махно Левой Задовым Толстой и вовсе не церемонился.
"— Вошел, несколько переваливаясь от полноты, лоснящийся, улыбающийся человек в короткой поддевке, какие в провинции носили опереточные знаменитости и куплетисты. "Если ты, сволочь, — сказал Лева тихим голосом, — будешь мне еще врать, я с тобой сделаю то, что Содома не делала с Гоморрой".
Это первые штрихи к образу. Беглая характеристика персонажа. Затем — веселая похвальба вперемешку с какими-то биографическими подробностями. В развитие темы. К сведению, так сказать. Чтобы читатель знал, с кем имеет дело.
"— ... Одесса же меня на руках носила: деньги, женщины... надо было иметь мою богатырскую силу. Во всех же газетах писали: "Задов — поэт-юморист..." Интересная у меня биография. Отец — биндюжник с Молдаванки... С золотой медалью кончил реальное. И сразу я — на вершине славы. Понятно: красив, как бог, — этого живота не было, — смел, нахален, роскошный голос — высокий баритон. Каскады остроумных куплетов. Так это же я ввел в моду коротенькую поддевочку и лакированные сапожки: русский витязь!.. Вся Одесса была обклеена афишами... Все променял шутя! Анархия — вот жизнь! Мчусь в кровавом вихре..."
Типичный одессит. Манеры. Речевая стилистика. Близость с хоть и специфическим, но искусством. Произнеси с эстрадных подмостков кто-нибудь из современных "смехачей" фразу: "— …я с тобой сделаю, что Содома не сделала с Гоморрой", — публика была бы в восторге. Здесь есть всё. И экстравагантность, и эпатаж, и подтекст.
Кроме большого, почти двухметрового роста, остальные сообщенные Толстым сведения не соответствуют действительности.
Реальный Лева Задов родился в 1883 году в Екатеринославской губернии. В те годы там существовала еврейская земледельческая колония с оптимистическим названием "Веселая". Папа Левы Николай владел двумя десятинами земли. И, соответственно, обрабатывал их. Доходов не хватало. С каждым годом прибавлялось потомство. Кормить его было нечем. И Николай Задов, распродав имущество, переехал в Юзовку (современный Донецк) и занялся извозом. Стал балагулой. Повзрослевшие сыновья пошли работать. Кто куда.
Крепыш Лева какое-то время работал грузчиком на мельнице. Потом на металлургическом заводе каталем — загружал плавильные печи.
На заводе Задов сблизился с анархистами. Участвовал в грабежах. Не в обычных, разумеется, а в идейно мотивированных. Грабили учреждения и отдельных состоятельных граждан. Пополняя тем самым партийную кассу. На партийной "фене" анархистов, и не только анархистов, ограбления подобного рода именовались экспроприацией.
Во время очередной экспроприации Лева Задов был пойман с поличным и осужден на
8 лет тюремного заключения. Отсидел он половину срока. Спасла амнистия, объявленная Временным правительством.
Персонаж из книги Толстого утверждал, что он с золотой медалью окончил реальное училище. За спиной его прототипа был хедер. Два года не слишком напряженной учебы. Тюремные университеты вряд ли сделали из Левы интеллектуала, но, несомненно, повлияли на его образовательный уровень. Что-то привнесли и как-то расширили. В тюрьме Лева Задов здорово поднаторел в вопросах политики. Приблизился к пониманию извечных вопросов: что делать, и кто виноват?
После освобождения Задов вернулся в Юзовку. Как человека сведущего, к тому же пострадавшего за народное дело, заводские рабочие избрали Леву в городской совет рабочих, крестьянских и солдатских депутатов.
После октябрьского переворота Лева Задов примкнул к большевикам. Воевал с петлюровцами и казаками атамана Краснова. В конце 1918 года он перебрался в Гуляй Поле, к батьке Махно. То ли взыграло ретивое, то ли надоели красноармейские порядки, то ли еще что-то…
Существует версия, что к Махно Задова внедрило ведомство Дзержинского. Но эта версия представляется маловероятной.
Какое-то время Лева числился рядовым бойцом. Но довольно быстро благодаря очевидным организационным задаткам и неукротимости тоже выдающейся его избрали командиром полка.
Задов воевал с Деникиным, Врангелем, Петлюрой. Руководил Крымской группой. Той, что штурмовала Перекоп. Махно приблизил Задова к себе и сделал своим адъютантом.
У Алексея Толстого Лев Задов — начальник махновской контрразведки. Человек с садистскими наклонностями. Палач и в силу должности, и из любви к искусству. В действительности начальником контрразведки у Махно был другой Лев. Некто Лев Голик. Задов руководил разведкой. Причем довольно успешно. Младший брат Левы Даниил, служивший вместе с ним, вспоминал: "Оперативная разведка Левы состояла из нескольких групп по 2 — 3 человека: молодые бабы, мальчишки 13 — 14 лет, старики. Каждая группа на подводе. Таких групп посылалось 5 — 6. Они ездили по несколько дней и возвращались, докладывали, где какие части противника находятся или куда направляются в радиусе 50 — 60 км. Так что батька обстановку всегда знал подробно".
Не привлекающие к себе особого внимания малолетки и старики, бредущие по тылам противника, были ноу-хау Левы. Его вкладом в разведывательное дело. Еще у него была разветвленная агентура в войсках противника. Причем на самом высоком уровне. Благодаря полученным из штаба Ворошилова сведениям Задов отсоветовал Махно ехать к будущему маршалу на совещание. Вместо Махно были отправлены представители рангом поменьше. Их арестовали, допросили и расстреляли.
Еще Задовым было предотвращено несколько попыток перевербовки командиров частей махновской армии и перехода руководимых ими соединений на сторону большевиков.
Алексей Толстой едва ли пользовался архивами. Сведения о Махно и его движении он черпал из популярных изданий. В их числе литературоведы указывают на крайне тенденциозную брошюру некоего Ильи Гордеева, изданную в Киеве в 1924 году. Гордеев оперирует круто замешенными формулировками и не стесняет себя в выборе эпитетов и метафор. Впрочем, Задов — убийца, садист и уголовник — лучше укладывался в образ, чем Задов — руководитель разведки. Пресловутая трактовка не позволяла следовать реалиям. Заставляла искажать их.
Есть еще одна допущенная Алексеем Толстым неточность. В армии Махно вообще не было Льва Задова. Вернее, он был, но его знали под партийной кличкой Зиньковский. Лев Зиньковский. Младший брат Даниил числился Зотовым. Это была его партийная кличка.
Закоренелые конспираторы не хотели в новых условиях пользоваться своими старыми, полученными от родителей фамилиями. Ульянов — Ленин, Джугашвили — Сталин, Скрябин — Молотов, Задов — Зиньковский.
Разумеется Задов-Зиньковский не был ангелом во плоти. Он был членом комиссии по антимахновской деятельности, своего рода трибунала. Там судили за различные проступки. Судили по законам военного времени. И расстреливали, следуя тем же законам.
Еще он состоял в так называемой инициативной группе. Представители этой группы, особо не церемонясь, отбирали ценности у состоятельных граждан. Причем последним аргументом в споре нередко служило оружие. Группа занималась также разработкой диверсий. Готовила теракты. Было и многое другое, густо замешенное на насилии и крови.
Специфика времени. Страшные издержки кровавой междоусобицы. И Лева Задов мало чем отличался от других. Включая героев гражданской войны — как назначенных свыше и "раскрученных", так и потерявших в силу разных причин свой героический статус.
Летом 1921 года армия Махно была частично уничтожена, частично рассеяна многократно превосходящими ее войсками большевиков. Во время последнего боя Махно был ранен в голову. Командование небольшим отрядом принял Лев Задов.
28 августа 1921 года Задов вывел 70 всадников к пограничному селению Каменка. Махновцы преодолели сопротивление пограничной заставы и, форсировав Днестр, ушли в Румынию.
Отряд был интернирован. На профессионала Леву Задова обратили внимание коллеги из румынской разведки. Лева был человеком информированным. Его можно было привлечь к оперативным разработкам и диверсионной деятельности. Задов был готов к сотрудничеству. Он создавал объединительные центры, налаживал контакты, что-то проектировал.
В 1924 году руководство разведки потребовало от Левы Задова более конкретных действий. Его вместе с братом Даниилом и группой из шести человек забросили в Украину с целью осуществления диверсионных действий. То ли Лева понадеялся на ставшее для него привычным русское "авось", то ли были какие-то другие соображения, какая-то предварительная договоренность… Немаловажную роль сыграло и то обстоятельство, что Всеукраинский ЦИК своим постановлением от 12 апреля 1922 года амнистировал всех, кто с оружием в руках воевал против Советской власти в Украине.
Более полугода братья Задовы провели в Харьковской тюрьме. В ЧК (ОГПУ) тщательно проверяли достоверность предоставленной перебежчиками информации. Изучались возможности использования Задова и его брата в оперативной работе. Их связи с осевшими в Румынии махновцами. И готовность к сотрудничеству части из них.
Результаты проверки вполне удовлетворили руководство. И братья Задовы были зачислены на службу. Лев Задов — в иностранный отдел одесского ОГПУ, Даниила Задова направили в Тернополь.
В течение 13 лет Лев Задов руководил работавшей в Румынии агентурой ОГПУ. Действовал он продуктивно. Судя по личному делу, взысканий не имел. Неоднократно поощрялся за успехи. Ему были вручены маузер с золотой надписью "Л. Задову за боевые заслуги" и пистолет, на котором было выгравировано: "За активную и беспощадную борьбу с контрреволюцией". Были и другие поощрения, денежные премии, награды.
В 1937 году, во время затеянной Ежовым чистки органов госбезопасности, братья Задовы были арестованы. Им припомнили службу у Нестора Махно.
Следствие посчитало их то ли двойными, то ли тройными агентами. Обвинило в создании в Одессе подпольного махновского центра, связанного с целым рядом европейских разведок. Леве Задову вменили в вину крупный провал агентурной разведывательной сети в Румынии. А еще — контрабанду. Сотрудники руководимого Задовым одесского ИНО ОГПУ якобы доставляли из Румынии дефицитные вещи и продавали их через перекупщиков.
В результате многодневных допросов с пристрастием некий Яков Шаев-Шнайдер, который вел дело братьев Задовых, добился от них признания по всем пунктам обвинения.
25 сентября 1938 года выездная сессия Военной коллегии Верховного Суда СССР приговорила Льва Задова и его брата к расстрелу. В тот же день приговор был приведен в исполнение.
29 января 1990 года пленум Верховного Суда СССР полностью реабилитировал Льва Задова-Зиньковского "за отсутствием состава преступления". Годом раньше был реабилитирован его младший брат Даниил Задов-Зотов.
Драматическая, по-своему яркая судьба Льва Задова в руках большого писателя могла бы лечь в основу реалистического произведения. Стать свидетельством эпохи.
Алексею Николаевичу Толстому такое произведение было бы под силу. Но он не сделал этого. Не захотел. Поскольку, пользуясь формулировкой героя Солженицына, "заказ собачий выполнял". А тут уж не до реалий. Не до пресловутой правды жизни.
Валентин ДОМИЛЬ.
Публикуется с любезного разрешения Евгения Берковича — редактора сетевого журнала "Заметки по еврейской истории", www.berkovich-zametki.com/Zametki.htm.

Леха Panzer
13.03.2007, 23:46
Ух, Сереж, спасибо за ссылочки!!!

Во-первых, насколько я знаю, - точнее, думал, что так, - фотографий атамана Зеленого вообще не сохранилось! А тут - вот!.. Спасибо еще раз.

Во-вторых, вот ссылка тебе на галерею (надо было просто в адресной строке браузера стереть название картинки до названия папки):
http://ikonomov.a-bg.net/mahnopics/

Работает она не очень-то удобно, приходится открывать по одной.

Сергей Шведов
13.03.2007, 23:56
Ну так что, вставить это фото в галерею? Я пока сомневаюсь... интересны мысли историков... Меня смущает, что шрам на месте.... а так бы сильнее сомневался....

Шмель
14.03.2007, 20:48
В принципе похож... В галерею можно вставить с оговоркой о сомнении в том, что Махно ли изображён здесь или нет...
Серёг, а где можно почитать эти мысли историков?

Сергей Шведов
14.03.2007, 21:38
Ну вот, как раз и призываю к обсуждению....

Юрий К.
15.03.2007, 02:42
Действительно, изображенный на фотографии человек имеет портретное сходство с Н.И.Махно. Однако, с окончательными выводами советую не торопиться. Как говориться, доверяй - но проверяй! Хотелось бы знать происхождение этой фотографии. Также сомнительна дата (1921 г.), указанная в подписи к ней.
________________________

С уважением,
Юрий К.

Сергей Шведов
17.03.2007, 23:51
[08-07-04]
70 лет со дня смерти Нестора Махно
Программу ведет Кирилл Кобрин. Принимает участие корреспонденты Радио Свобода Владимир Ивахненко и Андрей Бабицкий.

Кирилл Кобрин: На этой неделе исполнилось 70 лет со дня смерти Нестора Махно, легендарного анархиста, который в годы Гражданской войны был предводителем созданной им же на Украине республики Гуляй-Поле. О том, как на Украине вспоминают этого революционера, умершего в эмиграции во Франции, репортаж нашего киевского корреспондента Владимира Ивахненко.

Владимир Ивахненко, Киев: О вольном государстве Нестера Махно с хождением любой валюты и со столицей Гуляй-Поле до сих пор рассказывают мифы и легенды. По словам очевидцев, на освобожденных территориях Махно помогал бедным, организовывал коммуны и профсоюзы. При этом был беспощаден к мародерам, которых демонстративно расстреливал на местных базарах. Так называемые и Гуляйпольская республика просуществовала недолго. Атаман Махно и его почти стотысячная армия все время воевали: сначала против белых, а не договорившись с большевиками, и против красных. Советская пропаганда преподносила отряды Нестера Махно, как сборище бандитов и разбойников. В современной Украине к Махно относятся неоднозначно. Говорит директор института философии историк Мирослав Попович.

Мирослав Попович: Оправдывать Махно я, например, не могу, потому что он ни делал, скажем, еврейских погромов, но просто там не было границы между жизнью и смертью, между виной и оправданием. Там легко лишались вопросы человеческой жизни, поэтому идеализировать вместо большевистской критики также ошибочно, как и наоборот. Просто учитывать то обстоятельство, что это было не какое-то уголовное дело, а это было определенное политическое течение, недоучитывать того украинского индивидуализма, который порождает анархические тенденции и сегодня, нельзя.

Владимир Ивахненко: Некоторые украинские историки сравнивают Махно со Степаном Разиным и даже с Че Геварой. Насколько уместны такие параллели? Мнение профессора Мирослава Поповича.

Мирослав Попович: Че Гевара - это совсем другое. Че Гевара - это страдание Латинской Америки, это страдания, которое приведет в никуда. Вот Стенька Разин - да! Но здесь есть разница между российским вариантом и украинским. Российский вариант в большей степени основан на отчаянии и протесте против деспотизма, от семейного деспотизма до государственного. В украинском варианте скорее некий конструктивный позыв, поиски свободы, как ценности самодостаточной. Вот махновщина - это один из вариантов украинской свободы. Не лучший вариант, но вариант.

Владимир Ивахненко: О периоде Гражданской войны в биографии то ли освободителя украинского крестьянства, то ли злого гения еще много черных пятен. Достоверно известно о его жизни в эмиграции. После того, как войско Махно разбила Красная армия, он бежал в Румынию. Позже перебрался сначала в Польшу, а затем - во Францию. Умер Нестер Махно 6 июля 1934 года в Париже. Судьбой анархиста интересовались украинские националисты и даже собирались перевести его прах на родину. Однако, когда выяснилось, что Махно был противником украинской государственности, от этой идеи отказались.

Кирилл Кобрин: Образ батьки Махно не только не потускнел со временем, но даже вопреки интерпретациям советского времени воспринимается многими исключительно романтически. Между тем один из наиболее известных активистов российского анархистского движения Алексей Цветков считает, что опыт махновской революционной борьбы лишен сегодня всякой актуальности, точно также как безвозвратно ушла в прошлое идеи революционного преобразования общества. С Алексеем Цветковым беседует мой коллега Андрей Бабицкий.

Андрей Бабицкий: Алексей, скажите, пожалуйста, на ваш взгляд, какая часть этой фигуры, если так можно выразиться, принадлежит прошлому, а какая - сегодняшнему дню.

Алексей Цветков: Махно, конечно, смотрится, как такой антикварный утопист все-таки, потому что его идея социалистической революции без авторитарного и тоталитарного начала, конечно, нравится нам это или нет, себя не оправдала. Был знаменитый лозунг Махно "бей белых, пока не покраснеют, бей красных, пока не поумнеют". Все-таки это не прошло, поэтому, как человек, веривший в насилие, но не веривший в государство, доверявший полностью живому творчеству масс, он остался таким народным героем и автором утопических народнических идей. Например, его идея о том, чтобы окружить территорию власти Советов постоянно движущейся революционной анархистской армией, которая как очистительное лезвие проходит все время по этой территории и выкорчевывает все бюрократические, отчуждающие начала. Конечно, в реальной истории это было невозможно, поэтому он остался таким героем революционного антиавторитарного насилия, у которого будущего быть не могло. Он был зажат между будущей советской Россией и между прошлым дореволюционным, одинаково себя противопоставляя и тому, и другому, пытаясь взять у социализма лучшие черты, избавившись от его авторитарных начал.

Андрей Бабицкий: Тем не менее все-таки сегодня анархическое движение способно какую-то свою традицию вести от Махно?

Алексей Цветков: Мир очень сильно изменился с тех пор. Антибуржуазные, антиглобалистские современные международные движения гораздо чаще говорят об альтернативе, чем о революции. Махно все-таки был революционером, он отрицал полностью этот мир, считал, что он должен быть до основания разрушен, а затем должна быть создана некоторая безгосударственная советская власть, как он это себе представлял. Конечно, для современного анархиста гораздо важнее ценности альтернативного стиля жизни, создание каких-то изолированных, на иных принципах существующих кооперативов, сквотерских каких-то поселений, каких-то альтернативных форм культуры, общественной жизни, информации и так далее, антикорпоративных. Современный анархизм и, шире говоря, современное антибуржуазное движение скорее идет по пути создания некоего параллельного, альтернативного капитализму мира, а не по созданию жесткой террористической практике, которую предлагал Махно. Он еще до всех этих революционных событий был на каторге, его выпустили по амнистии в Февральскую революцию. Он в общем-то занимался террористической и налетчитской деятельностью, он был таким идейным анархическим террористом.

Андрей Бабицкий: Алексей, нет ли у вас ощущения, что фигура Махно может все-таки стать актуальной, если анархическое движение или, в более широком смысле, как вы говорите, антибуржуазное обратится к опыту именно революционных преобразований?

Алексей Цветков: Обратится-то оно с удовольствием. Вопрос, есть ли для этого объективные причины. К сожалению, современная ситуация не дает объективных причин. Махно сформировался в обществе, где такой путь был довольно типичным. Конечно, по нему шло меньшинство, но это было большое меньшинство, то есть очень большое количество людей считали для себя нормальным совершать налеты на банки, бросать бомбы, исходя из каких-то анархистских принципов. Современная общественная ситуация не создает запроса не террор и на революционное насилие в таком количестве, вот в чем дело. Вопрос не в том, что движение решает, так идти или сяк, вопрос в том, на что в обществе есть спрос. Есть очень большой спрос на альтернативу этой отчуждающей глобалистской системе и практически нет спроса на прямое революционное насилие, которое превращает человека в боевика, в партизана.

Андрей Бабицкий: А вот, скажем, прямое действие - эту практику можно сегодня связывать если не с революционным насилием, то, по крайней мере, с активизмом махновского типа?

Алексей Цветков: В каком-то смысле да, но все-таки активизм махновского типа предполагал бомбы, пулеметы и так далее, а прямое действие, как термин, скорее ассоциируется с какими-то рассчитанными на медиа акциями: бросание тортов в знаменитостей, перегораживание дорог, несанкционированные какие-то театрализированные выступления, которые нарушают обычный заведенный механический порядок капиталистической жизни и так далее. То есть цель прямого современного действия - медиа-эффект, это продемонстрировать иррационализм, абсурдность и чудовищность системы. Тогда как прямое действие времен Махно имело военную, боевую задачу: уничтожение противника, наказание тирана, изъятие у банкира его собственности, физическое устранение того или иного государственного лица и так далее. То есть совершенно разное целеполагание у прямого действия и у революционных акций времен Махно.

Кирилл Кобрин: Это был взгляд на Нестора Махно нынешнего активиста движения Алексея Цветкова. С ним беседовал мой коллега Андрей Бабицкий.

Дубовик
18.03.2007, 19:12
Вот прочитал стенограмму радиопередачи. Комментарий один: Леша Цветков - НЕ анархист, причем не анархист уже больше 10 лет, с тех пор, как в середине 1990-х стал нацболом (в НБП он долго редактировал "Лимонку"). Обращаю внимание на последний абзац его интервью.

Сергей Шведов
19.03.2007, 21:03
Шмель поделился с нами следующей работой.

Автор: Вячеслав Гетман (холст на картоне,масло,60х50см).

Сергей Шведов
22.03.2007, 13:53
Очень странный ответ получил на вопрос об этой фотографии
"Фотография сделана в Праге 1921, тогда Махно втречался с болгарсками анархистами"
То, что Махно с ними контактировал - это то понятно. Но начиная с какого года? И еще - могла ли быть это действительно Прага? Понятно, что не в 21-м...

МАХовик
25.03.2007, 19:07
Дополню тему
http://img123.imageshack.us/img123/2158/img00021ho2.th.jpg (http://img123.imageshack.us/my.php?image=img00021ho2.jpg)

МАХовик
25.03.2007, 19:36
http://cgi.ebay.com/1960s-BLACK-CROSS-ANARCHIST-POSTER-of-Ukrainian-Makhno_W0QQitemZ120096295502QQcategoryZ367QQssPage NameZWDVWQQrdZ1QQcmdZViewItem?hash=item12009629550 2

Сергей Шведов
29.03.2007, 00:27
Ну вот такое тоже прикольно http://www.lilliputmodel.com/articulos/garro/fyodor/fyodor.htm

Сергей Шведов
29.03.2007, 01:06
Обложка книги Александра Скирды. Махно Н.И. Мятежная юность (1888–1917). – Париж: Громада, 2006. – 104 с.
Книга переиздана составителем на русском языке.

Юрий К.
30.03.2007, 21:53
Прошу прощения! А можно ли дать содержание указанной книги?
________________

С уважением,
Юрий К.

Сергей Шведов
31.03.2007, 11:45
Я пока только обложкой обладаю... к сожалению...

Шмель
01.04.2007, 17:26
Революционные российские моряки Российского Имперского Морского судна Петропавловский в Хельсинки летом 1917.

Юрий К.
01.04.2007, 23:29
На приведённой выше фотографии представлены матросы линейного корабля (!) Балтийского флота (кстати, на то время уже не императорского) "Петропавловск" (Гельсингфорс, лето 1917 г.).
__________________

С уважением,
Юрий К.

Шмель
01.04.2007, 23:48
Возможно, спорить не буду, но сайте, где я брал эту фотографию было написано именно так.

Сергей Шведов
08.04.2007, 21:04
Встреча с махновцами

Осенью 1919 года, после взятия города Севска, орловской губернии, Сводному полку 9-ой кавалерийской дивизии было приказано идти на станцию Путивль для погрузки в эшелоны.
Нас перебрасывали в отряд генерала Ревишина на махновский фронт, в район Екатеринослав – Александровска. К этому времени полк имел 9 эскадронов по 3 от каждого полка, входящих в состав 9-й кавалерийской дивизии (казанских драгун, бугских улан и киевских гусар), и представлял собой самую крупную часть кавалерийского корпуса.
29 сентября, после ночевки в селе Полковничья Слобода, полк вышел по направлению на станцию Путивль. 4 октября мы выгрузились на станцию Волноваха Екатеринославской губернии.
Началась новая эпопея в жизни полка. Тогда еще дела на фронте были блесящи. Армия неудержимо неслась на Москву. Большевики отступали повсюду.
На Махно смотрели как на бандита, с которым легко справиться, и настроение у всех было бодрое.
Бои с Махно начались через 3 дня после нашего прибытия на фронт. Сильный конный отряд с большим количеством пулеметов и даже артиллерией был встречен нами около станции Петровская. Совместно с Терской бригадой мы атаковали и взяли несколько пулеметов и пленных. После этого дней пять было спокойно, и мы вернулись снова на станцию Волноваха, где, погрузивши в вагоны, нас перебросили на станцию Ивковка, между станциями Синельниково и Александровск. Выгрузились и двинулись по направлению на Славгород. Несколько раз махновцы нападали на нас, издали обстреливали и моментально скрывались, не выдерживая боя. Ночью они каким-то образом умудрялись пройти в тылу у нас, и нам приходилось возвращаться обратно искать их. Их банды, разбросанные по степи, боялись решительных встреч с нами и отделывались изредка нападениями на наши разъезды и обстрелами с далекого расстояния.
23 октября мы вышли из села Михайловка по направлению к Кичкасскому мосту. Полк шел в составе семи эскадронов, так как 2 драгунских эскадрона, 1-й и 3-й были в отделе, с левой стороны железной дороги линии Синельниково – Александровск. Они должны были идти прямо на Александровск. Ночью шел сильный снег и было холодно. Утром снег растаял, и резкий степной ветер немного высушил землю. В голове полка шел наш 2-ой драгунский эскадрон.
Пройдя верст 10, мы заметили слева на горизонте какой-то обоз. Командир полка выслал навстречу наш 2-й эскадрон узнать, что за обоз. Командир эскадрона ротмистр Фальц повернул эскадрон налево, и на рысях мы пошли к обозу. Еле-еле можно было в бинокль различить подводы, тачанки и несколько конных.
Вдруг со стороны обоза послышался треск пулеметов, и около нас засвистели пули. Видно было, что обоз остановился и тачанки и подводы, повернувшись, открыли по нас огонь.
Послышалась спокойная команда ротмистра Фальца: «Эскадрон, в лаву…разомкнись!» - и эскадрон веером рассыпался в лаву. Тотчас было выслано донесение командиру полка, что обоз – махновский и по нас открыт огонь из нескольких пулеметов. Эскадрон, рассыпавшись в лаву, стал ждать распоряжений. Наши три пулемета вылетели впереди лавы и открыли, в свою очередь, огонь по обозу, но это только усилило огонь противника. Уже стреляло несколько десятков пулеметов.
Через несколько минут мы увидели, что наш полк, удалявшийся от нас, получив наше донесение, круто повернул по направлению к нам. Не доходя до нас, полк развернулся в лаву, гусары составили правый фланг, уланы зашли влево, и мы оказались в середине лавы. Послышались команды:
- Шашки вон, пики к бою! В атаку, карьером, марш-марш!.. - И полк понесся.
Пулеметный огонь противника к этому времени усилился. По нам стреляло больше ста пулеметов. Казалось, мы попали в какой-то громадный улей и миллионы пчел гудят над нашими головами. Ничего не было слышно. Крики «Ура», топот нескольких сот лошадиных ног, треск пулеметов, сплошной гул пуль заглушали команды офицеров: «Равняться, равняться».
Полк шел бодро. Земля немного подсохла, накануне полк ночевал, и лошади отдохнули. Сегодня мы сделали только 10 —12 верст, и сейчас лошади легко неслись по степи, шутя беря рвы и канавы между участками полей. Уже подскакивая к обозу, мы заметили в нем страшный переполох. Махновцы рубят постромки и, сев на запряженных лошадей, удирают, по степи уже бежало несколько десятков пеших. Но не тут-то было. Уланы и гусары загнули фланги, и обоз попал в кольцо.
Началась расправа. Пулеметный огонь прекратился, слышались только отдельные выстрелы, крики «Ура», вопли о пощаде. По всей степи разлетались конные и тачанки. Махновцы пытались удирать, драгуны, уланы и гусары ловили их и рубили шашками и стреляли из винтовок. Большинство махновцев упорно защищались, боясь попасться в плен и не надеясь на пощаду. Они в упор стреляли из пулеметов и револьверов. Остальные кричали, что они мобилизованные, и просили пощады. Через несколько минут все было кончено. Со всех сторон начали стекаться наши, ведя пойманных лошадей, тачанки с пулеметами, пленных махновцев.
Невинный с виду обоз оказался 1-м пулеметным полком имени батьки Махно. Полк этот был уничтожен почти целиком. Из 120 пулеметных тачанок нами было взято 97, остальные успели перебежать на левую сторону железной дороги и наскочили на наши 1-й и 2-й драгунские эскадроны, которые их перебили и взяли пулемет. Наш полк получил большие трофеи. Взяли много лошадей, пулеметы, из них большинство исправных, некоторое число было, очевидно в последнюю минуту, испорчено махновцами. Кроме того, было взято много вещей, найденных в тачанках. Все тачанки и подводы были набиты до отказа самыми разнообразными вещами, вероятно, взятыми в разграбленных ими немецких колониях. Были шубы, одежда, сапоги, табак, вино, серебряная посуда, женские платья, белье, продукты.
Махновцы, захваченные в плен и убитые, в большинстве своем были немолодые люди, хорошо одетые, почти все в хороших шубах и сапогах, с виду зажиточные крестьяне-хуторяне. Лошади тоже рослые, сытые, в большинстве тоже ограбленные у немецких колонистов. Сейчас же исправленные пулеметы и тачанки с лошадьми были поставлены в строй. Наши солдаты заменили махновских пулеметчиков, а остальное имущество было отправлено в обоз.
Были ли махновцы неопытными пулеметчиками, или же от неожиданности атаки они не смогли пристреляться, но у нас почти не было потерь, за исключением нескольких лошадей и солдат, раненых легко. Пули, несмотря на огонь ста с лишнем пулеметов, шли поверху или взрывали землю перед нами, не причиняя вреда…Команда: «По коням!» - и через несколько минут полк длинной лентой потянулся на Кичкасс. Сзади на степи оставались трупы лошадей, махновцев, несколько сломанных подвод и тачанок и разбросанные вещи, вынутые из тачанок. Конная атака кончилась.
Кох С.Э. Встреча с Махновцами // Часовой, № 114/115. Октябрь 1933

Сергей Шведов
08.04.2007, 22:25
Кто-то может пояснить, что это за книга? Верстюк?
Взято: http://nrcu.gov.ua/index.php?id=4&listid=37428

29-11-2006 13:11 У Запоріжжі відбулася презентація книги "Нестор Махно. Селянський рух на Україні 1918 - 1921. Документи і матеріали"
Ця книга стала підсумком спільної співпраці українських та російських науковців.
У ній зібрано матеріали з українських та російських архівів, які до останього часу були закритими для широкого загалу. Читачам стане відомо, що батько Махно полюбляв грати в шахи та читати французьку літературу. Окрім того, документи свідчать: він не забирав силою коней у селян, як показано у радянських стрічках, а платив за них гроші. Також читач може дізнатися і про останні предсмертні мрії відомого діяча, якого було страчено в еміграції за наказом Сталіна.

Дубовик
08.04.2007, 22:43
Лучше всех могли бы ответить запорожские анархисты (Дундич, Лазутин, Кириченко...). М.б. и не Верстюк, он в последние 10 лет занимался темой "уркаинского национально-освободительного движения".
А по поводу "страчено в емиграц11 за наказом Стал1на" - оччччень смешно.

Сергей Шведов
08.04.2007, 22:43
Александр Шубин. Интервью на радио http://www.radiokukuruza.ru/lounge_view.phtml?id=31

Сергей Шведов
09.04.2007, 00:07
Лучше всех могли бы ответить запорожские анархисты (Дундич, Лазутин, Кириченко...). М.б. и не Верстюк, он в последние 10 лет занимался темой "уркаинского национально-освободительного движения".
А по поводу "страчено в емиграц11 за наказом Стал1на" - оччччень смешно.
Вот сейчас сообразил, что это сборник РОССПЭН

Юрий К.
09.04.2007, 01:43
Действительно, тогда состоялась презентация именно этого сборника.
__________________
С уважением,
Юрий К.

Дубовик
09.04.2007, 15:13
А насколько сборник содержит действительно новые документы? Какой его объем? Вообще, насколько интересные материалы? Заранее спасибо.

Юрий К.
09.04.2007, 23:41
На сегодняшний день сборник "Нестор Махно. Крестянское движение на Украине. 1918-1921" (М.:РОССПЭН, 2006) является наиболее полным изданием документов и материалов, относящихся к истории махновского движения и впервые комплексно характеризующих его причины, масштабы и особенности, а также роль Н.И.Махно как руководителя революционного повстанчества.
В сборник включено 456 документов, выявленных в четырёх российских и трёх украинских архивах, в т.ч. Центральных архивах ФСБ и СБУ. Большая часть документов введена в научный оборот впервые.
Сборник имеет разделы: "1917-1918 годы", "1919 год", "1920 год", "1921 год", "1922 год. Махно перед заочным судом". Завершает сборник подборка документов, выделенная в раздел "Приложения", куда включены неопубликованные ранее мемуарные источники о Махно. Это, прежде всего, показания бывщего адъютанта Махно А.Чубенко и воспоминания белогвардейских офицеров, оказавшихся в плену у махновцев. Наряду с мемуарами в Приложение включены выявленные в архивах материалы к биографиям как самого Н.И.Махно, так и его жены Г.А.Кузьменко.
Издание снабжено введением, примечаниями, именным и географическим указателями и иллюстративным материалом.
_____________________
С уважением,
Юрий К.

Юрий К.
10.04.2007, 02:10
Добавлю, что при всей своей ценности указанный сборник имеет и ряд недостатков. В частности, крайне слабо представлены документы, относящиеся к лету 1919 года, имеются неточности в датировке некоторых документов и т.д. Крайне неудовлетворительны (хотя и содержат некоторые новые сведения) биографические данные, помещённые в именном указателе.
__________________
С уважением,
Юрий К.

Стас
10.04.2007, 03:31
http://www.a-read.narod.ru/a-read.htm - может быть, кто-нибудь уже упоминал об этом кладезе литературы... Бакунин, Кропоткин, Махно, Волин и прочие.

Стас
18.04.2007, 14:31
Найдено здесь: http://1stolica.com.ua/article.php?div=xz_kh&id=185 ("Неизвестный Харьков. Исторические анекдоты - реальность или выдумка?")

Легенда относится к временам гражданской войны. Осенью 1918 года в Германии произошла революция, и немецкие части, оккупировавшие Украину, спешно покидают ее просторы. Вывод немцев сразу же сказался и на политической ситуации. Против гетмана Скоропадского и его Украинской державы, против порядка и стабильности выступил дружный фронт: Центральная Рада, большевики и махновцы. Рада подняла восстание и захватила Киев, чтобы вскорости, как бы это помягче, про….гулять страну и сдать город большевикам, ставшим единственными выразителями народных чаяний.
Но это было чуть позже, в начале возникла полная неразбериха и зачастую безвластие.
Осенью 1918 года Харьков был покинут немцами. Ждали Красную армию, но случилось нежданное. С севера по улице Сумской ворвался неведомый отряд в пятьсот сабель, под черным знаменем с надписью «Свобода или смерть». Анархисты - подумали харьковчане,
а … вот и нет, матерно ответили ворвавшиеся. И действительно Харьков оккупировал отряд левого эсера Юрия Саблина, состоявший из представителей партии социалистов – революционеров и большевиков, хотя попадались и действительно анархисты.
Саблин был личностью прелюбопытнейшей: бывший мало кому известный писатель, футурист, приятель Маяковского и Хлебникова, фигура от и до знакомая московской богеме, но еще неизвестная харьковчанам.
Последующее впечатлило жителей города, не знавших подобного ни до, ни после.
Прежде всего, митинги, нет, это было привычно, как и легкие грабежи, к которым приучил еще красный отряд Сиверса изгнанный местными большевиками.
Поразил Юрий жителей речами, которые были красивы и поэтичны – в них бродили по улицам Харькова раскрепощенные обнаженные женщины, понятное дело - после свершившейся мировой революции, всю работу выполняли проклятые буржуи, а на деревьях росли заморские сладкие шишки по названию ананас. Потом был зачитан приказ где: а) запрещался церковный брак, б) вводилось обобществление женщин, в) для чего - то, вопреки логике вводился брак гражданский.
После чего Саблин призвал бойцов не предаваться блуду. И тут же устроил «свадьбы» своих бойцов с местными красотками, выстроив всех в ряд и устроив церемонию «гражданского брака», усиливая впечатление стрельбой в воздух из маузера. Спустя пять дней под плач «жен» отряд исчез в неизвестном направлении, чтобы никогда не возвращаться. Саблину предстояла необычная судьба – «должность» одного из героев Гражданской войны, награждение орденами и командование дивизией, служба в НКВД и дружба с известным «боевиком» и разведчиком этой же спецслужбы Блюмкиным, таинственные экспедиции и борьба с загадочным нацистким институтом «Аненербе» , и наконец расстрел. Но это уже совсем другая история.

Юрий К.
19.04.2007, 00:48
Даже не знаю как ЭТО прокомментировать . . .
__________________
С уважением,
Юрий К.

Сергей Шведов
26.04.2007, 21:34
Ну вот так еще... без комментариев


http://e-xpedition.ru/components/com_virtuemart/shop_image/product/9f1d3b8123083ff2e0e309dc2f5622ab.jpg

Юрий К.
27.04.2007, 03:16
Думаю, что это будет не менее инересней...
___________________
С уважением,
Юрий К.

Сергей Шведов
27.04.2007, 13:57
БЫЛ ЛИ МАХНО ПОГРОМЩИКОМ?


Долгое время на этот вопрос существовал лишь один ответ: конечно, был! Махно — один из самых рьяных деятелей "погромного цеха", подвизавшихся на протяжении трех лет (1918 — 1921) в Украине.
Однако в последнее время делаются усиленные попытки обелить "батьку". В американской еврейской прессе появился ряд статей, "реабилитирующих" самого Махно и созданное им движение, снимающих с них обвинения в устройстве погромов и даже в попустительстве им. Сам Махно — будто бы идейный анархист; его сподвижники — угнетенные крестьяне, чуждые национальной ненависти. Они к погромам непричастны. Те "махновцы", которые действительно устраивали погромы, были, дескать, простыми бандитами, сбившимися в шайки и присвоившими себе популярное имя махновцев.
В высшей степени интересный материал на эту тему собран в недавно вышедшей книге П. Аршинова "История махновского движения (1918 — 1921)". Издана она группой русских анархистов в Германии. П. Аршинов — ближайший сотрудник Махно, ведавший культурно-просветительским отделом при его штабе, редактировавший махновскую газету "Путь к свободе". Он предмет знает, и хотя большая часть материала погибла у него летом 1920 года, он часто приводит в тексте весьма интересные данные.
Насколько события, описанные ниже, действительно соответствуют исторической правде — вопрос иной...
"Национальные предрассудки не имели места в махновщине. Также никакой роли в движении не играли религиозные предрассудки. Как революционное движение городской и деревенской бедноты махновщина являлась принципиальным противником всякой религии, всякого бога. В современных социальных движениях она — одно из немногих, где абсолютно не интересовались чужой национальностью, чужой религией, где главными почитались труд и свобода труженика.
Однако враги движения старались дискредитировать его, особенно в этой области. И в русской, и в заграничной прессе неоднократно сообщалось о махновщине как об узком партизанском движении, чуждом идеалам международной братской солидарности и даже не свободном от греха антисемитизма. Нет ничего преступнее подобных измышлений. Для освещения этой стороны вопроса мы приведем необходимый фактический материал.
В армии махновцев немалую роль играли евреи-революционеры, из которых многие отбывали каторгу за революцию 1905 года или жили в эмиграции в государствах Западной Европы и Америки. Укажем на некоторых.
Александр Тарановский. Командир еврейской роты, который позже стал последним начальником штаба махновского движения.
Коган. Помощник председателя высшего органа движения — районного Гуляйпольского Военно-революционного совета. Рабочий. Еще до революции 1917 года по мотивам духовного характера ушел с фабрики в беднейшую еврейскую земледельческую колонию. В бою с деникинцами под Уманью был ранен, а затем, будучи раненым, захвачен в уманском лазарете деникинцами. По сообщениям, зарублен ими.
Л. Зиньковский (Задов). Начальник армейской контрразведки, впоследствии комендант особого кавалерийского полка. Рабочий. До революции пробыл свыше 10 лет на каторге по политическому делу. Один из активнейших деятелей повстанческого движения.
Елена Келлер. Секретарь культпросветотдела армии. Участница профессионального рабочего движения в Америке. Одна из организаторов конфедерации "Набат".
Я. Алый (Сухопольский). Рабочий. Член культпросвет-отдела армии. Отбывал срок на каторге по политическому делу. Один из организаторов и член секретариата конфедерации "Набат".
Всеволод Волин (Эйхенбаум) — начальник культпросветотдела (1919 г.) и редактор газеты "Набата".
Список евреев-революционеров, принимавших участие в махновском движении, мы могли бы сильно увеличить, но по соображениям конспирации не можем этого сделать.
В среде повстанцев к трудовому еврейскому населению относились по-братски. Еврейские трудовые колонии, во множестве разбросанные по Мариупольскому, Бердянскому, Александровскому и другим уездам, принимали самое активное участие в районных съездах крестьян, рабочих и повстанцев, имея и там, и в районном Военно-революционном совете своих представителей.
В феврале 1919 года ввиду имевших место проявлений антисемитизма Махно предложил всем еврейским колониям организовать самооборону и выдал необходимое количество винтовок и патронов каждой колонии. Тогда же он провел по всему району ряд митингов, где призывал массы к борьбе с антисемитскими вылазками.
В свою очередь, местное трудовое еврейское население относилось к революционному повстанчеству с чувством глубокой революционной солидарности. В ответ на призыв Военно-революционного совета пополнять армию махновцев добровольцами еврейские колонии дали из своей среды немалое число бойцов, вступивших в ряды повстанческой армии.
В армии повстанцев-махновцев имелась особая еврейская батарея, обслуживавшаяся одними евреями-артиллеристами и имевшая еврейскую полуроту прикрытия.
Эта батарея под руководством повстанца-еврея Шнейдера героически обороняла Гуляйполе от наступавшего в июне 1919 года Деникина, сражалась до последнего снаряда и целиком погибла под Гуляйполем в борьбе с полчищами белых.
В круговороте событий 1918 — 1919 годов могли, конечно, возникать отдельные люди с антиеврейскими настроениями, но они были явлением, связанным не с повстанчеством, а с русской действительностью как таковой, и не имели никакого значения в масштабе всего движения. Когда такие люди решались на антисемитские вылазки, они попадали под суровую руку повстанцев-революционеров.
Ранее уже говорилось, что махновцами был убит Григорьев со своим штабом, и подчеркивалось, что одним из главных оснований для этой казни послужила причастность Григорьева к еврейскому погрому.
Приведем другие случаи, относящиеся к этому вопросу и нам известные.
12 мая 1919 года в еврейской земледельческой колонии "Горькая" Александровского уезда были уничтожены несколько еврейских семейств. Всего убили около 20 человек. Штаб махновцев для расследования дела немедленно назначил комиссию, которая установила, что убийства совершили крестьяне из соседнего села Успеновка. Их было семь человек. Крестьяне эти не входили в повстанческую армию. Однако махновцы нашли невозможным оставить их безнаказанными и при задержании немедленно расстреляли. Потом было установлено, что этот случай и другие подобные случаи связаны с деникинскими отрядами, просочившимися в Гуляйпольский район и подготовлявшими подобными актами благоприятную почву для общего наступления деникинской армии в Украину.
4-го или 5 мая 1919 года Махно с несколькими командирами спешно ехал с фронта в Гуляйполе, где его в течение целого дня ожидал чрезвычайный уполномоченный Республики Л. Каменев с членами харьковского правительства. На станции Верхний Токмак он неожиданно увидел плакат с надписью: "Бей жидов, спасай революцию, да здравствует батька Махно!".
— Кто повесил плакат? — спросил Махно.
Оказывается, плакат повесил один партизан, лично известный Махно, принимавший участие в боях с деникинцами, и человек, в общем, неплохой. Он немедленно явился и был тут же расстрелян. Махно уехал в Гуляйполе. Но и до совещания с уполномоченными Республики, и после находился под впечатлением этого прискорбного случая. Он сознавал, что с повстанцем поступили жестоко, но в то же время не мог не понимать, что в обстановке войны и наступления Деникина антисемитские плакаты могут принести громадные беды еврейскому населению и вред революции, если против них не действовать быстро и решительно.
В момент отступления повстанческой армии к Умани летом 1919 года имело место несколько случаев ограбления партизанами еврейских семейств. Когда повстанцы расследовали эти случаи, обнаружилось, что виновниками их неизменно была одна и та же группа из 4 — 5 человек. Все — из григорьевских отрядов, которые после убийства Григорьева целиком перешли в армию махновцев. Группа эта была ликвидирована, а вслед за тем из повстанческой армии удалили всех бойцов, бывших в григорьевских отрядах. Удалили как идейно невыдержанный элемент, на перевоспитание которого не было ни подходящих условий, ни времени.
Мы видим, таким образом, как махновцы относились к антисемитизму. Что касается вспышек антисемитизма в разных местах Украины, то они не имели никакого отношения к махновщине.
Там, где еврейское население соприкасалось с махновцами, оно видело в них лучших своих защитников от антисемитов. Еврейское население Гуляйполя, Александровска, Бердянска, Мариуполя, земледельческих еврейских колоний, расположенных в Донецком районе, может свидетельствовать о том, что в лице махновцев они имели неизменных друзей, что благодаря решительным действиям повстанцев попытки контрреволюционных сил напасть на евреев, ограбить, убить в этом районе всегда терпели крах.
Антисемитизм существует как в России, так и в ряде других стран. В России и, в частности, в Украине он проявлялся не как следствие революционных событий, а как наследие прошлого. Махновцы сурово сражались с ним — словом и делом. Они и в печати призывали массы на борьбу с этим злом. Можно смело сказать, что, борясь с антисемитизмом и в Украине, и за пределами ее, махновцы сделали очень многое".
"Рассвет", декабрь 1923 года. По публикации "Алеф".

Юрий К.
27.04.2007, 20:54
Сергей! Прошу прощения за вопрос. Что значит:"По публикации "Алеф"?
____________________
С уважением,
Юрий К.

Сергей Шведов
21.05.2007, 21:11
Юрий, Алеф? Нет, не в курсе. Скопировал из сети как есть...
Вот сейчас еще читаю ряд книг о летчиках ВОВ. И что вы думаете - наткнулся на родственника Фомы Куща (расстрелян в 37-м), Ивана http://militera.lib.ru/memo/russian/isaenko/07.html
Чуть было не замочил, стало быть комсомольца, а позднее героя-фронтовика. Автор книги, Исаенко, уроженец Гуляйполя

Дубовик
21.05.2007, 23:07
"4-го или 5 мая 1919 года Махно с несколькими командирами спешно ехал с фронта в Гуляйполе, где его в течение целого дня ожидал чрезвычайный уполномоченный Республики Л. Каменев с членами харьковского правительства. На станции Верхний Токмак он неожиданно увидел плакат с надписью: "Бей жидов, спасай революцию, да здравствует батька Махно!".
— Кто повесил плакат? — спросил Махно.
Оказывается, плакат повесил один партизан, лично известный Махно, принимавший участие в боях с деникинцами, и человек, в общем, неплохой. Он немедленно явился и был тут же расстрелян. "

Вот к этому эпизоду цитата из брошюры Махно "Махновщина и ее вчерашние союзники-большевики" (Издание "Библиотеки махновцев". Париж. 1928. стр. 22):
"Лозунг этот был написан рабочим из Пологовского депо - неким Хижным (а кто такие Хижные по партийной принадлежности того времени, трудовое население Полога знает: он и старший брат его были большевики) и вывешен на станции Кириловка, по линии ж.д. Чаплино - Бердянск. По этой же линии в нескольких саженях от станции Кириловка был расстрелян этот самый Хижный".

Сергей Шведов
21.05.2007, 23:27
Интересно, секретарь Каменева просто умолчал или не знал, что расстреляли большевика? Вывод, что "...человек, в общем, не плохой" можно отнести как "говорили что...".

Юрий К.
21.05.2007, 23:41
Вряд ли окружение Каменева сознательно скрыло факт расстрела именно большевика. Сейчас пересмотрел журнальную публикацию и, думаю, что сопровождавшие Каменева лица попросту не знали кого именно расстрелял Махно, который, кстати, сам об этом им и рассказал (упоминание в статье об этом имеется).
__________________
С уважением,
Юрий К.

Julia_s
22.05.2007, 02:06
Алеф-первая буква еврейского алфавита(иврита) и более древнего-арамейского. Может быть,какое-то еврейское издание.

Юрий К.
22.05.2007, 02:15
"Алеф" - ежемесячный международный еврейский журнал. Издается с 1981 года Международной еврейской культурно-просветительской организацией «Х.А.М.А.».
__________________
С уважением,
Юрий К.

Дубовик
22.05.2007, 02:31
Приведенный материал целиком взят из книги Аршинова, без изменений. Зачем его было размещать?

Сергей Шведов
20.06.2007, 20:34
К новости о новой книге М. Веллера "Махно"

Здравствуйте, я слушаю Вас.

Михаил Иосифович, добрый день. Это ваш коллега говорит отчасти, журналист из Брянска, Алексей Васильевич меня зовут.

Очень приятно, Алексей Васильевич.

Это вопрос совершенно не в тему. Вы как-то упомянули о Махно. Это фигура, которая чрезвычайно меня интересует. И Вы говорили, что Вы даже книгу написали, или монографию. Так вот меня сейчас в двух словах буквально интересует Ваше отношение к этой личности, и есть ли эта книга уже?

Да, спасибо.
Я прошу поверить всех, что это не пиар -- честное благородное слово -- а это прямой эфир и вопрос из Брянска.
Эта книга вот только вышла, я её позавчера впервые взял в руки, по идее там через неделю-через две недели она уже должна быть и продаваться.
Отношение моё к этой личности процентов примерно на 90-95 положительное. Потому что батька Махно был вот тот самый классический романтический народный герой, защитник бедных и обездоленных. И девизом всей его жизни было "с угнетёнными против угнетателей" всегда. И для себя этот человек никогда ничего не делал и ничего не брал, и умер в нищете в Париже, 45 лет от роду, больной, израненный, чахоточный, с гниющей раной в кость ноги старой от разрывной пули, и так далее, и так далее.
Махно трижды был союзником красных, и трижды красные его кидали -- как, в общем, кидали всех, когда надобность в попутчиках миновала. Махно в расцвете, так сказать, его деятельности, контролировал примерно треть Украины -- огромную часть Новороссии и огромную часть юго-востока Украины. И армия батьки Махно на самом деле называлась Украинская революционно-повстанческая армия, и насчитывала в апогее до ста тысяч человек, которых могла выставить. И когда Махно вернулся с каторги в начале лета семнадцатого года в Гуляй-поле, то первым делом он создал Совет (Советы были везде), вторым делом они этим Советом поделили всю землю между крестьянами, а третьим делом, уже к октябрю 17-го года, который им был и не нужен, вся эта переделенная земля была запахана и всё было сжато, и все жили как в той самой замечательной общине, о которой только и мечтали. Но потом началась гражданская война -- это более сложная история. Махно старался не допускать никаких беспорядков на своей территории, Махно никогда не был каким бы то ни было националистом, хотя национализм в это время был везде и за всеми не усмотришь, Махно был идейным анархистом, а анархизм на самом деле -- это не пьяные с чёрными транспарантами, где черепа и кости, анархизм -- это то самое гражданское общество. Анархизм говорил, что любое государство, оно человека всегда гнёт, и на шее у него сидит. А нужно работать самим, все вопросы, собираясь, решать сообща, делать всё по уму и по совести, все работают, все обмениваются, а вот эта эксплуатация человека человеком и государством нам не надо. Поэтому Махно всем нарезал землю, но запрещал в своей республике наёмную силу -- батраки были запрещены. Вот сколько своей семьёй обработаешь -- пожалуйста. А прибавочной стоимости... уж вот никакой при помощи наёмной силы прибавочной стоимости.
Ну разумеется, стерпеть этого было нельзя, потому что Советская Россия должна была быть едина, и всё это кончилось в конце концов. Там было очень много всего головокружительно на самом деле интересного, так что отношение в общем и целом моё к этой личности глубоко положительное.

Дубовик
20.06.2007, 21:29
Это, очевидно, тот самый Михаил Веллер, который написал "Кассандру"? Очень странно... В "Кассандре" - публицистике, заметим! - он выступает как ярый этатист, почти муссолиниевского толка...

Юрий К.
20.06.2007, 22:50
Мне, конечно же, хотелось бы ошибаться, но, чует мое сердце, халтуркой попахивает в данном случае.

__________________
С уважением,
Юрий К.

Сергей Шведов
26.06.2007, 01:20
http://www.gulaypole.info/forum/index.php?action=dlattach;topic=75.0;attach=477%D1 %85%D0%BD%D0%BE
http://www.gulaypole.info/forum/index.php?action=dlattach;topic=75.0;attach=478;im age
Фотографии из Ново-Михайловки. Продукция завода Кригера, где работал Нестор Махно.

Сидоров-Кащеев
27.06.2007, 11:38
читаю Веллера - бред конечно знатный, но почитать можно... кому не лень на подобную халтуру время тратить...

Сидоров-Кащеев
10.07.2007, 21:03
Суббота, 13 Ноябрь 2004
Нестор Махно в жизни, в истории и литературе

С.БУНТМАН: Программа «Не так» совместная с журналом «Знание-сила». И мы продолжаем серию о людях, чей облик был искусством искажен, может быть. Нарочно, нечаянно, с целью, без цели. Но вот Нестор Махно, конечно, это один из тех персонажей, которых и литература советская и, в особенности, советский кинематограф довел просто до таких карикатурных размеров, что трудно вообще себе это вообразить. И я бы хотел, чтобы вы свои вопросы и предложения посылали на пейджер 974-22-22. В гостях у нас Олег Будницкий, с которым мы вот проживаем XX век, особенно его начало, проживаем регулярно. Здравствуйте, добрый день. О.БУДНИЦКИЙ: Добрый день. С.БУНТМАН: Ну, как представляете? Значит, Махно не Нестор Иванович, а батька всегда, во-первых, батька Махно, во-вторых, такие вот очочки, сальные волосы из-под папахи, «Любо, братцы, любо» и так далее, талантливо сыгравший артист Чирков и прочие актеры, которые кто только не играл Нестора Махно, Алексей Толстой – «Хождение по мукам» у нас Нестор Махно, такой вот. Кстати, Алексей Николаевич был ли знаком с Нестором Махно? Там? О.БУДНИЦКИЙ: Я думаю, что нет. Нет. С.БУНТМАН: Не было? Не пересекались они? О.БУДНИЦКИЙ: Нет, они никак не пересеклись. Он вернулся в СССР раньше, чем Махно оказался в тех местах, где бывал Толстой. Махно ведь сначала попал в Румынию, потом в Польшу, где как водится был посажен в тюрьму, так что пересечься они не могли ни в Германии, ни во Франции. С.БУНТМАН: Есть другой полюс. Это Махно изобрел тачанку, это Махно придумал, что можно поставить пулемет Максим на извозчичью пролетку. Махно был учитель и очень умный человек. О.БУДНИЦКИЙ: Ну, вы знаете, кто изобрел тачанку, это примерно то же самое, что искать, кто изобрел колесо, хотя махновцы действительно очень здорово применяли и тачанки и этим славились, как и вообще свои способности покрывать очень быстро большие расстояния – и пехота Махно, она передвигалась действительно на этих вот легких рессорных экипажах, которые и называются тачанками в просторечии, которые стали легендой гражданской войны. Что касается, кстати говоря, батьки Махно. Батькой-то он стал в 30 лет, даже еще ему 30-ти не исполнилось, когда он получил это прозвище. Это был 1918-ый год и вообще вот тот персонаж, который изображен в фильме, он не имеет, конечно, ничего общего с реальным батькой Махно, хотя бы потому, что Махно был гораздо моложе. Ведь пик его революционной деятельности – с 1917-го по 1921-ый год, в 1917-ом году ему было 29 лет. И умер он на 46-ом году жизни в Париже. Прожил, в общем-то, короткую жизнь. Что касается ума. Ну, понимаете, ум, конечно, не меряется образованием. Многознание не есть ум, сказал кто-то. С.БУНТМАН: Да, и не IQ, в общем-то, какое-нибудь можно. О.БУДНИЦКИЙ: Ну, IQ кое-что показывает. С.БУНТМАН: Хотя IQ – хороший способ, да. О.БУДНИЦКИЙ: Знаете, для меня Махно… Вообще, о Махно очень много писали. И дело не только в художественной литературе, настоящий бум такой махновский, я бы сказал, был в исторической литературе, когда это стало возможно, особенно на переломе вот этом перестроечном от коммунистической к посткоммунистической эпохе, когда искали каких-то альтернатив и увидели в том числе и в анархизме. Трудно себе представить, что, скажем, одним из видных функционеров современной «Единой России» был анархистом в начале 90-ых, скажем так, здесь у нас на стадии перехода от СССР к Российской Федерации. Итак, о Махно вышло довольно много исторических работ. Причем диапазон был такой за короткий исторический период – от «Махно и его крах» до «Нестора Махно – казак свободы». Вышло по меньшей мере полдюжины монографий и художественных исследований, не говоря уже о десятках статей, всяческих документальных публикаций. И вершина всего техническая – это, конечно, web-сайт – Махно.ру. Вот, так что батька Махно – наш современник, можно сказать. С.БУНТМАН: Как пишется – кэй, эйч или просто? О.БУДНИЦКИЙ: Кэй, эйч, да. Ну, кто такой Махно для меня, как для историка? Если говорить образно и если, так сказать, в одной фразе, Махно – это Стенька Разин или Робин Гуд, может быть, точнее даже, начитавшийся князя Кропоткина. Вот отсюда получается, так сказать, интеллектуальное содержание, с моей точки зрения. Махно… С.БУНТМАН: Все-таки Стенька Разин внутри? Такой серьезный? О.БУДНИЦКИЙ: Безусловно, безусловно. Пушкин ведь назвал Степана Разина единственным поэтическим лицом русской истории. И в Несторе Махно, возможно, полнее, чем в ком-либо другом, воплотился дух русской революции. Вот это безудержное бунтарство, которым сумели воспользоваться и которое сумели оседлать в конце концов большевики. Каковы истоки характера Махно и каковы вот основы формирования его личности? Я усматриваю здесь три момента. Первое – это нищета и безотцовщина. Он родился в бедной крестьянской семье, пятеро детей, отец умер, когда Махно не исполнилось и года. В 7 лет начинает пасти скот за деньги – все-таки зимой ходил в начальную школу. В 15 лет чугунно-литейный заводик, где он начинает работать. Это первая составляющая. Второе – это революция 1905-го года с ее эпидемией терроризма и экспроприации. Махно сам находит, молодой парень находит в своем этом Гуляй-поле знаменитом – и название-то какое символичное, как будто специально придуманное. С.БУНТМАН: Чудесное название. О.БУДНИЦКИЙ: Гуляй-поле находит группу хлеборобов-анархистов-коммунистов, вступает в эту группу, и они занимаются вот этими самыми «эксами». Первый «экс», в котором участвовал Махно, это ограбление местного купца Брука. Хотели у него взять на бедных 400 рублей, но нашелся всего 151 рубль. Вот это было первое, так сказать, дело Махно. Потом еще несколько других, в том числе грабили и хозяина завода, на котором он работал, Кернера, у которого взяли 400 рублей с чем-то, и слиток серебра нашелся. Вот во время этих подвигов, эти самые экспроприаторы убили стражника, убили пристава, и в конечном счете это все и привело, подвело Махно, который был участником этой группы, хотя лично никого тогда не убил, подвело под смертный приговор. И спасло его то, что будущий батька был несовершеннолетним по бумагам. Родители для того, чтобы он позже шел в армию, сделали его младше на год – он 1888-го рождения, а записали его в 1889-ом. И эта «мелочь» спасла ему жизнь. И смертная казнь, а судил его военный суд, была заменена ему вечной каторгой, которую отбывал он в Бутырской тюрьме в Москве. Вот это третий момент формирования личности – это 8 лет и 8 месяцев в тюрьмах, особенно в Бутырке, где, собственно говоря, он и набирался анархистской премудрости, где проявился отчетливо его бунтарский характер. Неоднократное участие в протестах, 6 раз в карцере – это все-таки была царская тюрьма, а не сталинская, скажем так, и там все-таки в карцер отправляли как бы за участие в реальных действиях. Там Петр Аршинов такого же, в общем-то, происхождения, почти такой же биографии, чуть-чуть старше Махно, наставлял его в основах анархизма. Оттуда он вышел законченным революционером. В тюрьме же Махно и получил туберкулез, который, собственно говоря, и свел его в могилу. Умер-то он от гриппа, но, конечно, на фоне туберкулеза. Вот таким Махно был освобожден Февральской революцией из тюрьмы и таким он приехал в Гуляй-поле с определенной революционной репутацией, с определенными знаниями и с неукротимым революционным духом. Это, конечно, революционер прежде всего – тот человек, который хочет просто уничтожить действительно современное государство и зажить, наконец, коммуной. Самое удивительное, что в какой-то степени на какой-то период Махно это удалось осуществить в отдельно взятом районе. Правда, этот отдельно взятый район по территории был равен так где-то среднеевропейскому государству и на пике своей власти Махно контролировал население примерно 2 миллиона человек. И хотя слухи о размерах его воинства, в общем-то, сильно преувеличены – максимально , видимо, там насчитывалось 55 тысяч человек, но из них никогда все 55 тысяч не были вооруженными. И, видимо, реально пик военной силы Махно - это несколько более 30 тысяч человек, что по масштабам гражданской войны, в общем, вполне большая сила. Ну, и еще раз немножко об образе мышления и об интеллекте Махно. Чтобы это понять, нужно читать его воспоминания. Он написал их в эмиграции. Причем первая книга вышла никем не отредактированная. Вторую и третью редактировал Волин-Эйхенбаум, один из идейных наставников Махно, идейный анархист. И вот, понимаете, кажется, что эти книги написаны будто бы героем Андрея Платонова. Это такой же язык, такое же мышление. Андрей Платонов – я не думаю, что много выдумал в своих произведениях – я просто процитирую, чтобы вы оценили вот то, о чем я говорю. Цитирую Нестора Махно – «В киоск зашла молодая барышня, оказавшаяся товарищем…» Или реакция на участие Кропоткина в демократическом совещании, то есть в деле, организованном государством, что для анархиста противопоказано. Махно реагирует – «Гуляй-польская группа анархистов-коммунистов остолбенела…» Или об австро-германских оккупантах – «…глупые изверги культурной Европы». С.БУНТМАН: Да. О.БУДНИЦКИЙ: Или вот он цитирует одного из командиров своих… вольного батальона, организованного в Гуляй-поле некоего матроса Полонского – ну, там было несколько матросов Полонских, но в данном случае я говорю о матросе Полонском – командире махновского батальона. Полонский заявил Махно, что он не хочет идти снова ни в левоэсеровскую партию свою, ни оставаться в рядах анархистов, а попытается изучить большевизм, если же и в нем не увидит той силы, которая могла бы свернуть голову вооруженной контрреволюции, то он становится на обывательский путь нейтральности, так как жалеет свое здоровье – цитата: «…без которого жить нельзя в рамках существующего». Это, так сказать, соратники и командиры. Или, значит, побывав в Москве – «в этой бумажной столице революции», как блестяще пишет Махно, у него иногда такие, знаете, блестки появляются – и встретившись с разными партийными функционерами, он пишет: «Товарищи были еще более наглы в своем профессионализме». С.БУНТМАН: Так. О.БУДНИЦКИЙ: Вот это Нестор Махно, его собственные слова. Или вот еще, не могу не процитировать – о своей приятельнице-анархистке, некоей Риве: «Хороший была товарищ, но как-то быстро покатилась по наклонной плоскости – от анархизма к большевизму. Нашла себе друга большевика и затерялась в рядах большевиков до полного революционно-политического обезличивания». С.БУНТМАН: Хорошо. О.БУДНИЦКИЙ: И это можно… И этот человек он мог говорить с массой, с людьми, кроме его отчаянной храбрости, его знаменитых трюков – переодевания в различные мундиры, переодевания в женское платье, когда он прогуливался с бомбой около австро-германского штаба, знаменитых этих самых налетов, организации захвата Екатеринослава дважды – кроме всего прочего, Махно мог говорить с крестьянами, с мужиками тем языком, который был им понятен, который их зажигал. Это был человек из их среды и в то же время – человек неукротимой воли, неукротимого революционного темперамента. Поэтому за ним и шли. Поэтому он и пользовался огромной популярностью. Вот Махно воспроизводит крестьянские разговоры. И мне кажется, что здесь вот этот самый ключевой момент, почему махновщина – в этом нет ничего уничижительного, я говорю о движении – была столь успешной. Вот крестьяне рассуждают о дореволюционных и революционных властях, «…говорят, как будто бы шутя, но в действительности самым серьезнейшим образом и всегда с особой болью и ненавистью, - это я уже цитирую Махно, - что дурака Николку Романова от власти прогнали. Второго дурака начал было из себя разыгрывать Керенский. Теперь и этого прогнали. Кто же после него начнет разыгрывать в наш век за наш счет этого дурака? Володька Ленин, - говорили они. Другие говорили, без «дурака» не обойтись», - «дурак» в кавычках. Причем под словом «дурак» в кавычках… С.БУНТМАН: Да, что они подразумевают-то? О.БУДНИЦКИЙ: Они разумели всегда только власть. «Город для этого только и существует, его идея и система дурная, город вызывает к жизни этого «дурака», - говорили крестьяне». Город – порождение власти, власти, враждебной интересам крестьянства, интересам свободы, интересам… собственно, всем их жизненным интересам. Оттуда приходит зло. И, собственно говоря, движение Махно – это бунт деревни против города в значительной степени. Это вот такая попытка дезертировать куда-нибудь там в XVI век. Это те же идеалы в значительной степени, которые в самом деле двигали когда-то первыми казаками. И когда один из авторов назвал Нестора Махно вот казаком свободы, он, хотя и явно Нестора Ивановича в книжке своей идеализирует и влюблен в своего героя, не сохраняя ту дистанцию, которая должна быть у историка, – тем не менее, в этом что-то есть, и именно таким Нестора Махно видели его последователи, именно поэтому за ним шли. С.БУНТМАН: Махно – вот как все-таки, насколько он сотрудничал с большевиками, насколько он был их союзником? Как получилось это союзничество и этот разрыв? Насколько была армия Махно все-таки значительна в гражданской войне – в смысле не по численности своей, а в определенных операциях, боевых действиях, при переломах определенных? О.БУДНИЦКИЙ: Безусловно, был союзником и, я бы даже сказал, в решающие моменты гражданской войны чаще, чем противником. Даже тогда, когда большевики объявляли его вне закона, то он все равно боролся против белых. Махно, конечно, по своим воззрениям и по своему темпераменту, вообще, по всему был ближе к большевикам, чем к их противникам. Когда в советской еще историографии, когда во всех этих фильмах изображали Махно неким белогвардейцем или союзником – это, конечно, злостная клевета. Ничего подобного не могло быть и не было. Когда Врангель уже после того, когда некоторые товарищи Махно погибли от рук большевиков, когда он объявлен был в очередной раз вне закона, когда с ним велась война, Врангель послал к нему делегатов, надеясь, что на почве общего врага они сумеют как-то объединиться, то Махно просто повесил этих посланцев. Не стал с ними разговаривать. По крайней мере, дважды армия Махно сыграла очень серьезную роль в ходе гражданской войны – это весной 1919-го года и осенью 1919-го года, в период наступления Деникина. Первый раз был удар по войскам Шкуро. И был такой момент, когда Махно чуть было не захватил деникинскую ставку, которая была в Таганроге. И лишь переоценка гарнизона таганрогского не позволила Махно это сделать. С.БУНТМАН: Мы со второго как раз раза начнем после кратких новостей. НОВОСТИ С.БУНТМАН: Продолжаем рассказ о Несторе Махно, и в гостях у нас Олег Будницкий. Итак, первый раз, когда Махно оказал серьезное влияние на ход боевых действий, причем с этой стороны, естественно, и чуть не взял ставку Деникина. А второй раз это было? О.БУДНИЦКИЙ: Ну, это было осенью того же 1919-го года. Махно захватил тогда Екатеринослав. Он дважды брал Екатеринослав. Раз его захватили у петлюровцев поздней осенью 1918-го года, когда прибыли на рабочем поезде, никто на них не обратил внимания. Вдруг из рабочего поезда вместо рабочих вышли махновцы. А осенью 1919-го крестьяне привезли на базар овощи, торговать овощами на рынок, и вдруг из-под овощей достали пулеметы в назначенный час. И одновременно махновцы атаковали уральский… С.БУНТМАН: За истину Робин Гуд… О.БУДНИЦКИЙ: Да. У Махно масса вот таких вот эпизодов, в которых он принимал личное участие. Он был неоднократно ранен между прочим. Причем интересно, что в литературе самые разные цифры приводятся – от трех ранений до двадцати двух. Но, видимо, истина где-то посредине. И он ранен был 12 раз, 12, иногда 14 он сам называл. Некоторые ранения были легкими, некоторые – тяжелыми. Еще и тиф он успел перенести за время гражданской войны. Так что поразительно, как вообще этот человек сохранял вот такую невероятную энергию и жизнестойкость. Махно, кстати говоря, был комбригом Красной Армии официально некоторое время. С.БУНТМАН: Был он кавалером Красного Знамени ордена? Здесь у меня просто невероятное количество вопросов. О.БУДНИЦКИЙ: Вы знаете, это достаточно сложный вопрос, как ни странно. Он вроде бы простой, но он достаточно сложный. С.БУНТМАН: Да. О.БУДНИЦКИЙ: Потому что никаких официальных документов не существует на эту тему. Нет официальных документов. Хотя есть фотография Нестора Махно с орденом Красного Знамени на груди. И трудно себе представить, что Махно нацепил его просто так. В литературе встречаются упоминания, что он был награжден орденом Красного Знамени, но то за то-то, за это – понимаете, не за какое-то конкретное деяние. То говорят, за набег, за прорыв к ставке Деникина в Таганроге, к Таганрогу весной 1919-го года. Другой раз говорится как раз об осени 1919-го года. Но повторяю еще раз, официальных документов, подтверждающих то, что Махно был награжден орденом Красного Знамени, не обнаружено. Хотя скорее всего, что просто их задним числом уничтожили. И награжден он все-таки был. То, что совершенно точно, – он официально был комбригом Красной Армии. Командиром дивизии тоже был любопытный деятель эпохи революции Павел Дыбенко. С.БУНТМАН: Да. О.БУДНИЦКИЙ: Вот есть их совместная фотография. Причем Махно где-то находится примерно под мышкой у бывшего матроса Балтфлота Дыбенко. Кстати говоря, еще один поразительный момент – вот этот легендарный герой Махно был ниже среднего роста, и, вообще, был похож так на мальчика внешне. На мальчика, в чем-то его внешность напоминает, ну, какого-нибудь поэта с Монпарнаса. Такие длинные волосы. И он никогда не носил этих вот шароваров, которыми щеголяли руководители всяческих бандформирований на Украине в то время, и к которым упорно подверстывала Махно советская историография. Он все-таки был человек другого порядка. Возвращаясь к его союзу с Красной Армией, еще раз был такой серьезный союз. Это в эпоху, в период борьбы с Врангелем осенью 1920-го года. Тогда махновцы принимали участие в штурме Перекопа, точнее махновские части участвовали в переходе через Сиваш. Впоследствии руководители этих махновских частей были расстреляны большевиками. И этот союз, причем заключенный формально и опубликованный… текст его был опубликован в газетах, просуществовал чуть больше месяца. После чего махновцы опять были объявлены вне закона. С.БУНТМАН: Конец махновской армии. Вообще сильная была армия? Как она была организована помимо поездов, а также прибытия на базар? О.БУДНИЦКИЙ: Сила как раз армии Махно была в ее подвижности. Это была конница или пехота передвигалась на тачанках. Это была, в общем, как бы военная организация, но в период, скажем, борьбы с красными, да и в период борьбы с белыми – в период борьбы с превосходящими силами – особенностью армии Махно было то, что она могла мгновенно раствориться среди окрестного населения. Вот они пашут, вот они крестьяне. Через день или той же ночью – они уже бойцы. И поэтому Махно был так привязан к этому району. Это где-то между Алексадровском – нынешним Запорожьем и Екатеринославом – Днепропетровск. С.БУНТМАН: Нынешним Днепропетровском. О.БУДНИЦКИЙ: Да. Вот это район – Бердянск, Мариуполь, вот эти края. И, конечно, центр махновского движения Гуляй-поле. Вот здесь он и черпал свою силу. Здесь, отсюда он постоянно и пополнял свое войско. То есть оно было таким как бы полупартизанским. В то же время время от времени махновские части пытались организовать, и это делал в том числе и сам батька, он подписывался «товарищ Батька Махно», он говорил, что мне было как-то неудобно, но потом я понял, что массам это нужно, и я стал так подписываться. Пытались организоваться в нечто вроде регулярной воинской части. И, в общем-то, эта как бы регулярная воинская часть была ничем не хуже, чем другие части красных эпохи гражданской войны. Вообще, понимаете, регулярная армия для гражданской войны – это терминология достаточно условная. При том, что была мобилизация, были там дисциплины и так далее, но армии эти создавались и распадались очень быстро. Я приведу такие цифры: вот Ленин ставил задачу к концу гражданской войны создать армию численностью 5 миллионов человек. И создали. В то же время с 1918-го года по 1921-ый дезертиров из Красной армии было 4 миллиона человек. С.БУНТМАН: Бывало, что и возвращались. Это ротация была такая серьезная. О.БУДНИЦКИЙ: Неоднократно. С.БУНТМАН: И возвращали принудительно, и сами возвращались. И по-разному бывало, да? О.БУДНИЦКИЙ: Неоднократно. Более того, белых мобилизовывали в красных, в красные части. Вот что стало с деникинцами, которые попали в плен после новороссийской катастрофы? Провели чистку и мобилизовали в Красную Армию. Тех, кто не был в чем-то уличен, в особых деяниях против Советской власти. То же самое делали белые. Они расстреливали коммунистов и комиссаров. А остальных, кто изъявлял желание служить, брали в свои части. Вот, как ни парадоксально, самый ожесточенный период борьбы между красными и белыми – я отвлекаюсь немножко от Махно – это начало 1918-го года. Там не щадили никого. Пленных не брали практически. А впоследствии, когда пошли уже все-таки массовые армии, сотни тысяч людей, нужны были бойцы, то очень часто пополняли за счет пленных. И переходы с той стороны на другую были не редки. Ну, вспомните такого литературного героя, как Григория Мелехова, например. С.БУНТМАН: Да. О.БУДНИЦКИЙ: Та же история с махновцами. И, кстати говоря, вот еще один такой любопытный, хотя немножко из другой сферы пример, если мы говорим, возвращаясь к образам из литературы и кино, помните, конечно, Леву Задова… С.БУНТМАН: Очень… опять же, второй вопрос по частотности здесь на пейджере. О.БУДНИЦКИЙ: Ну, естественно, да. С.БУНТМАН: Естественно. Были ли он чекист? Кто такой Лева Задов? Все. О.БУДНИЦКИЙ: Значит, Лев Зиньковский, конечно, не та жуткая совершенно физиономия, которая изображена в известном фильме – толстая, бесформенная, противная, с ужасным одесским акцентом. Этот самый Лева был на 5 лет младше батьки. Лева происходил из Юзовки из рабочей семьи. В Леве было почти 2 метра роста. Именно он вытащил батьку раненного в 1921-ом году, когда они пытались атаковать в очередной раз Гуляй-поле, но были отбиты гарнизоном Красной Армии, который там стоял. И он, собственно говоря, в конечном счете был среди тех, кто ушел с батькой в Румынию в августе 1921-го года, с батькой Махно. Потом, в 1924-ом году, Лев Зиньковский возвращается. Возвращается на территорию уже СССР для того, чтобы вести террористическую борьбу против Советской власти. Но немедленно является в ЧК и об этом рассказывает. Он, собственно говоря, видимо, и завел какие-то связи, чтобы перейти. И начинает в этом самом ЧК, ГПУ и так далее служить, где делает блестящую карьеру. Ну, а в 1937-ом или 1938-ом году жизнь его по понятным причинам прекращается. Он был, как и многие другие бывшие, тем более бывший махновец, был расстрелян. Вот такова судьба реального Льва Зиньковского-Задова. И, кстати говоря, таким крупным и толстым он стал уже тогда, когда служил в этом самом ГПУ, потом НКВД. А в период службы у батьки Махно он был вот такого атлетического сложения молодым мужчиной и весьма доверенным – начальник контрразведки, понятное дело, – лицом Батьки. С.БУНТМАН: Когда мы говорили, фотография подтверждает, конечно, то, что у него был орден, это, естественно, не монтаж и не просто нацепил – когда мы говорим о документах – тут говорят «фотография – это не документ» - когда мы говорим о документах, это именно приказ о награждении… О.БУДНИЦКИЙ: Совершенно верно, да. С.БУНТМАН: …то, что потом стало орденскими книжками и так далее. Вообще, по фотографии можно определить, если уж не совсем такая невнятная фотография, могут специалисты по фалеристике определить, что за орден. Их все-таки считанное количество. О.БУДНИЦКИЙ: Орден Красного Знамени – тогда других не было. С.БУНТМАН: Нет, нет, я имею в виду, что за орден конкретный, орденский знак. Ведь определяют иногда. О.БУДНИЦКИЙ: А-а. С.БУНТМАН: Вот от этого существуют всевозможные легенды, что это тот же орден № 1, который потом был у Блюхера, как мне вот здесь пишут. О.БУДНИЦКИЙ: Нет, нет, ну… С.БУНТМАН: Скорее всего, не он. Но какой это орден, и где-то он всплыл – это вполне возможно. Вполне возможно. Если его не увез, конечно, с собой в эмиграцию батька Махно. О.БУДНИЦКИЙ: Опять же в литературе встречаются такие данные, что вроде бы в списке награжденных орденами Красного Знамени номер 4 замазан. И что… С.БУНТМАН: Ну, вот тоже – о четвертом номере здесь написали. О.БУДНИЦКИЙ: И что у Нестора Махно был орден Красного Знамени под номером 4. Но, по моим понятиям, не сходится, не сходится. Не мог у него скорее быть орден Красного Знамени под номером 4. Долго на эту тему можно говорить. Но если анализировать список награжденных, то не получается. С.БУНТМАН: Вот: «В Советской военной энциклопедии было написано, что он награжден», - Алексей говорит. О.БУДНИЦКИЙ: Я склоняюсь к тому, что был награжден. Повторяю еще раз, что в разных источниках мы встречаем разные на этот счет мнения. Но вот документов, приказа и так далее нет. Во всяком случае историками они не обнаружены. Мне это, во всяком случае, неизвестно. И на эту тему, в общем-то, ведется такая легкая дискуссия. С.БУНТМАН: Прежде чем поговорить о последних года Махно, все-таки два слова о личности Махно. Жесток, как лютовала ли сильно армия Махно, громила ли всех – еврейские погромы, ну, и так далее, и все прелести гражданской войны. Насколько она им предавалась больше, чем другие или в какой степени? О.БУДНИЦКИЙ: Ну, не больше, чем другие. Я так не только думаю, а я в этом убежден. Не больше, чем другие. Хотя батька при всем том, что он пытался установить вот этот настоящий анархический строй, на самом деле установил в итоге военную диктатуру личную. И по-другому в тех условиях быть и не могло. Был и Реввоенсовет, Бог знает, какие организации, но реально власть была в руках самого Нестора Ивановича. Конечно, был жесток. Конечно, лично неоднократно убивал людей – иногда за такие провинности, за которые бы никакой даже военный суд к смертной казни не приговорил. Причем убивал самых разных – и белых, и красных, и своих собственных хлопцев, если хлопцы были замечены в грабежах и насилиях. Махновцы участвовали, разумеется, в грабежах, как и любая армия эпохи гражданской войны. Махновцы могли наложить контрибуцию, скажем, на город Екатеринослав, махновцы могли предаваться грабежам. Что касается еврейских погромов. Один, по крайней мере, был. Общепринятое мнение, что махновцы совершали неоднократно еврейские погромы. Это неверно. Один погром еврейской земледельческой колонии был. Возможно, были и какие-то другие насильственные действия, совершенные теми, кто называл себя махновцами. Понимаете, ведь не всегда те, кто реально находился в этих рядах Махно, и те, кто называли себя махновцами – одни и те же люди. Сам Махно неоднократно высказывался против антисемитизма. Сам Махно неоднократно высказывался против антисемитизма – достаточно почитать его воспоминания. И, кстати говоря, ведь Гуляй-поле население ведь состояло из украинцев и евреев. Там была одно время даже еврейская рота, но которая, правда, в апреле 1918-го года как раз и совершила переворот против той власти, которую установил Махно в период Центральной рады. И у Махно был, так сказать, зуб по отношению к этой еврейской роте и к некоторым участникам своей же анархической группы, евреям по происхождению. Но в то же время среди его ближайших соратников было немало евреев. И пред Реввоенсовета махновского был Волин-Эйхенбаум. Так что, с этой стороны батька Махно скорее чище, чем другие атаманы той эпохи. С.БУНТМАН: Но, честно говоря, очень часто одно другому не мешало в этих условиях. О.БУДНИЦКИЙ: Ну, не без того, но судя…. С.БУНТМАН: Но у батек это могла быть такая чистота, в отличие от Махно, где казачья, украинская – во всяком случае, такая национальная чистота была, стремление к этому. У батек разных… О.БУДНИЦКИЙ: У батек – у Зеленого, Ангела, Струка, безусловно. Но Махно – это совсем другое дело. Махно принципиально выступал против украинских шовинистов. Он так и пишет, называется «К шовинистам», и так же, как против великорусских шовинистов, скажем так. Вот он возмущался, когда он встречался с Лениным и Свердловым, а он между прочим встречался с ними в Москве, и с Кропоткиным тоже – в июне 1918-го года. То вот он всегда их поправлял, они говорили – «юг России», а он говорил – «это Украина». Но он не хотел рассматривать Украину отдельно от России. Он никогда не был самостийником, безусловно. Кстати говоря, вот поразительно, что Махно попал к Свердлову и Ленину буквально с улицы. Пришел в Кремль, сказал, что вот, я приехал с юга, я бы хотел встретиться с товарищами большевиками руководителями, обсудить с ними некоторые вопросы. Он попал к Свердлову в тот же день. А через день, поскольку Свердлову показались интересными сведения, которые он передавал, он встречался с Лениным и с ним беседовал. И он поехал на подпольную работу обратно на Украину по тем документам, которые ему сделали большевики. Затонский в частности, и некоторые другие видные большевистские деятели. Не забудем, в конце концов, что и к власти-то большевики пришли в блоке с левыми эсэрами-анархистами в 1917-ом году. С.БУНТМАН: Да. О.БУДНИЦКИЙ: И я еще раз хочу подчеркнуть, что по духу своему, с моей точки зрения, анархисты при всей их безгосударственности и большевики – эти крайние государственники были ближе друг к другу, чем кто-либо другой. С.БУНТМАН: И теперь, ну, последнее у нас – 2,5 минуты на оставшуюся жизнь Нестора Ивановича Махно. О.БУДНИЦКИЙ: Был в Румынии, потом оттуда перебрался в Польшу. Там был арестован по подозрению в том, что собирается поднять восстание в Восточной Галиции, то есть на украинских землях, чтобы к Советской России присоединить. Сидел в тюрьме, потом был оправдан. Потом опять был интернирован. Пытался покончить с собой. Оказался потом далее в Германии и, наконец, во Франции. На жизнь зарабатывал тем, в конечном счете, что плел тапочки, домашние тапочки, что как-то было в моде в то время во Франции. Но впоследствии ему кое-что подбрасывали анархисты, анархисты из разных стран – испанские, французские, американские и некоторые другие. Есть его фотография совместная с знаменитым анархистом Александром Беркманом, который, правда, в Америку тоже приехал, конечно, из России вместе с Эммой Голдман, которая потом также приезжала в Советскую Россию, но в ужасе бежала обратно в Америку, поскольку сказала, что там ничего общего с революцией не происходит. Писал статьи, писал воспоминания. Писал воспоминания. Писал сам, это несомненно. Первая книга, к счастью, вышла никем не правленная. И там все его теоретические воззрения, вот вся эта мешанина, которая была в его голове, она отчетливо видна. Не могу, кстати, не привести такой замечательный пример – в 1919-ом году посреди этой самой анархо-махновии образуется коммуна, настоящая коммуна – из мечтаний, я не знаю, Томаса Мора и Кампанеллы – 300 беднейших хлеборобов ее создали. Коммуна имени, конечно, Розы Люксембург. Вот. Вторую и третью книгу Махно, его воспоминаний, отредактировал Волин-Эйхенбаум, который был арестован большевиками и которого чуть не поставили было к стенке, но потом выслали все-таки за границу. Итак, очень жаль, что текст отредактирован, хотя все-таки несомненно, что язык Махно и описание событий там оставлены нетронутыми. Волин-Эйхенбаум, конечно, редактировал какие-то теоретические, не вполне с его точки зрения правильные анархистские рассуждения. С.БУНТМАН: Но жаль все равно. О.БУДНИЦКИЙ: Ну, и вот. Был он там с женой – Галиной Андреевной Кузьменко, второй женой. Первую жену с ребенком он просто потерял. Просто… В буквальном смысле слова потерял где-то на полустанке в 1918-ом году. Потом женился на учительнице, не получившей, правда, высшего образования, Галине Кузьменко. Во Франции жили так они, судя по всему, не очень ладно. Была у них дочь. То жили вместе, то не жили. Умер он, как я уже сказал, в парижском госпитале 27 июля 1934-го года. Урна с его прахом была захоронена на кладбище Пер Лашез, оплачена мировыми международными, так сказать, анархистами. С.БУНТМАН: Анархистами. О.БУДНИЦКИЙ: А, кстати говоря, жена и дочь впоследствии оказались в Германии. Потом были там арестованы советскими властями. И Галина Кузьменко за своего бывшего мужа получила 8 лет лагерей, а дочь, которая забыла уже и русский, и украинский, и говорила по-французски, 5 лет ссылки. И жили они и умерли в Казахстане. Вот такие… Так воздала Советская власть своему бывшему союзнику и его вдове и дочери. С.БУНТМАН: Нестор Махно и Олег Будницкий. Мы продолжили тему – люди, чей облик был… О.БУДНИЦКИЙ: Звучит вдохновляющее – Нестор Махно и Олег Будницкий. (смеются) С.БУНТМАН: Да, понятно. Нет, не подумайте другого. Спасибо. О.БУДНИЦКИЙ: Спасибо.

http://echo.msk.ru/programs/netak/32964/

Шмель
17.07.2007, 03:12
Панк на махновской тачанке
48

Сидоров-Кащеев
17.07.2007, 10:08
Полубред, но - давольно занятно почитать:

От Автора
Петр Романов
Махно и зеленая тропа русского анархизма
16/07/2007


Спасибо создателям фильма «Девять жизней Нестора Махно». Хотя бы за то, что они привлекли внимание к забытому феномену русской истории - анархизму. Именно анархизм идеологически подпитывал, как самого «батьку», так и многих других лидеров крестьянской герильи, получившей в начале прошлого века поэтическое название «зеленого шума». Для России память об анархизме важна уже потому, что анархизм, в отличие от марксизма, явление по преимуществу русское: из трех основоположников анархизма Прудона, Бакунина и Кропоткина - двое русских. (Некоторые исследователи сюда же включают еще и Льва Толстого). Главное, впрочем, даже не в этом, а в глубинной, традиционной предрасположенности большинства русских людей к воле, в основе которой примат свободы личности и глубочайшее отвращение к государству, как источнику принуждения. Это извечное противоречие России - мечта о порядке, о сильном государстве и ненависть и к порядку, и к государству.


Если бы г-н Явлинский произнес в присутствии анархиста свою известную фразу о том, что милиционер должен ходить по улицам, чтобы один гражданин не изнасиловал другого, то тут же бы получил в ответ, что главным насильником в нашей стране является как раз милиционер. И, естественно, государство, что скрывается за его спиной. А аудитория, скорее всего, разразилась бы бурными аплодисментами, исходя не столько из здравого смысла, сколько из чувства оппозиционности к власти. Практически любой, даже той, за которую она сама же и голосует.

Что же касается нашей творческой интеллигенции, то она, тем более, настроена в пользу воли, поскольку отлично осознает справедливость афоризма Экзюпери: «Жизнь творит порядок, но порядок не творит жизни». То есть, порядок далеко не всегда хорош: без некоторого хаоса в душе и мозговых извилинах - творческому человеку беда, иначе он обречен всю свою жизнь просто «кушать в голову». Если верить Ахматовой, весь Серебряный век нашей поэзии возник из сора. А что было бы, если бы этот сор с немецкой аккуратностью каждый раз выметали?

Все, в конце концов, появилось на Свет Божий из хаоса, поэтому не стоит так уж потешаться над формулой: «Анархия - мать порядка». Революционный хаос, анархизм, любовь к воле и ненависть к государству породили и Махно. То, что именно его большевики в свое время наградили одним из первых орденов Боевого Красного Знамени - случайность, а вот то, что он стал самым легендарным героем эпохи «зеленого шума» - закономерность.

Освобожденный из заключения Февралем 1917 года, Нестор Махно вышел на свободу убежденным анархистом. Вот характерный отрывок из его воспоминаний: «Восемь лет и 8 месяцев моего сидения в тюрьме, когда я был закован (как бессрочник) по рукам и ногам, сидения, сопровождавшегося временами тяжелой болезнью, ни на йоту не пошатнуло меня в вере в правоту анархизма, борющегося против государства как формы организации общественности и как формы власти над этой общественностью. Наоборот, во многом мое сидение в тюрьме помогло укрепить и развить мои убеждения, с которыми и за которые я был схвачен властями и замурован на всю жизнь в тюрьму».

В теории Махно полностью разделял основные принципы анархизма. Цитирую по Брокгаузу и Ефрону: «Анархизм, учение, отрицательно относящееся ко всякой принудительной государственной организации (власть, суд, войско и тому подобное) и полагающее в основу идеального строя общества абсолютную свободу личности».

Разница между большевиками и анархистами, как видим, существенная. Большевики, разрушив старое государство, считали необходимым на его развалинах создать новое и за счет этого уже собственного рычага принуждения заставить человека стать счастливым. Сверху.

Анархисты представляли себе путь к счастью иначе. Результатом революции, по мнению, Петра Кропоткина, должно было стать, наоборот, установление «безгосударственного коммунизма». Новый общественный строй виделся ему как вольный федеративный союз самоуправляющихся единиц (общин, территорий, городов), основанный на принципе добровольности и «безначалья». То есть, по мысли анархистов, новая свободная страна должна была выстраиваться (снизу) от личности и на основе добровольности.

Как писал Кропоткин: «Личность - душа революции, и только учитывая интересы каждого отдельного человека и давая ему свободу самовыражения, государство придёт к процветанию». Это был, конечно, антибольшевизм.

Кстати, убедительная все-таки просьба не путать графа Петра Кропоткина, выдающегося философа-анархиста и ученого-географа, того самого, что подарил миру слова «вечная мерзлота», с нынешними российскими хулиганами под черным анархическим флагом.

Не стоит также путать саму философию анархизма с его практикой. Выплеснувшись в массы, усвоившей в силу своей безграмотности, лишь отдельные яркие лозунги теории, практический анархизм, как, впрочем, и любая сила, участвовавшая в гражданской бойне, большим гуманизмом и уважением к отдельно взятой личности не отличался. Правда, если рядовой анархист и был, как его обычно изображала советская пропаганда, бандитом, хамом и резонером, то ничуть не в большей степени, чем «несгибаемый пролетарий-большевик».

К тому же Махно не был человеком из толпы, он был лидером, элитой анархического движения, революционером, закаленным долгими годами тюрьмы, а это уже совсем другой материал. И из подобного материала было сделано немало анархистов.

Когда умер Петр Кропоткин и анархисты, заключенные в тюрьмах ЧК, попросили Дзержинского выпустить их на похороны своего Учителя под честное слово, железный Феликс, прекрасно знавший с кем имеет дело, не задумываясь, и без всякой охраны, выпустил на свободу несколько сотен очевидных врагов советской власти. Когда Кропоткина похоронили, все эти несколько сотен анархистов (до единого человека) вернулись в тюрьму. Сознательно - на смерть. Так настоящий анархист понимал тогда, что такое честь, так держал свое слово.

Своего рода «пилотным проектом» анархистов стал Кронштадт, где короткое время существовали подлинное народовластие, левая многопартийность, включая большевиков, которые вполне сработались с местными эсерами и анархистами, и, наконец, всеобщая уверенность горожан, что Москве и товарищу Ленину следует делегировать лишь ряд строго ограниченных полномочий. Как считал местный Совет, если он ближе к человеку, значит, важнее Кремля.

Чем это все закончилось, известно.

Ясное дело, что до идеального анархического строя было ровно столько же ухабов, сколько до идеального большевистского общества, так что одна утопия вполне стоила другой. Обе были хороши в описании будущего счастья и обе страдали одной и той же недоработкой - имели смутное представление о том, как этот блистательный город счастья построить.

Глядя на прошлое уже издалека, представляется, что большевики к революционному делу относились много циничнее. Анархисты по сравнению с ними были просто романтиками. Характерна дискуссия, которую вел с начальником секретного отдела ЧК Самсоновым один из ближайших соратников «батьки» анархист Волин. На упрек анархиста, что большевики предали махновцев, чекист хладнокровно ответил: «Вы называете это предательством? На наш взгляд, это лишь свидетельство того, что мы сильные государственники: пока Махно был нам нужен, мы сумели его использовать, а когда он стал нам бесполезен, мы сумели его уничтожить».

Батька Махно прошел классический для того времени путь анархиста-революционера. Неоднократно вступал в тактический союз с большевиками, рвал с ними, снова брал Перекоп в одном строю с красными, бил Деникина, Петлюру, Скоропадского, немцев, бил красных и сам был ими неоднократно бит. Не раз чудом обманывал смерть и, наконец, искалеченный и разочарованный был вынужден покинуть родину, где тяжело болел, голодал, работал маляром и писал воспоминания.

От всей «махновщины» советская власть оставила себе на память лишь самое ценное - Леву Задова. Он служил на благо родины в органах госбезопасности.

Понятно, лишь до 1938 года.

http://www.rian.ru/authors/20070716/69008554.html

Юрий К.
18.07.2007, 01:34
В глаза бросается поразительная "осведомленность" автора приведенной писанины. Чего стоит упоминание "графа Петра Кропоткина". Об остальном уж и не говорю.

___________________
С уважением,
Юрий К.

Сидоров-Кащеев
18.07.2007, 01:58
В глаза бросается поразительная "осведомленность" автора приведенной писанины.

Я ж говорю - полубред. А вообще, мне там про современных анархистов понравилось...

Сидоров-Кащеев
26.07.2007, 03:31
С мифом по жизни?..
Юрий Богомолов, обозреватель
Опубликовано в "Российской газете" (Федеральный выпуск) N4422 от 25 июля 2007 г.

Завершилось повествование о Несторе Махно. Причем почти триумфально, если иметь в виду зрительский рейтинг. Сериал занял первую строчку в топ-десятке программ за неделю, оставив позади кучу лихих криминальных сериалов.


Да это ж совсем другой человек!

Что бы могло значить лидерство такой неброской телеповести, как "Девять жизней Нестора Махно"?

То, что нынешние криминальные сериалы сами по себе - не очень?

Или то, что историко-революционный сериал "Девять жизней Нестора Махно" сам по себе - очень?

Но, думаю, ближе к истине нечто третье. Массовый зритель, перекормленный развлечениями и легендами, ощущает дефицит исторического знания о том прошлом, что в течение нескольких десятков лет было основательно заштукатурено целенаправленной советской пропагандой. И потому расположился к серьезной попытке авторов сериала постараться быть ближе к историческим фактам, понять мотивы тех или иных поступков известных людей, реконструировать по возможности точно исторические и житейские обстоятельства, в которых они действуют.

С этой стороны фигура батьки-анархиста, олицетворявшего темную народную стихию, конечно же, интригует. Тем более что за ним тянется колоритный шлейф кинообразов, сильно окарикатуривающих реальный исторический персонаж. И когда на экране мы видим не анекдотичного неврастеника, а индивида с характером, с сердцем, с душой, с биографией, то как тут им не заинтересоваться и не воскликнуть вслед за Высоцким: "Да это ж совсем другой человек!".

О том, что Нестор Махно в сериале сценаристов Игоря Болгарина, Виктора Смирнова и режиссера Николая Кавтана - не тот, каким мы его запомнили по фильмам "Пархоменко" и "Свадьба в Малиновке", я уже писал в предпоследнем выпуске "Российской газеты" - Неделя". В исполнении талантливого артиста Павла Деревянко вождь крестьянской вольницы Махно получился пытливым интеллигентом из народа. Особенно если судить по последней серии, где он предстает перед нами под сенью Эйфелевой башни в цивильном виде - шляпа, пальто, под ним тройка, глаза печальные. В них никакого фанатизма - одна обреченность. Метаморфоза, случившаяся на наших глазах с легендарным героем, прослывшим некогда уголовником, разительна, но с ней довольно быстро свыкаешься. В чудо превращения легче поверить, чем в логику становления. Революция эффектнее, чем эволюция, как зрелище. Стало быть, с восприятием нового имиджа анархиста батьки Махно у меня лично не было проблем. Мне интересно стало другое.

Поймал себя на мысли. Мысль такая: приключения самого батьки в сериале любопытны постольку, поскольку занимательны приключения анархической идеи. Мы видим, как она вызревает в бунтарской натуре нашего героя. Затем - как обретает теоретический прикид от образованных зэков в царской Бутырке, а затем берется в исторический переплет на практике в годину уже Гражданской войны.

Мы успеваем заметить, что анархическая идея, так как ее чувствует и понимает Махно, - самая чистая и нравственная среди прочих мотивировок, увлекавших в то бурное время народные массы.

Анархист - это вольная личность. Анархизм - общежитие вне государства, безначалие, и все-все-все делается человеком только в добром согласии с собой. Тогда как у красных пунктиком стала диктатура пролетариата, а у белых - реставрация монархии.

Но что уравняло все три силы в борьбе за народное счастье и светлое будущее страны - кровь и немилость к обреченным. И что в значительной степени предопределило победу большевиков, по версии авторов сериала, так это их слепая идейность, замешенная на запредельном цинизме.

Вероломство вождей пролетариата по отношению к вожаку селян Махно в пору Гражданской войны по ее окончании аукнулось для крестьян уже в несравнимо большем масштабе - гладомор, коллективизация, индустриализация, раскулачивание.

Жернова истории смололи в муку анархическую армию Махно, а следом - и миллионы жизней мирных крестьян, а сам батька анархистов не продался, не купился, не соблазнился на посулы победителей. Уходя от красных, он был ранен на переправе, но выплыл на другом берегу советской власти.

Поймал себя на ассоциации.

Даже сразу на нескольких ассоциациях. Первая - с фольклорным Стенькой Разиным. Нестор Махно кажется его правопреемником - тот же бунтарский дух, такая же харизматичность... Сходство в сериале усилено тем, как интерпретировано исчезновение жены и ребенка Нестора. Его соратникам-анархистам показалось, что их вожак уж слишком влюбился в жену, связал свою жизнь с семьей. Иными словами, своих товарищей по оружию, по идее на бабу променял. "Товарищи" и шлепнули тайком от своего вождя его "бабу с дитем", чтобы он не отвлекался от анархической революции.

Есть определенная параллель с героем Бориса Чиркова, но не из "Александра Пархоменко", где артист сыграл того же Махно, а с Максимом из трилогии Козинцева и Трауберга. Главным образом в том, как Нестор, подобно Максиму, из стихийного бунтаря против несправедливости и зла вырастает в сознательного борца с тем и с другим. Правда, на свой лад.

Авторы вольно или невольно вписывают биографию своего героя в формат историко-революционного фильма, где предельно идеологизированный герой в меру фольклоризирован. Он укоренен в земле, в народе, но у него есть и боги на небе. Не те, что были прежде, а новые божества. У Максима и Чапая - Маркс, Ленин. У Махно - Бакунин, Кропоткин.

Есть в сериале сцены с психическими атаками, с торжествующими пулеметными контратаками на тачанках-растачанках. Параллель командарма Махно с комдивом Чапаевым, наверное, самая очевидная. Особенно в том эпизоде, когда Нестор уплывает от красных. Раненый, как и Василий Иванович, он в отличие от него выплывает. И теперь непонятно: кому из них в истории больше повезло? Кто из них матери-истории более ценен?

В мифологии Гражданской войны, понятное дело, "свезло" (выражение Шарикова) непутевому, безыдейному, но героически погибшему Чапаю. Причем дважды свезло. Первый раз - с фильмом братьев Васильевых. Во второй - когда он еще стал и героем анекдотической эпопеи. Она ему продлила жизнь в памяти народной.

Махно, тихо скончавшийся в эмиграции, был низведен до уголовника и много раз осмеян. Зато теперь он, похоже, с достоинством и честью возвращается на экран. Правда, не столь триумфально, как это случилось когда-то с Василием Ивановичем. Но в этом и разница между мифологической фигурой и историческим персонажем. Каждый из них по правилам художественной игры освещен по-разному. То есть с разной степенью интенсивности. Миф прессует опыт. Историческая беллетристика его детализирует.

Что, в сущности, отрадно. Мало-помалу в последние три года у нас благодаря сериалам "Дети Арбата", "В круге первом", "Доктор Живаго", "Завещание Ленина" и теперь - "Девять жизней Нестора Махно" в сознании массовой публики стала вырисовываться другая картина советского прошлого. Не просто с обратными знаками, но более сложная и объективная.


http://www.rg.ru/2007/07/25/bogomolov.html

Partisanius
27.07.2007, 21:08
О том, что Нестор Махно в сериале сценаристов Игоря Болгарина, Виктора Смирнова и режиссера Николая Кавтана - не тот, каким мы его запомнили по фильмам "Пархоменко" и "Свадьба в Малиновке", я уже писал в предпоследнем выпуске "Российской газеты" - Неделя".

"Свадьба в Малиновке"? O chem eto on? Cht-to s pamiatu ego stalos'!

Юрий К.
27.07.2007, 21:57
А, Бог его знает, о чем это он! Им же ж, журналистам, абы написать.
__________________
С уважением,
Юрий К.

Сергей Шведов
28.07.2007, 00:12
Ну в "Пархоменко" еще как-ни-как присутствует... а вот со "Свадьбой..." ну погорячился... ну дык бывает жешь...

Сидоров-Кащеев
28.07.2007, 00:25
Кстати, не первый раз ссылаются на образ Махно в "Свадьбе в Малиновке"... надо пересмотреть фильм пожалуй...

Сергей Шведов
28.07.2007, 00:35
"Свадьба..." скорее про Григорьева....

Pilat
28.07.2007, 18:06
Мне статья понравилась.
Я так понимаю, что Свадьбу в Малиновке упомянули как вообще образ Анархии на Украине глазами красных борзописцев.

rex
31.07.2007, 19:59
Здраствуйте. Прошу прощения, если не по теме. Но очень хотелось бы найти изображение флага, под которым сражался Нестор Махно. В интернете не смог найти, может конечно, плохо искал...За помощь буду очень благодарен. Заранее спасибо.

Pilat
31.07.2007, 20:20
Тут на сайте есть фотоархив. Там Вы сможете увидеть различные флаги армии Махно.
Как я понимаю, Анархисты воевали под чёрным знаменем на котором были написаны разные лозунги о воле и земле.
Одного специального знамени вроде бы не было.

Если я ошибаюсь, то коллеги поправят.

garik
31.07.2007, 20:39
Всем доброго здравия и хорошего настроения!!!

garik
31.07.2007, 20:41
Флаги на сайте коллеги, есть, немного, если не ошибаюсь.
В фильме по-моему было два флага с разными лозунгами.

Partisanius
01.08.2007, 21:39
вот, некоторые лозунги, что были на флагах:

государство порождает паразитов. дазравствует анархия

с угнетенными против угнетателей всегда

Сергей Шведов
09.08.2007, 01:39
http://www.gulaypole.info/forum/index.php?action=dlattach;topic=411.0;attach=1284; image

Сергей Шведов
09.08.2007, 02:15
Никополь: последнее пристанище анархиста... (Непридуманное) (http://forum.vn.dp.ua/index.php?topic=9136.msg15159#msg15159)

В провинциальном Никополе, в начале 70-х годов минувшего столетия догорал последний гуляйпольский анархист. Долговязый, худой дед в очках ходил с кошелкой в магазин, читал газеты на лавке и получал письма на имя Григория Андреевича Ляпунова. Его настоящего имени в городке практически никто не знал. Ему “рекомендовали” не пользоваться им в обмен на “спокойную”, полунищую старость и благополучие семей его сынов и сестры.

На самом деле старика звали Вольдемаром Генриховичем Антони. Когда-то это имя бросало в холодный пот "хозяев жизни" начала XX века: помещиков и предпринимателей, собственников магазинов и кабаков, не обходя и среднего звена работников уголовных органов. "Вольдемар Антони — атаман ватаги анархистов-коммунистов, разбойников и поджигателей..." За него власти давали неплохие деньги. Когда-то он занимался революционной деятельностью в семи странах мира. Но, боже мой, как это было давно!

Старые европейские империи, устои которых так бескомпромиссно разрушали анархисты, пропали бесследно, вместе с тем появились другие, еще более ненасытные. Вообще, целиком изменилась вся политическая карта мира. Отгремела сначала первая, а потом и вторая мировые войны. Человечество вышло в пустыню космоса и спустилось в мрак Марианской впадины. От привычного молодому В.Антони мира не осталось почти ничего. Даже Днепр, который он помнил с молодости, стал чем-то совсем другим, чем то, что можно было наблюдать с никопольской набережной. Все его старые товарищи погибли или умерли. Все его младшие товарищи и подчиненные погибли тоже. После того как в 1964 году, умер Аба Гордин, из старой плеяды анархистских революционеров Европы и Русской империи не осталось больше никого. Единственный реликт эпохи "героического анархизма", когда динамитным дымом временами укрывалась половина Европы, возвратившись из полувековой латиноамериканской командировки тихо доживал в Никополе. Этот человек в оставил в истории свой след, он много помнил, но молчал.

Его отец был представителем последней волны иностранных колонистов, которая накатилась на южноукраинские степи в 60-х годах XIX ст., а мать - немкой Сусанной Яковлевной Бонелис.

Вольдемар Антони родился 4 апреля 1886 г., именно в том году, когда Гуляй-Поле посетил знаменитый историк и археолог Д.Яворницький, который и оставил его описание.

Тихий характером, бледный, близорукий, всегда в очках, мальчик начал работать на заводе уже с тринадцатилетнего возраста.

Весной 1906 г. с помощью В.Антони анархизм был занесен в Гуляй-Поле. Радушный, товарищеский, просто, но чисто одетый девятнадцатилетний парень разыскал своих школьных товарищей, возобновил возбужденные временами дружеские отношения и со временем привел в удивление их своими убеждениями. Володя Антони оказался анархистом, и не простым, а анархистом-пропагандистом, закаленным забастовками, тюрьмой, казачьими пинками, организатором в 1904 г анархистского кружка в Родах, а теперь не против это сделать и дома. И началось. Через несколько месяцев счет членов гуляй-польских анархистов шел на десятки, а сочувствующих - на сотни. Подобных этому прецедентов для сельской местности в анархистском движении до этого времени не было.

В.Антони создал в среде крестьянской и мещанской молодежи Гуляй-Поля подпольную анархистскую организацию, которая сама назвалась "Союзом бедных хлеборобов" - первой массовой крестьянской анархистской организацией, которая выдержала испытание временем и репрессиями.

Именно В.Антони стал тем человеком, что зажег костер "махновщины". И именно это, на закате жизни стало его наибольшей тайной , о которой не знали ни местные никопольские власти, ни компетентные органы. А если бы они узнали об этом, то дед Ляпунов сидел бы не на никопольских лавочках, а где-то совсем в другом месте, даже учитывая "либеральные" брєжневские времена, потому что именно старик Антони был идейным учителем и вдохновителем Нестора Махно.

В статье "Гуляй-Поле в русской революции"'(1929 г.) он в частности писал. "На мою судьбу выпало счастья подпасть еще подростком под идейное влияние анархиста-революционера Владимира Антони (известного в революционных кругах под именем "Заратустра"). Благодаря влиянию этого революционера... я быстро занял не последнее место в боевой группе анархистов, и упрямо боролся с царско-помещичьим порядком" .

Когда в конце 20-х годов XX столетия, находясь в Париже, семья хронически больного Н.Махно не могла в материальном отношении свести конца с концами, человеком, который помог ему, был именно В.Антони. Неугомонный Нестор Махно через анархистские каналы нашел своего учителя в его уругвайской юдоли и прислал к нему на рецензию две своих книжки.

В 1910г., В.Антони был переправлен приятелями-анархистами в Париж, где ему было предложено эмигрировать в Латинскую Америку, заранее выправив себе фальшивые документы на имя Григория Ляпунова. Он думал, что едет ненадолго, просто изменить обстановку и забыть минувшие неудачи и проблемы. Вышло – почти навсегда.

Никополь жил на свой лад, радовался временным успехам местной футбольной команды "Колос", работал на своих заводах и никому не было дела до деда, который жил в доме 10/б, по проспекту Ленина. Ну, кто бы мог догадаться, что этот дедушка побывал в трех разных частях мира, дважды пересекал Атлантический океан, видел просторы четырех европейских и четырех южноамериканских стран, Вену и Женеву, Париж и Буэнос-Айрес. Не сном, ни духом не ведая про "великого комбинатора", Антони-Ляпунов осуществил его мечту, попал в Рио-де-Жанейро, где увидел полмиллиона мужчин в белых штанах. Он строил железную дорогу в Бразилии, и составлял снопы на полях аргентинской пампы, гонял сельвой диких кабанов в компании русских сектантов, видел отроги Анд, странствовал по территориям, которые когда-то принадлежали знаменитым иезуитским колониям-коммунам. По иронии судьбы их внутренний уклад был очень похожий на идеал анархо-коммунистов. В конце концов В.Антони остановился на острове, посреди мутной речки Уругвай, куда перевез на лодке пчел своей пасеки. Ульи, окруженные отовсюду водой и восьмерыми регулярно желающими кушать подрастающими сыновьями, затормозили его движение по глобусу на 50 лет.

Исследователь анархизма на Украине В.Чоп, считает, что гибель собственной пасеки во время наводнения стала причиной возвращения В.Антони в “царство социализма”, о котором так хорошо писали в коммунистических газетах ( они доставлялись из советского консульства в Монтевидео). Но не только это было причиной. В переписке с архангельским исследователем Ю.Дойкиным удалось установить, что в период с 1941 по 1951г.г., резидентом советской разведки в Уругвае, действующим под прикрытием журналиста ТАСС, был человек по фамилии Григорян, который неоднократно встречался с Ляпуновым и рассказывал ему о райской жизни в СССР. Держателем семейного архива Григоряна в настоящее время является его сын, с которым Ю.Дойков находиться в приятельских отношениях. Трудно было бы после профессиональной обработки не возвратиться домой, туда, где старому революционеру дадут возможность спокойно жить и отдыхать.

Так и не сумев сагитировать жену на подобную авантюру, В.Антони с тремя сыновьями, невесткой и двумя внуками в 1962 г. подался в Советский Союз. С помощью советского посольства в Монтевидео удалось сесть на один из кораблей китобойной флотилии "Слава", который направлялся на север. Уже находясь на борту можно было понять, что в советской жизни, в сравнении с сообщениями ее газет, что-то не так. Старший сын В.Антони, А.Ляпунов вспоминал, что во время этого рейса им удалось даже немного заработать денег, помогая советским матросам растягивать китовые туши на корабле-матке.

Но возвращаться было уже поздно. Еще в Уругвае, выдавая себя за пламенного коммуниста, В.Антони, набивая себе цену, неосторожно попросил посольство направить его, по прибытию в Советский Союз “туда, где труднее”. Советским чиновникам только этого и нужно было. Ведь старый В.Антони создавал своей персоной очень неприятный прецедент. С одной стороны, он был старый революционер, борец с царским режимом, с иной же стороны, те политические силы, к которым он принадлежал, оказались отчаянными врагами коммунистов и были осуждены как контрреволюционеры, а члены их поголовно репрессированы. Но старик пропустил мимо своего внимания все определяющие события советской истории и формально ничем перед советской властью не провинился. В итоге было принято решение, как В.Антони и просил, упечь его в такие дали, откуда он возможно уже никогда и не покажется.

Транзитом через Одессу семейство Антони отправили в Казахстан, в колхоз "Пахта-Арал", который специализировался на выращивании тутовника. Здесь то репатрианты и поняли в какой переплет они попали через своего революционного деда. Колхоз оказался бывшим спецпоселением для "врагов народа", где уругвайских энтузиастов коммунистического строительства сразу начали все ненавидеть и даже бить. Жить пришлось восьмером в кибитке, будто средневековым дикарям-кочевникам, без всяких намеков на бытовые удобства. Дальше - больше, вместо ожидаемой пенсии 77-ми летний Г.Ляпунов получил кукиш с маком, то есть десятирублевое "пособие", и вынужденный был идти собирать в поле хлопчатобумажные коробочки, зарабатывая себе на хлеб. Старые пьяницы и молодые нищенствующие женщины, которые составляли неотъемную часть окружающего пейзажа радостного настроения тоже не вызвали. Это точно было не Рио-де-Жанейро, а что-то намного, намного хуже. Короче говоря, из этого развитого социалистического общества надо было куда-то бежать. Но как? И куда?

Спасение пришло оттуда, откуда приходил уже не в первый раз. Когда-то, в 1908 г. сестра Юзефа выручила В.Антони из-под ареста, воспользовавшись противоречиями между губернскими судебной властью и жандармерией, теперь же она вытащила своих родственников из казахстанской ссылки. К счастью Ю.Нефедова оказалась коммунисткой ленинского призыва и женщиной убитого в 1919 г. красного полкового комиссара, и с этих позиций она могла “качать права”. В Днепропетровске, правда, жить не разрешили, пришлось остановиться в Никополе. Но это уже было что-то. Вольдемар Антони-таки возвратился домой, он снова ступил на землю украинского Юга.

Но пенсии так и давали. В.Антони пытался добиться ее, найдя данные про свое рождение и первое место работы в архивах гуляйпольского ЗАГСа. Именно из за этого запроса, В.Антони и нашли местные краеведы. В.Антони был удивлен. Зачем вам история Гуляй-Поля? Дед уже кое-что понял и совсем не хотел назад в Пахта-Арал. От хлопковых коробочек болела спина. Написание "Воспоминаний гуляйпольского революционера" стало для В.Антони своеобразной данью памяти Ф.Куща - работника районной газеты "Зоря коммунизма" , который вскоре заболел и умер. Затем по окончанию рукописи мемуаров, на 88 году жизни не стало и В.Антони.

Удалось выяснить, что в 70-х Антони.В.Г. сделал две попытки завязать разговор с краеведом Богуш.П.М., однако разговора не получилось. Как вспоминал Павел Михайлович, этими встречами он опасался навлечь на свою голову неприятности, которых в его жизни было достаточно.

Мною неоднократно осуществлялись попытки раздобыть материалы о жизни Антони.В.Г. в Никополе из официальных источников, но все оказалось попусту. Практически ВСЕ материалы о нахождении Антони.В.Г. в Никополе оказались изъяты, а именно:

Решение Никопольского горсуда об изменении фамилии, имени, отчества, года и места рождения.

Исполнение решения Никопольского горсуда об изменении фамилии, имени, отчества, года и места рождения Никопольским ЗАГСом

Адресные и паспортные данные в Никопольском паспортном столе.

Пользуясь обратным адресом В.Г.Антони в переписке с Ф.Кущем, автор посетил домовладение п.Северный, ул. Кирова №8. Хозяйка дома, проживающая там с 1962г., Антони не помнит, в сохранившейся домовой книге он не прописан, но как оказалось впоследствии, В.Антони, проживая в то время на улице Кладбищенской (ныне Фанштейна), применял методы конспирации и отправлял письма с указанием обратного адреса своего приятеля. Ныне этот человек еще живой, но от старости пребывает в душевном расстройстве и находиться на излечении в г. Запорожье. Посетив последнее место жительства на пр. Ленина (ныне Трубников) №10/б, удалось установить, что похороны Антони происходили из квартиры сына- Аркадия Ляпунова, по адресу пр. Ленина (ныне Трубников) №12. Соседи Аркадия Ляпунова рассказали, что в 1995г. вся семья В.Антони выехала в Уругвай, впоследствии один из его внуков, находясь на службе в вооруженных силах Уругвая, погиб в локальном военном конфликте.

Могила В.Антони расположена на старом городском кладбище, она не ухожена, подвергалась разграблению мародерами.

Продолжая исследования жизни В.Антони, мало надеясь на результат, автором материала был направлен запрос в Никопольский горсобес. Прошло время, и к великому удивлению из горсобеса пришел ответ о том, что в архиве учреждения имеется дело Ляпунова – Антони. Из материалов дела выделяется ряд документов, позволяющие по новому взглянуть на жизнь этого человека. Так например в письме к министру иностранных дел СССР – Громыко.А.А., автор просил положительно рассмотреть вопрос о назначении ему пенсии как престарелому и как инвалиду 2 группы, а в случае невозможности этого, разрешить ему вернуться в Уругвай, где у него имеется аграрная пенсия 470 песо. На письме резолюция – разобраться на месте. В приложении к письму ответ горсобеса о том, что пенсия не положена, а о жизни и здоровье заявителя должны заботиться его дети в соответствии с законами СССР. Назад в Уругвай его ни кто не собирался отпускать, то есть этот вопрос вообще не рассматривался и не оговаривался.

В деле В.Антони имеется целый ряд документов, которые подлежат глубокому исследованию и изучению, например, такие как оригинал характеристики Ляпунова, на испанском языке, с подписью госсекретаря Уругвая. Данный материал после соответствующей обработки может послужить написанию книги про жизнь этого удивительного человека в Никополе.

Пусть ИСТОРИЯ и ВРЕМЯ все расставит по своим местам, а общество даст соответствующую оценку, но мы – ныне живущие должны это сделать сейчас

Pilat
09.08.2007, 10:09
Очень интересно

Сергей Шведов
09.08.2007, 13:52
К сожалению, не ясно кто автор сего. Может быть Чоп в курсе? Он же разыскал могилу Антони в Никополе...

Юрий К.
09.08.2007, 15:28
К сожалению, не ясно кто автор сего.

Автором приведенной статьи о В.Г.Антони является Павел Макаров, который исспользовал в своей статье материалы В.Чопа и собственные исследования.

___________________
С уважением,
Юрий К.

Шмель
07.09.2007, 15:30
На сайте http://www.peoples.ru/ на страничке, посвящённой Махно, была среди прочих и такая фотография. Кто всё же изображён на ней?

Юрий К.
07.09.2007, 20:41
То, что на приведенной фотографии изображены чины Русской Императорской Армии - очевидно. А, вот, кто именно из будущих участников махновского движения представлен на ней (если вообще представлен) - загадка.

Андрей Ляпчев
12.09.2007, 10:41
Удалено автором, ибо неактуально.

Сергей Шведов
05.10.2007, 13:05
ЧОП В.М.
Галина Андріївна Кузьменко-голова Cоюзу вчителів Гуляйпільської республіки (1919-1920 рр.)

На превеликий жаль в історії української освіти продовжують залишатися так звані “білі плями”, особливо в тих її місцях, де ця історія перетинається з явищами, що є незручними для офіційних концепцій. Одним з таких незручних явищ, як для радянської, так і для сучасної української історіографії, є махновський рух 1917-1921 рр. Махновці, що протягом двох років контролювали терени з населенням в 2 млн. чол. згідно стереотипних уявлень питаннями освіти взагалі не цікавилися. Але це не відповідає історичній дійсності.
Махновці робили неодноразові спроби оживити освітню галузь і навіть провести її реформування. При цьому махновська освіта мала свого керівника, особі якої і присвячується данна розвідка.
Взагалі то, персона Г.Кузьменко не полишена певної уваги з боку істориків. Їй присвячені кілька окремих статей [1], вона є вагомим персонажем багатьох популярних історичних видань [2], але в якості “діяча освіти” її ще ніхто з дослідників не розглядав.
Коротко про біографію героїні. Народилася в 1892 р., в сім¢ї київського жандарма, в минулому селянина. Закінчила вчительську семінарію. З 1917 р. стала працювати вчителькою української мови і літератури земської гуляйпільської школи. Стала відома в містечку як українська патріотка з анархістським ухилом і активний діяч місцевої “Просвіти”. Всеукраїнська слава прийшла до неї весною 1919 р., коли Г.Кузьменко стала дружиною Батька Махна. Начальник штабу махновської армії Віктор Білаш характеризував її як “невтомиму захисницю жінок” [3]. Восени 1919 р. Г.Кузьменко була обрана головою Союзу вчителів махновської республіки.
Однiєю з пiдвалин нового ладу, який намагалися запроваджувати махновці, мала стати система незалежної освiти, вiдокремлена вiд церкви і держави. Їй вiдводилася роль вихователя гiдної анархiчного суспiльства особистостi. Державне шкiльництво, таким вимогам, на думку махновцiв, не вiдповiдало. Головним злом одержавленої школи вважалося те, що учень разом із знаннями засвоював як аксiому життєвої позицiї право держави розпоряджатися життям громадянина. Саме переслiдуючи цю мету, держава домагається обов'язкової освiти своїх громадян. Оцiнюючи подiбну практику, П.Кропоткiн називав державну освiту "витонченим способом вбивства будь-якого духу особистого почину та незалежностi" [4].
До голосу патрiарха анархiзму долучалася також критика безпосередньо махновцiв, невдоволених станом шкiльної науки в районi. Доброю iлюстрацiєю цих настроїв є стаття "Школа й життя", вмiщена в газетi "Шлях до волi" [5]. Її автор визначає п'ять основних вад старого шкiльництва, якi треба обiйти в майбутньому. Це невiдповiднiсть шкiльної програми вимогам реального життя, недостатня кiлькiсть шкiл, низька якiсть навчання. Певно, спираючись на свiй особистий досвiд, автор продовжує: "А навчання по всих школах провадилось так, що бодай би його й не згадувать! За увесь час навчання звертали увагу, головним чином, на лiтеру "Ъ"... та дивились на те, аби учнi вмiли "рассказывать прочитанное", а чи розумiє учень те, що розказує, – хто його знає! А задачi якi давали ?! – для чого тiльки iкомупотрiбно було так мордувати дiтей, знущатися над бiдолашними?! Iсторiя, якої вчили дiтей, це була байка, а не iсторiя; вчили географiю, а нiколи не бачили того, про що вчили. Скiнчить хлоп'я школу, одержить свiдоцтво, а через тиждень вже нiчого й не знає й не пам'ятає: знову такий розумний, як i до школи був… Школа тiльки покалiчила його". Далi йшли закиди до байдужої щодо шкiльних проблем освiтянської бюрократiї. Остання вада – "страшенно пригнiчене становище вчителiв".
В тогочасних умовах вирiшальний вплив на проведення освiтянських експериментiв справляла вiйськова обстановка. Вони мали можливiсть проводитись лише уривками в часи повного господарювання махновцiв. Вперше проблема реформування освiти постала в лютому 1918 р. у зв'язку з органiзацiєю навколо Гуляй-Поля анархо-комунiстичних комун. Комунари бажали озброїтися новiтньою педагогiкою, i їх вибiр упав на вичитану з анархiстських брошур шкiльну систему Ф.Фаррера (1859-1909) – iспанського анархiста i засновника вчення "вiльної школи" [6]. Комунари мали намiр, використавши зв'язки анархістів, запросити з мiста спецiалiстiв для її впровадження, але, зважуючи на обставини, згодилися "в крайньому разi" на перший рiк обмежитися запрошенням звичайних учителiв [7].
У першій половині 1919 р. шкiльна галузь у районi опинилась пiд керiвництвом анархiстки Марiї Никифорової, вiдстороненої за рiшенням ревтрибуналу на пiвроку вiд полiтичної дiяльностi. 25 травня 1919 р., пiд час вiзиту до Гуляй-Поля командувача Українським фронтом В.Антонова-Овсiєнка, члени мiсцевого виконкому розповiдали йому про наявнiсть у селi трьох "вiдмiнно поставлених" середнiх шкiл, дитячих садкiв та "дiткомун", як тепер пропонувалося називати ясла. Це дало можливiсть командувачу назвати Гуляй-Поле "одним із найбiльш культурних центрiв Новоросiї" [8].
Починаючи від 1 вересня 1919 р. впровадження реформи освiти було покладено на створену в складi Культпросвiтнього вiддiлу Військово-Революційної Ради Шкiльну секцiю, яку очолила Галина Кузьменко. У функцiї секцiї входило: 1) пошук коштiв та органiзацiя цивiльного шкiльництва на контрольованiй махновцями території; 2) керівництво шкільництвом через утворення спiльних вчительсько-батькiвських рад; 3) розробка шкiльних програм та контроль за їх виконанням.
Чи підтримали місцеві освітяни реформаторські заходи махновцiв? Адже останнi могли спиратись виключно на мiсцевi вчительськi кадри. Не варто говорити про тогочаснi умови працi сiльської iнтелiгенцiї. Її супутниками були нестатки і постiйнi пiдозри влади у зносинах з "бандитами". Так, у липнi 1919 р. у рiдному селi Г.Кузьменко – Пiщаному Бродi – каральний загiн пiд проводом бiльшовика В.Затонського розстрiляв мiсцевого вчителя Д.Маруценка лише за те, що той прочитав махновцям лекцiю про атеїзм [9]. До всього цього додавалась недоброзичлива реакцiя махновцiв на прояви iнтелiгентностi. Вона вважалась рисою "мiської зарази", а її носiї прихильниками "старого режиму". Але були й позитивнi моменти, насамперед добре продовольче становище району i патронат над освiтою Г.Кузьменко, що давало можливiсть перетворити РПАУ/м/ хоч в якесь джерело прибутку. Остання обставина сприяла тому, що вчителi сприйняли нову реорганiзацiю без особливого ентузiазму, але досить прихильно. Гуляйпiльськi вчителi займались пiдготовкою вечорiв для махновцiв, вирученi кошти вiд яких використовувалися на нагальнi шкiльнi потреби [10]. В скрутнi часи махновцi допомагали школам i дитячим притулкам грiшми та харчами. Походи рiзноманiтних вчительок до Батька з проханнями про грошову допомогу стали звичним явищем. Якщо грошi були, Н.Махно "на школу" нiколи не вiдмовляв. У жовтнi 1919 р. IV районний з'їзд окремим рiшенням ухвалив видiлити допомогу школi глухонiмих в Олександрiвську, а також звичайним школам i притулкам [11]. Катеринославський притулок отримав 1 млн. крб. i партiю продуктiв борошном, салом iковбасою. "Треба вiддати махновцям належне, – згадував начальник притулку М.Гутман, – пiсля добровольцiв притульськi дiти протягом мiсяця "пiдгодувалися". Проте роздаючи грошi на школи i притулки, секретарi ВРР попереджали, що Повстанська армiя не має намiру постiйно постачати їх i надалi. Вони мають влаштовуватись, розраховуючи на власнi сили [12].
Подібні заяви не означали, що освiта буде покинута напризволяще. На думку махновцiв, турботи по утриманню навчальних закладiв повиннi були повнiстю взяти на себе органи мiсцевого самоуправлiння, якi також мали визначати разом з освiтянами профiль закладiв освіти i навчальну програму.
У жовтні 1919 р. були скликанi районнi педагогiчнi конференцiї та проведено воєнiзацiю школи i всього пiдлiткового населення. Останнiй захiд призвiв до небажаних наслiдкiв. Iмiтуючи вiйськовi дiї, учнi вчиняли справжнi "побоїща". Справа дiйшла до випадкових убивств, що трапились у Гуляй-Полi та Новоспасiвцi. В Гуляй-Полі було по-справжньому повішено “полоненого” хлопчика. У Новоспасівці дитина загинула від кинутого каменя, що влучив їй у голову під час “кіннотної атаки” [13]. Iнциденти набули широкого розголосу. Було вирiшено, що подiбна практика розбещує учнiв. Молодшим класам було заборонено займатись "бойовими маневрами" i рекомендовано обмежитися стройовими заняттями.
Питання про мову викладання було вкрай важливим для шкiльної секцiї. Його мав вирiшити IV районний з'їзд Рад, але його делегати заявили, що з'їзд вважає неправомiрним для себе вирiшувати питання про взаємовiдносини в Українi росiйської та української мов i що цю проблему мають вирiшити з'їзди майбутнього [14]. Таким чином, проблему довелося вирiшувати Культпросвiтньому вiддiлу ВРР самотужки. Його програмне оголошення було опубліковано 18 жовтня 1919 р.: "Революцiйне повстанство, дотримуючись принципiв iстинного соцiалiзму, не може силувати природнi потреби народу українського. Тому питання про мову викладання в школах має бути вирiшене не нашою армiєю, а лише самим народом в особi батькiв, вчителiв i учнiв... Наказ ген. Май-Маєвського, що забороняв материнську мову в школах, вiднинi скасовується як силою нав'язаний нашим школам. В iнтересах духовного розвитку народу мова шкiльного викладання має бути та, до якої природно схиляється мiсцеве населення... i воно, а не влада i не армiя має вiльно i самостiйно вирiшувати це питання" [15].
Відступ у листопаді 1919 р. повстанської армiї на Правобережжя застав Шкiльну секцiю, коли вона ще не завершила свiй органiзацiйний перiод, не встигши провести жодного з запланованих з'їздiв батькiв i вчителiв, хоча і встигла створити Союз учителів головою якого було обрану Г.Кузьменко.
У час мирного перепочинку восени 1920 р. справу шкiльного реформування було продовжено. Питання органiзацiї освiти було винесено на вiдкрите засiдання Гуляйпільської сiльради.
Станом на 1914 р. Гуляй-Поле представляло собою досить солiдний педагогiчний полiгон. Тут було розташовано п'ять земських початкових шкiл, двi (за iншими даними, три [16]) з яких було перереформовано спочатку в середнi, а потiм, восени 1918 р., в гiмназiї. Крiм цього, існували однокласна церковно-приходська школа, фабрична, нiмецька та двi єврейськi школи [17].
Проте зруйнована війною гуляйпiльська освіта в жовтні 1920 р. перебувала в станi занепаду. Не маючи власних господарств, сiльськi вчителi були поставленi в критичне становище повною вiдсутнiстю заробiтної плати. Голодне життя ставало реальнiстю навiть у сiльських умовах, куди ще недавно вчителi прагнули вирватися з голодуючих мiст: "школу хоч закривай, грошей нема, i вчителi голодують" [18]. Намагаючись отримати бодай якесь харчування, вчителi пристосовувались, як могли. Шкiльнi будови спорожнiли. В цих умовах спроби махновцiв реформуватишкiльництво вже мають вигляд не бажання пристосувати освiту до iдеологiчних вимог анархiзму i потреб мiсцевого населення, аповиннi розглядатися як спроби її збереження вiд повного згасання.
Шкальне питання вирішувалося на кількох засіданнях сільської ради. Виникла навiть суперечка мiж послiдовниками Ф.Фаррера i прихильниками "єдиної трудової школи", яким шляхом має пiти реформа. Iдеї "єдиної трудової" почав пiдтримувати i Н.Махно, що знаходився в селi на лiкуваннi. П.Аршинов зазначає, що Н.Махно прохав зробити йому кiлька доповiдей з її теорії [19]. Та, незважаючи на таку авторитетну пiдтримку, в результатi обговорень перемогли прихильники Ф.Фаррера. Було вирiшено утримувати вчителiв за рахунок мiсцевого населення, що обкладалося однорозмiрною "шкiльною повиннiстю". Для керiвництва шкiльництвом було відтворено Шкiльну комiсiю з представникiв учителiв та мiсцевого населення, яка склала навчальний план, а також план подальшого розвитку шкiльництва.
Місцеве селянство підтримало освітні заходи махновцiв, керуючись своєрiдним уявленням про достатнiсть освiти, яка навiть при своєму значному обсязі не повинна переходити в iнтелiгентнiсть. Не заводячи розмов про освiту вищу, селяни одночасно стояли за необхiднiсть початкової i, по можливостi, середньої освiти. Гуляйпiльська вчителька Н.Сухогорська, повiдомляє про випадки, коли в мiсцевих школах навчалися "дядi" вiком в 20 i бiльше рокiв. Їх школярство, що занадто затягнулося, не ставало на завадi багатьом iз них бути активними махновцями i з вершини свого становища погрожувати вчителям: "Переводь, а то батько розправиться!" Проте цi погрози на переводи учнiв в наступний клас впливу не мали. Викладачi ставили "коли" махновцям так, як i iншим смертним, i Махно, треба вiддати йому належне, в педагогiчнi справи не втручався" [20]. Махновцi-школярi змушенi були навчатися уривками лише в час свого перебування в селi.
Не обійшлося без конфлікту на шкільному грунтi з анархiстами конфедерацiї "Набат". Претензiї "набатiвцiв" були викликанi тим, що їх "вотчиною" було ведення просвiтницької роботи серед повстанцiв, i вони прагнули перенести сферу свого впливу i на цивiльну освiту. Конфлiкт виник вiдносно викладання в школах "закону Божого". Суперечки вiдносно цього предмету мали в Гуляй-Полi свою iсторiю. За спогадами Н.Махна, ще в кiнцi березня 1917 р. директор гуляйпiльської гiмназiї говорив про продовження викладання "закону" в школах через вимоги мiсцевого духовенства i батькiв. У 1917 р. Н.Махно був войовничим атеїстом, але навiть його членство в складi мiсцевої "Просвiти", куди вiн вступив заради антирелiгiйної пропаганди, не викликало змiн у шкiльнiй програмi [21]. В жовтнi 1920 р. "набатiвцi" вiд культпросвiту делегували на вiдкрите засiдання сiльради свого спецiалiста. Його виступ викликав загальне обурення. За вимогу вилучити зі шкiльної програми "закон божий", "набатiвця" звинуватили в "безбожництвi, бiльшовизмi й намаганнi дискредитацiї руху". Г.Кузьменко, що очолювала Шкiльну комiсiю, заявила, що вiдсутнiсть "закону Божого" шкiдливо вiдiб'ється на моральному вихованнi дiтей. Це рiшення було ухвалено бiльшiстю Гуляйпiльської ради. Крiм цього, була вiдхилена пропозицiя щодо обкладання "шкiльною повиннiстю" лише заможногонаселення. Пiдбиваючи пiдсумки вiзиту, I.Тепер висловлюється махновською говiркою, що "спец... ледве звiдти кiгтi драв" [22].
Н.Махно був тiсно пов'язаний з мiсцевим учительським середовищем. Це, врештi, призвело до появи легенди про вчительський фах Н.Махна. Окремi мiсця в його вiдозвах 1919 року справдi пiдводять до думок у цьому напрямку: "Життя будувати будемо самi, поза нав'язаних збоку думок i iдей... Частiше бесiдуйте помiж себе, читайте, розвивайтеся... Товаришi повстанцi! Творцi свiтлого майбутнього, рвiться до свiтла i знань!" [23].
Подальший перебiг подiй поклав край усiм сподiванням на розвиток незалежної освiти. На реформу 1920 р. iсторiєю було вiдведено час з 1 по 25 листопада, пiсля чого її хiд був перерваний, але не з причини методологiчного банкрутства. Це був один із наслiдкiв збройного нападу частин Червоної армiї на повстанський район. Як пережиток "махновщини", "незалежна школа" мала лише один вихiд – самолiквiдуватися.
В подальшому Г.Кузьменко ніколи вже не вдасться повернутися до школи вчителькою. У вимушеній паризькій еміграції вона працюватиме пралею у пансіонаті для дочок російських емігрантів. Під час другої світової війни разом з донькою потрапить на примусові роботи у Німеччину. Згодом потрапить до радянської зони окупації, буде репресована і до кінця свого життя в 1978 р. працюватиме чорноробочою на різноманітних роботах.
бібліографічні посилання:
1.Кобзарь В. Галина Кузьменко – Махнова дружина // Березiль. – № 3. – С. 129-133., Семанов С.И. Парижанки из Джамбула // Родина. – 1992. – № 10. – С.70-72.
2.Яланський В., Верьовка Л. Нестор і Галина. – Київ-Гуляйполе, 1999., Семанов С.Н. Махно. Подлинная история. – М.: АСТ-ПРЕСС, 2001.
3.Белаш А.В., Белаш В.Ф. Дороги Нестора Махно. – К.: РВЦ “Проза”, 1993. – С.588.
4.Кропоткин П.А. Хлеб и воля. Современная наука и анархия. – М., 1989. – С.459.
5.Шлях до волi. – 1919. – 6 листопада.
6.Avrich P.TheanarchistsintheRussian revolution. – London, 1973. – р.267.
7.Махно Н. Воспоминания. – Кн.1. – К., 1991. – С.174.
8.Антонов-Овсеенко В.А. Записки о гражданской войне. Т.4. – М.,- Л., 1933. – С.111-112.
9.Семанов С.И. Под черным знаменем // Роман-газета. – 1993. – № 4. – С.68.
10.Сухогорская Н. Воспоминания о махновщине // Кандальный звон. – Одесса, 1927. – Вып.6. – С.57.
11.Путь к свободе. – 1919. – 2 октября.
12.Гутман М. Под властью анархистов // Русское прошлое. – 1923. – № 5. – С.65.
13.Белаш А.В., Белаш В.Ф. Дороги Нестора Махно. –К., 1993. – С.351.
14.Путь к свободе. – 1919. – 2 ноября.
15.Путь к свободе. – 1919. – 18 ноября.
16.Сухогорская Н. Воспоминания о махновщине… –С.38.
17.Белаш А.В., Белаш В.Ф. Дороги Нестора Махно. – К., 1993. – С.577.
18.Сухогорская Н. Воспоминания омахновщине…– С.56.
19.Аршинов П. История махновского движения. – Берлин, 1923. – С.169.
20.Сухогорская Н. Воспоминания омахновщине… – С.48.
21.Махно Н. Воспоминания. – Кн.1. –К., 1991. – С.13.
22.Тепер И. Махно. – Харьков, 1924. – С.110.
23. Донецький обласний державний архів. Фонд листівок. Ін.№ 1486.

Дубовик
05.10.2007, 15:09
Меня особенно заинтересовали вопросы, связанные с преподаванием в 1917-1920 гг. в школах Гуляй-Поля и региона "закона божьего". Получается, несмотря на то, что существовала "власть анархистов" и "личная диктатура авторитарного военного командира Махно", как про то очень любят писать многие и многие горе-историки и публицисты, - эта самая "власть" и "диктатура" таки не проявлялись даже в таком идеологически важном для анархистов вопросе.
Еще один повод для гордости (не тем, конечно, что в школах учили "закон божий", а народоправием махновщины).
Сравните с тем, что в эти же и позднейшие годы происходило в большевистской России-СССР.

Сергей Шведов
07.10.2007, 19:11
Последнее прибежище мариупольского «графа Монте-Кристо» — Ивана Лепетченко, личного телохранителя батьки Махно



23 февраля в "ПР" под рубрикой "После премьеры" был опубликован очерк "Мариупольские страницы девяти жизней Нестора Махно", в котором рассказывалось о премьере российского фильма, посвященного, в частности, событиям марта 1919 года. Именно тогда повстанческая армия Махно как третья бригада красной Заднепровской дивизии Дыбенко штурмом взяла Мариуполь, выбив из него деникинские полки и французскую эскадру, базировавшуюся в порту.

В том очерке шла речь и об одном из героев фильма - адъютанте и личном телохранителе Махно - Лепетченко, роль которого сыграл актер Андрей Журба. Даже рядом с легендарным батькой его телохранитель Иван Лепетченко сейчас воспринимается как фигура не менее легендарная и колоритная.

Напомню еще раз его бурную биографию. В 1921 году Лепетченко вместе с последним отрядом Махно (менее сорока человек) бежит от преследования красных войск в Румынию. Сидит в бухарестской тюрьме, откуда бежит и даже партизанит в горах. Сидит в варшавской тюрьме. По заданию Махно возвращается в Украину, чтобы разыскать многомиллионный клад Махно. И уже здесь сидит в тюрьмах Харькова, Запорожья и Мариуполя.

Более того, по заданию ОГПУ, завербовавшего Лепетченко и давшего ему агентурное имя Федя, в 1924 году Лепетченко нелегально пробирается в Польшу, чтобы разыскать Махно и убедить батьку вернуться в Украину. Аналогичную операцию советская контрразведка успешно провела в отношении эсера Бориса Савинкова; кстати, одним из организаторов этого захвата Савинкова был известный чекист, соратник Дзержинского - Федоров, уроженец Мариуполя, выросший и учившийся в нашем городе: об этом до сих пор напоминает мемориальная доска на улице Георгиевской.

На свое счастье, Нестор Махно оказался умнее и дальновиднее Савинкова. По словам Лепетченко, он не нашел батьку в Польше. В своей известной книге "Махно и махновщина" мариупольский писатель Лев Яруцкий приводит собственные слова Лепетченко, рисующие по-следнюю авантюру:

"Меня привезли ночью к границе (район Славуты), а с польской стороны - Бабий завод, и я этой же ночью переправился без сопровождающих на польскую территорию... По прибытии в Варшаву я выехал в г. Данциг, по месту жительства Нестора Махно. В г. Данциге Махно не оказалось. Хозяйка его квартиры мне рассказала, что как будто бы к Махно приехали два немца, и он вместе с ними выехал на пароходе в Париж.

В Данциге я ни у кого больше не был и отправился в Варшаву. В поезде, во время проверки пассажиров, я был арестован полицейским чином, так как у меня не было документов. Сняв меня с поезда, они меня продержали под стражей при станции двое суток, а потом направили при конвоире в Варшаву. Не помню, на какой станции я дал конвоиру денег, чтобы он купил что-нибудь из еды, а я тем временем, пользуясь темнотой, спрыгнул с поезда и скрылся в лесу. Из леса я направился пешком в с. Панюховск, по месту жительства жены. И я вместе с женой нелегально перешли границу... Нас арестовали и направили в Харьков".

Как известно, до 1937 года Иван Лепетченко жил в Мариуполе, работая в магазине завода имени Ильича, об этом тоже шла речь в публикации "ПР". И удивительно, что и сейчас, в начале XXI века, нашелся живой свидетель, помнящий Ивана Лепетченко.

Вот какое письмо пришло в адрес "Приазовского рабочего":

"Я, Марченко Александр Иванович, 1929 года рождения, проживаю по адресу: Волонтеровка, улица Брестская, 97 (ранее - Садки, 1-й район, дом № 8). С интересом всегда читаю ваши корреспонденции "Приазовского рабочего", который выписываю все время.
В газете за 23 февраля прочитал вашу статью о Несторе Махно: там упоминается Иван Лепетченко, который квартировал в доме моего отца, Ивана Григорьевича Марченко. Я его - Лепетченко - запомнил как пьяницу и живодера. И часто вспоминал случаи, связанные с ним, не зная, кто этот Лепетченко. Отец мне о нем ничего не говорил, а мне и не надо было... Извините за беспокойство. Дочь моя не советовала вам писать, не беспокоить. Но я решил написать, меня заинтересовала ваша статья".

В минувший вторник я побывал у Александра Ивановича Марченко - в том самом доме в Садках, который стал последним местом прописки Ивана Лепетченко. В последний раз он был арестован в Мариуполе 9 августа 1937 года, а уже 20 октября Тройка УНКВД по Донецкой области постановила Ивана Лепетченко расстрелять; постановление в тот же день было приведено в исполнение. И в следственном деле № 21129-2Ф его последним адресом был указан именно "дом Марченко".

...Александр Иванович встречал редакционную машину у калитки. Сам он уже 78-летний пенсионер, после войны и оккупации сумевший закончить медицинский институт; затем он более полувека был врачом-рентгенологом в больнице Сартаны. Сейчас ушел на покой, занимается домом и садовым участком. Очень он сожалел, что еще в детстве не знал о бурной биографии постояльца - Лепетченко; иначе еще в детстве присмотрелся бы к нему повнимательнее, а может быть, и порасспрашивал о махновской молодости Ивана (хотя... 1937 год был не лучшим временем для такого рода воспоминаний).

- Это сейчас наша улица в центре Волонтеровки находится. А в тридцатых годах прямо за нашим домом начиналась степь... Тогда дом наш был полностью саманным, это я потом его "обличковал". Мой отец, Иван Григорьевич, родился в 1908 году, был инвалидом. Но все же работал - десятником дворового цеха на заводе имени Ильича. Женился он рано, так что к началу 30-х у него помимо жены, моей мамы Татьяны Романовны, уже я на шее был.

Получал он на заводе совсем немного, какие-то гроши. Поэтому и взял квартиранта. Я его, Лепетченко, не очень хорошо помню: ну, жил какой-то дядька... Здоровый мужик был, бритый, ходил в хорошем костюме. Вообще-то, я помню только два эпизода, связанных с ним. И оба они рисуют Лепетченко, мягко говоря, не в самом лучшем свете.

Первый эпизод - запойное пьянство квартиранта. Он жил в дальней комнате, ближе к огороду, и проходил к себе через отдельный вход. Не помню, в каком именно году (но где-то в начале 30-х, так как мне было лет пять) он пришел домой настолько пьяным, что даже не смог войти в комнату. Упал на землю у дверей, извините, наблевал и долго лежал так - в своем костюме, пока не пришел в себя. Сам не знаю, почему это все так запало в мою детсткую голову...

А второй случай, вообще, был самым большим стрессом моего детства. У нас жила маленькая дворняжка - песик по кличке Тузик, которого я очень любил и постоянно играл с ним. Как-то он облаял возвращавшегося домой Лепетченко. Так этот Лепетченко схватил моего Тузика за задние лапы и ударил его головой о столб у калитки. Тузик тут же сдох... Горю моему не было предела! Пожаловался отцу, но тот только плечами пожал: а что он мог сделать?

х х х

Может быть, кому-то эти воспоминания покажутся малозначащими и смешными. Но в истории каждая деталь важна. С помощью Александра Ивановича Марченко мы смогли найти последний дом Лепетченко, узнать немаловажные черты его характера в зрелом возрасте.

Следственное дело так описывало Лепетченко: "Роста высокого, сухопарый, физически сильный, молчаливый и даже замкнутый". Повод для замкнутости у Лепетченко, конечно, был: ему, сформировавшемуся как анархисту, лично преданному Нестору Махно, пришлось полтора десятка лет жить в Советском Союзе.

Кстати, секретным агентом ОГПУ-НКВД он был формально. На одном из последних допросов следователь даже поставил в вину Лепетченко недостаточно активную агентурную деятельность: "Чем же объяснить, что вы на протяжении 10 лет сотрудничества с нашими органами ничего ценного не сообщили? Больше того, ваше недобросовестное отношение к нашим заданиям доходило до того, что вы месяцами уклонялись от встреч с нашими сотрудниками".

Для меня лично самой большой загадкой биографии Лепетченко остается его возвращение в Советский Союз. Почему он не остался в Польше или в любой другой стране Запада? Почему вернулся к ненавидимой ему власти, которая не могла не убить его? Точные ответы на эти вопросы уже получить нельзя...

К сожалению, свидетелей тех далеких лет практически не осталось. Тем ценнее каждое свидетельство. История Мариуполя и махновщины, например, всегда будет благодарна нашему писателю Анатолию Белоусу, который записал воспоминания художника Александра Коморного "Портрет Нестора Махно". Статья Белоуса о Коморном уже стала общеизвестной, и каждый "махновед" непременно ссылается на нее. Можно только огорчиться тому, что Анатолий Белоус до сих пор не может издать полный вариант воспоминаний Коморного отдельной книгой. Но надежда на спонсора и мецената остается.

Упоминавшаяся уже книга Льва Яруцкого "Махно и махновщина" стала классикой. В прошлом году в Москве в издательстве "Российская политическая энциклопедия" вышел огромный - тысяча страниц текста! - том "Нестор Махно. Крестьянское движение на Украине. 1918-1921. Документы и материалы". И приятно, что в этом фундаментальном научном издании много ссылок на книгу Яруцкого. Более того, в предисловии отдельно отмечено, цитирую: "Из современной научной литературы о Махно, на наш взгляд, особо следует отметить работы А.Ф. Верстюка, А.В. Шубина, Л.Д. Яруцкого, основанные на глубоком и всестороннем изучении комплекса источников".

Именно такими источниками и являются бесценные свидетельства очевидцев тех событий. Вот и в минувший понедельник в редакцию пришло еще одно письмо-отклик: от 94-летней пенсионерки Анны Федоровны Парфеновой, которая видела Махно во время остановки его отряда в деревне Грушевка нашей, Екатеринославской губернии. Это письмо тоже будет опубликовано в "ПР".

Огромное спасибо всем читателям, откликнувшимся на наши публикации!

Виктор Сухоруков

hort
07.10.2007, 19:29
а вот где бы приобрести -"Нестор Махно. Крестьянское движение на Украине. 1918-1921. Документы и материалы".?
В обычных книжных магазинах нет.

Сергей Шведов
08.10.2007, 12:55
И что, правда нет? тогда может на alib.ru

Сидоров-Кащеев
08.10.2007, 14:59
Сей труд видел в нескольких магазинах еще буквально на днях...

Дубовик
08.10.2007, 15:44
Сидоров! Чего ж ты молчишь-то?! Возьми для меня, пожалуйста, два экз., - деньги отдам в ноябре, когда буду в Москве.

Сидоров-Кащеев
08.10.2007, 15:49
Значит договорились. Увижу - куплю.

А. Комбаров
11.10.2007, 13:17
Вот, попалась, б..., поэзия. Оцените...

М.С.Голодный

Судья Ревтрибунала

На Диевке-Сухачевке
Наш отряд
А Махно зажег тюрьму
И мост взорвал
На Озерку не пройти
От баррикад.
Заседает день и ночь
Ревтрибунал.

Стол накрыт сукном судейским.
Под углом
Сам Горба сидит во френче
За столом
Суд идет революционный
Правый суд.
Конвоиры гада-женщину
Ведут.

"Ты гражданка Ларионова?
Садись!
Ты решила, что конина
Хуже крыс,
Ты крысятину варила нам
С борщом!
Ты нам кашу подавала
Со стеклом!
Пули-выстрела не стоит
Твой обед.
Сорок бочек арестантов!..
Десять лет!"
Суд идет революционный
Правый суд.
Конвоиры начугрозыска
Ведут.

"Ну-ка бывший начугрозыска
Матяш!
Расскажи нам, сколько скрыл ты
С Беней краж?
Ты меня вводил, чека вводил
В обман,
На Игрени брал ты взятки
У крестьян!
Сколько волка ни учи -
Он в лес опять
К высшей мере без кассаций -
Расстрелять!"
Суд идет революционный
Правый суд.
Конвоиры провокатора
Ведут.

"Сорок бочек арестантов!..
Виноват…
Если я не ошибаюсь
Вы - мой брат?
Ну-ка, ближе, подсудимый.
Тише, стоп!
Узнаю у вас, братуха,
Батин лоб…
Вместе спали, вместе ели,
Вышли - врозь.
Перед смертью, значит,
Свидеться пришлось.
Воля партии - закон,
А я - солдат.
В штаб к Духонину! Прямей
Держитесь брат!"

Суд идет революционный,
Правый суд.
Конвоиры песню "Яблочко"
Поют.
Вдоль по улице Казанской
Тишина.
Он домой идет, судья.
Его спина
Чуть сутулится. А дома
Ждет жена.
Кашу с воблой
Приготовила она.
Он стучит наганом в дверь:
"Бери детей.
Жги бумаги, две винтовки
Захвати.
Сорок бочек арестантов!..
Поживей!
На Диевку-Сухачевку
Нет пути!"

Суд идет революционный,
Правый суд.
В смертный бой мои товарищи
Идут.

1933

Сидоров-Кащеев
30.10.2007, 13:16
Максим НИКОЛИН

В ПЛЕНУ ЧУЖИХ ИДЕЙ

В России возможна или монархия, или анархия, но последняя долго не продержится.
Нестор Махно
«393435422935364926273…» Так выглядит секретный шифр телеграммы, которым была закодирована жизнь и смерть императорской династии России в ее последние часы. Учредительное собрание, Временное правительство, Особое совещание… Оставалось ли место для российского самодержца в этом стихийно сменяющем друг друга калейдоскопе? Что же произошло с русским народом, с российским обществом в 1917 г.? Казалось бы, вопрос этот давно решен в национальном сознании. И все же…
В 1917 г. существующий веками государственный строй изменили. Мы все впитали в свое время «с молоком» матери-партии непреложное знание: большевики свергли царя. На деле же для многих профессиональных революционеров весть об отречении Николая II была неожиданностью. Сталин, к примеру, отбывал срок в заключении; Ленин находился в Швейцарии; Троцкий с Бухариным – еще дальше, в США. Организаторами в данном случае выступили, как сейчас сказали бы, «конкурирующие группировки». Самому Сталину, кстати сказать, пришлось впоследствии еще долго чистить коридоры власти от этих элементов. Мы, конечно, давно уже слышали о роли различных тайных организаций, действовавших в период русской смуты 1917 г. Опубликованы воспоминания А.Ф. Керенского, вступившего в 1912 г. в масонскую ложу. Масонами были многие члены Государственной думы. Большевики же первое время растерялись от того, что главную задачу кто-то выполнил без их участия. Зато активное участие проявляли… приближенные ко двору лица, те, кто в первую очередь должен был блюсти непоколебимость царского престола. Какими глазами должна была смотреть императрица Александра Федоровна на арестовавших ее в Царском Селе офицеров, среди которых она с ужасом узнает храброго служаку, героя двух войн генерала Корнилова? С Георгиевским крестом на шее. С красным бантом на груди.
Пресловутым «жидомасонским заговором» здесь всего не объяснишь. Царя предали все. И Николай с болью осознавал это: «Кругом измена и трусость, и обман!» Предал народ, позволив агитаторам глумиться над царем-батюшкой; предали члены царской фамилии, армия, изменив присяге, генералы – все эти алексеевы, брусиловы, эверты. Далеко не все они были масонами. Многие даже не были евреями. Многие даже были русскими. И уж, конечно, были русскими те самые простые матросы, крестьяне, сбрасывающие колокола с колоколен, с такой легкостью творящие стихию русского бунта. Какая-то пружина, скручивающаяся, видимо, не одно столетие, вдруг распрямилась со всей своей неотвратимостью. Это было агонией, концом болезни. Это было концом старой России. Началом новой.
Для русского человека нравственная, идеологическая составляющая жизни всегда определяла мировоззрение, оно складывалось исключительно под воздействием духовных принципов, которые и придавали ему целостный непротиворечивый характер. Но чуждые идеи оказались в какой-то момент сильнее родных. Своя власть оказалась в то же время чужой для своего народа.


Начав резать «золотопогонников», подросшая молодежь вошла во вкус
Западное воспитание имело для юношества той поры столь серьезные последствия, что заставило Ключевского написать: «Питомцы отчуждались от своего отечества, забывали свой язык и историю своего народа, Франция становилась родиной их сердца и воображения, в ней они видели родину вкуса, тонких удовольствий и любезных людей; убежище разума и свободы. У людей, так воспитанных, какие могли уцелеть нравственные связи с их настоящим отечеством?» Как же это напоминает сегодняшнюю Россию! Посмотрите на нашу молодежь. Поменяем в цитате слово Франция на Америку или просто запад – и картина готова. Не впервые русское сознание вот так вот берут в полон. Наши дети ведь скоро подрастут…
Эти-то подросшие на импортных дрожжах хозяева, когда произошла октябрьская катастрофа, не могли даже сразу опомниться, ибо беспечная жизнь «в пирах и мотовстве» не способствовала развитию патриотических и героических чувств. Одна из первых ставок добровольческого штаба в Ростове – богатом городе – испытывала крайнюю нужду во всем. А когда в город вошли красногвардейцы, то коммерческие банки сами, без напоминаний выдали 18 млн на Красную армию. Не спешили купцы, вышедшие из мужицкого сословия, помогать «старорежимному» воинству. Не спешили в бой и сами господа офицеры – лишь горстка юнкеров осталась у Зимнего дворца. Вот когда «золотопогонников» стали резать без разбору, гражданская война запылала вовсю. Спасали уже не только Россию – убежище разума и свободы. Спасали свои собственные жизни. Спасались.
Между тем еще Ф. Тютчев справедливо писал об окружении престола, советниках, исполнителях монаршей воли: «Почему имеет место такая нелепость? Почему эти жалкие посредственности, самые худшие, самые отсталые из всего класса ученики <…> эти выродки находятся и удерживаются во главе страны, и обстоятельства таковы, что нет у нас достаточно сил, чтобы их прогнать?» Вывод, сделанный благороднейшим патриотом своей страны: «Одним словом, власть в России на деле безбожна». Сказано в сердцах, что называется. Но это свидетельство «из первых уст». Для нас с вами, также не имеющих сегодня достаточно сил, желающих понять все происходящее с Родиной, взгляд немаловажный. Подобным же образом мыслили белогвардейцы. Но в подавляющем большинстве своем сами не верны оказались перед Богом и царем – не были монархистами! Кто способен упрекнуть в симпатиях к красным героя Отечества, владеющего сердцами сотен тысяч бойцов, организатора антибольшевистского мятежа генерала от инфантерии Л. Г. Корнилова? Однако современники свидетельствуют: «Против царского строя он был именно потому, что власть стала терять свой серьезный характер, нужен был новый хозяин». И вот Тютчев задается вопросом: «Любопытно было бы посмотреть, – пишет он дочери, – в каком мы окажемся положении, когда от нас в будущем, быть может, не таком уж далеком, потребуют отчет за все срывы и неудачи». И далее: «Невозможно не предощутить переворота, который, как метлой, сметет все это бесчестие… Конечно, для этого потребуется не менее чем дыхание Бога – дыхание бури».
Дыхание бури. 1917-й. Дыхание Бога!
Сделаем оговорку для читателей: пишущий эти строки сам является православным христианином, а потому – монархистом. Однако в данном случае предпринимается попытка, как некогда автором «Дней Турбиных», стать беспристрастно над красными и белыми. Это не фантастический сюжет – революция 1917 г. Это о наших дедах и прадедах. Белые были русскими людьми, красные в основном – русскими же. Кровь их всех смешалась в один дымящийся поток, напитавший землю, на которой жить нашим потомкам. И красные и белые воевали, если вдуматься, за одно и то же – за Россию. Только вот ви/дение ее было у них различным. Отношение же к монархии – одинаковым. Может быть, кто-то до сих пор заблуждается, считая, что добровольческая армия воевала за Веру, Царя и Отечество? Белогвардейцы шли под лозунгом: «За Учредительное собрание!» За какую же Россию боролись? За какие традиции? У них были свои. Россия белых – это далеко не прежняя Святая Русь. Да, по привычке продолжали выражать верноподданнические чувства, некоторые ходили в церковь, хотя и стеснялись этого. Но в основном посещали менее пристойные заведения: театры, рестораны, бордели, заводили знакомство с «дамами полусвета» (такое изящное название придумали для проституток). В многочисленной литературе, мемуарах все это подается в этаком возвышенном стиле как светский образ жизни. Простонародье было проще, грубее, но чище. П.Н. Краснов, бывший атаман Войска Донского, в непримиримом отношении одной части руской армии к другой не видит неожиданности: «Все, что случилось, медленно и методично подготовлено за долгие годы». Подготовлено не только «жидомасонами», но и детьми, потерявшими чистоту отцов. Прямо скажем, что и для современных отцов есть над чем задуматься. Сложно предсказать, во что будут верить наши дети.
Уже после Алексея Михайловича немного насчитаем благочестиво хранящих заветы старины монархов. О православии вспомнит только последний Романов, прославленный ныне церковью Николай Александрович. Но будет уже поздно. Основы веры подрывались в России более 250 лет! Сначала при вмешательстве Петра I без главы осталась Церковь, а затем, в 1917-м, – и государство. Второй акт явился уже следствием первого. А следствием чего – первый?
Полистаем учебник истории и обнаружим – во второй половине XVII в. тоже проводились реформы. Церковные. Проводил их отец Петра под руководством печально известного в церковной истории патриарха Никона. А надобно сказать, что в те времена понятия «церковное» и «государственное» шли рука об руку. Симфония властей. Нестроения в одной сфере автоматически вызывали кризис в другой. Так вот, реформы эти, 1656 – 1666(67) гг., проводились жесточайшими насильственными методами и вылились в открытый геноцид русского народа властями предержащими. Это сейчас нам кажется, что спорили из-за пустяков: какая разница – старый или новый обряд, два или три перста. Но ведь Русь не зря называлась святой. Каноны, обряды, которыми руководствовались древние отцы церкви, соблюдались свято, ибо были основой самой жизни. И вот приходят «лукавые греки», проходимцы и содомиты, и говорят, что Сергий Радонежский молился, оказывается, неправильно; и вообще, все русские святые во главе с великими князьями и митрополитами заблуждались. Вот где впервые пролегла тень между народом и властью! Началась настоящая гражданская война. Авторитет монаршей власти в народе был подорван. Авторитет Церкви – тем более. И пошли на Руси восстания. Стенька Разин, советовавший в таком случае не ходить в церковь, а «венчаться около вербы». Знаменитое «Соловецкое стояние», когда запершиеся в монастыре иноки, отстаивающие право молиться как молились, в течение 10 лет (!) отражали осаду регулярных войск. Когда же после многолетней осады войска с помощью предателя ворвались в обитель, то пытали и глумились над иноками страшно, вешали на крючья, замораживали живьем. Священников! Вот где корни советского атеизма! Туда же – в Соловки – будут впоследствии ссылать духовенство красные комиссары. Случайное совпадение? Далее стрелецкий бунт в самой Москве, Булавин, Пугачев и др. Таким образом, Петр лишь довел до логического конца начатое его предком. Отняли у народа веру, так и патриарх нам не нужен – значение этого события ясно без комментариев. Веру у людей попытались отобрать в XVII веке, царя – в 17-м году.


Бравым махновцам не удалось отстоять Мать-сыру землю ни от красных, ни от белых
Отечество – это не абстрактное понятие. Для русского мужика это прежде всего Мать – сыра земля, кормилица. Отечество надо было обретать вновь, завоевывать силой. Вот и тянулась жилистая мозолистая рука к топору. А «белая кость» пыталась отстоять свои интересы, пусть даже и во имя никому не понятного Учредительного собрания. А Церковь – свои. Бурное возрождение религиозности сегодня проходит под знаком восстановления духовных устоев именно романовской России перед самым ее концом. Но критически разобраться в тех устоях нам как-то не приходит в голову. Авторитетнейшим источником в свое время являлся официальный орган, издаваемый при Святейшем Правительствующем Синоде, – «Церковные ведомости». Здесь находим скорбные сетования: «Отчего это наши светские образованные люди так охотно приводят одни отрицательные пословицы про наше духовенство!» Осуждается в церковной печати и невиданно распространившийся атеизм. Но сами-то? Н.С. Лесков приводит выражение синодального главы – обер-прокурора: «Из тех, кои сидели в Синоде, иные насилу притворялися, будто во что-то веруют». «Церковный Вестник» писал ни больше ни меньше, как о «богословах, даже носящих иерархический сан, которые по закваске и складу воззрений весьма близки к самым правоверным слугам папы». Стало быть, католические тенденции оказались ближе русскому духовенству, нежели свое собственное православие! О каком же тогда взаимопонимании с паствой народной можно было рассуждать?
Печальный итог союза православия и самодержавия XVII–XIX вв. Священство заявляет о своем прямом антагонизме царству. И если в эпоху патриаршества Никона такая позиция негативно отразилась на судьбе самого патриарха, то в синодальный период первенствующие представители священства, в свою очередь, «праздновали победу». М. Бабкин в исследовании на данную тему рассказывает, как это происходило. Вполне рассудительно, официально. Трезво рассудив, иерархи РПЦ еще до отречения Николая II от престола признали Временное правительство! 5 марта Синод распоряжается от имени церкви многолетие Царствующему Дому отныне не провозглашать… Это при живом-то царе! А уже 6 марта определением Синода решено было во всех храмах империи служить молебны с возглашением многолетия «Богохранимой Державе Российской и Благоверному Временному Правительству ея». Обратим внимание – Керенский со товарищи в одночасье были причислены тогдашним руководством Русской Церкви к сонму благоверных. Это, пожалуй, чего-то да стоит! Официальное рассмотрение вопроса о молитве за власть в Синоде происходило только на следующий день. Тогда же, 7 марта 1917 г., Временное правительство «благоверно» постановило арестовать императора и его супругу. Наконец, 9 марта Святейший Правительствующий Синод превзошел самого себя в послании «К верным чадам Русской Православной Церкви»: «Свершилась воля Божия. Россия вступила на путь новой государственной жизни. Да благословит Господь нашу великую Родину счастьем и славой на ея новом пути». Возможно, гнев Господень сменился все же на милость, иначе как объяснить явление иконы «Державной», восстановление патриаршества? Свершилась воля Божия?
Закрывая церковную тему, подведем неутешительный итог: ведущие праведную жизнь, искренне служащие Богу и людям пастыри были не в большинстве, и даже они не смогли остановить волну народного недоверия. И полилась кровь. Кровь виновных и невинных, кровь красных и белых, дворян и крестьян, офицеров и священников.
Кровь проливали все. Но спасать в первую очередь нужно было человеческие души! Души тех, кто населял прежнюю Россию, царскую, романовскую, когда не делились еще на красных и белых. А сейчас, во время тяжелых испытаний, душа должна была пробудиться, вспомнить Святую Русь, традиции отцов и дедов. Не у всех она пробуждалась. Когда, казалось бы, все религиозные и нравственные чувства должны быть обострены, «прошлое» России в лице белого воинства в некоторых своих проявлениях являло печальное зрелище. У них были свои традиции, давние и прочные. Тыл белых: «В городах шел разврат, разгул, пьянство и кутежи, в которые очертя голову бросалось и офицерство, приезжавшее с фронта. – Жизни грош цена. Хоть день, да мой!» Деникин восклицает: «Поистине нужен был гром небесный, чтобы заставить в с е х оглянуться на себя и свои пути». Мы читаем многочисленные воспоминания о трагическом бегстве Белой армии из Крыма, когда на палубах кораблей хватало места далеко не всем, и с изумлением узнаем: в открытом море выяснилось, что нашлось-таки место… большому количеству ящиков с вином и падшим женщинам. Да, нужен был гром небесный! Надо понять, что Россия, которую мы потеряли в силу множества причин, катилась к пропасти. Это был общий процесс, затронувший все слои общества, но высшие сословия, правящие классы – в большей степени. И если ничего не изменится в нынешней РФ, то похожая пропасть ждет и нас.
Что значит для россиянина сейчас Родина? Не «Россия, типа», а Отечество предков?.. Вот примерно то же и для предреволюционных дворян. Именно поэтому они стали чужими для своего народа. И их душам, наверное, представилась последняя возможность погибнуть, чтобы спастись. В очистительном огне беспощадного народного бунта гибли уже омертвевшие души развращенных до срока молодых корнетов, проигрывавших некогда в карты целые имения вкупе с «живыми душами» мужиков; гибли изнеженные барышни, упивающиеся безнравственными французскими романами; гибли попы, так и не нашедшие путей к сердцам своей паствы, путей, затерявшихся где-то на глухих и кривых лесных тропах среди пореформенных гарей церковного раскола. В темных казематах ВЧК, среди сырых и холодных стен Соловецкого лагеря бывшие духовники приобщались мукам, разделяя страдания со своими духовными чадами. «…а потерявший душу свою ради Меня сбережет ее». Гибли, чтобы спасти свои души.
Кому же в гуще трагических событий мог довериться народ? Тянулся он под черные знамена. Это было стихийное естественное движение Нестора Махно и ему подобных. В рядах батьки царил истинно народный дух, ибо эти ряды и были народом. Слова «С угнетенными против угнетателей – всегда!» были их родным лозунгом, не во властных кабинетах написанным. Главным в движении махновцев был его коренной, сермяжный дух, правда земли и плуга, народной воли, воспеваемой в крестьянских песнях со времен Разина и Пугачева. Эту стихию уже было не удержать. Махно проигрывали и красные, и белые. А он метался среди разрухи по родной земле, пытаясь под лозунгами анархии навести порядок в крестьянских селениях, чтобы не трогали мужика ни буржуи, ни комиссары. Прорвалось наружу трехвековое унижение. Махно платил по счетам за все, отнятое у народа. За отнятую землю. За отнятую веру. Отнятого царя. Отнятое отечество…


Анархиcт Нестор Махно единственный думал о народе. За что и поплатился
«В эти решительные дни в жизни России… в согласии с Государственной думою признали мы за благо отречься от престола государства Российского и сложить с себя верховную власть... Николай». Вот так закончилась многовековая связь – а впоследствии вражда – нации и самодержавной власти. И началась эта вражда, как мы теперь уже понимаем, не в 1917 г. В 1917-м она завершилась. Как и следовало ожидать – кризисом правящей элиты. Большевики лишь возглавили этот процесс, использовали наметившийся вакуум власти и стали во главе грозно надвинувшегося на страну хаоса. Монархическая власть утратила связь с нацией. «В этом положении бывшая монархия может только или рухнуть, или перейти в чистую деспотию, если степень дезорганизованности нации позволяет последний выход» (Л.Тихомиров). «Последним выходом» воспользовался уже в отсутствие легитимной монархии И.В. Сталин, споры о характере власти которого в последнее время приобретают все более острый характер. Империя Сталина, возвращение золотопогонников…
Сегодня симпатии людей делятся между красными и белыми. Мнение наше, как правило, составлено из книг и фильмов, романтически описывающих боевые подвиги. Меняется политический курс, меняется и мнение. Кто-то – за красных, кто-то – за белых. Кто-то против всех. Но что значат для нас сегодня идеологии и взгляды враждующих сторон, когда давно уже нету ни тех, ни других? «От героев былых времен не осталось порой имен…» Нет больше ни марковцев с деникинцами, ни буденновцев, ни махновцев. Нет больше и единственно правильной для православного государства монархии. Нет и самого православного государства. Белые проиграли. Затем проиграли красные. И те и другие были русскими.
И сегодня за политическое влияние на нашей земле борются уже антирусские силы. Те самые, которые и не скрывали своих планов во времена Антанты, дожидаясь, когда мы перебьем друг друга, силы истощатся и можно будет поделить Россию, попользоваться. «Нет больше России! Она распалась, исчез идол в лице императора и религии, которые связывали разные нации православной веры…» (лорд Бертли, посол Великобритании). Но Россия – уже советская, сталинская – выстояла, вновь объединились народы, воссоздалась Великая Империя. И вновь рухнула. Русские опять проиграли!
Мы позволяем руководить собой другим нациям, иным странам, более могущественным – таков наш теперешний удел. Нет больше сил. Где-то на Сент-Женевьев-де-Буа лежат представители благородных фамилий, где-то в братских могилах – советские солдаты, обретшие покой в родной и чужой земле. А в России все продолжают сшибаться лбами потомки белых и потомки красных. И конца этому смятению не видно.

http://www.politjournal.ru/index.php?action=Articles&dirid=67&tek=7495&issue=205

Partisanius
30.10.2007, 20:22
logicheskim zaversheniem stat'i dolzhen byt' prizyv k putinu stat' presidentov na 3-i srolk.

Сергей Шведов
01.11.2007, 01:08
Кто не прочел еще Веллера, пожалуйста: http://www.fictionbook.ru/author/veller_mihail/mahno/veller_mahno.html

Сергей Шведов
01.11.2007, 14:04
Нестор Махно. Крестьянское движение на Украине 1918 - 1921. Документы и материалы.
http://mnib.malorus.org/kniga/275/

ЗЫ. Что это такое не проверял.

Жанна
01.11.2007, 15:01
Да уж, книга Веллера просто ужас, ужас.
Хорошо, то автор «всего лишь» писатель, а не врач (хирург например) или физик (ядерщик например), он обозначил эти профессии для себя кем мол мог стать.
А я ведь еще выступала, что мол надо побольше информации всякой и разной, просю пардону, к этой книге это не относится. Я думала, что подобные шедевры канули в лету вместе с адидасами, золотыми цепями, братками, ан нет.

А. Комбаров
01.11.2007, 18:03
Нестор Махно. Крестьянское движение на Украине 1918 - 1921. Документы и материалы.
http://mnib.malorus.org/kniga/275/

ЗЫ. Что это такое не проверял.

Скачал, проверил - полная копия бумажного варианта, включая фотовклейки, оглавление, указатели и проч. Так что КАЧАЕМ !!!

Блин, а я корячился - цифровиком перефотаграфировал свой экземпляр (половину только успел), хотел подарок сделать всем: распознать, вычитать, отформатировать и выложить.. Не судьба.:(

Сидоров-Кащеев
01.11.2007, 18:47
Скачал, проверил - полная копия бумажного варианта, включая фотовклейки, оглавление, указатели и проч. Так что КАЧАЕМ !!!


Ээээ... а с помощью чего потом открыть скачанный файл, какая нужна прога для этого, а то я скачал и нифига не могу залезть в файл...:(

Шмель
01.11.2007, 19:28
Там на главной странице сайта ссылка на специальную прогу дана

Сидоров-Кащеев
01.11.2007, 19:44
Там на главной странице сайта ссылка на специальную прогу дана

Благодарствую - скачал! все работает!!!:)

malorus
02.11.2007, 14:51
Спасибо за ссылку на сборник документов по Махно ! Быстро нашли :)


Блин, а я корячился ... хотел подарок сделать всем: распознать, вычитать, отформатировать и выложить.. Не судьба.:(

Не переживайте, у Вас все еще есть возможность творить добро ! Сбросил Вам в личку письмо :rolleyes:

Еще на сайте есть книга Рудольф Штаммлер, Теоретическiя Основы Анархизма (Москва, 1906) -- http://mnib.malorus.org/kniga/109/ Как вводная книга тоже может быть интересна...

Приглашаю к сотрудничеству по наполнению Библиотечки (МНИБ). Интересуют в первую очередь книги по Махновщине и терр. нынешней Украины-Малороссии (собственное сканирование или уже имеющиеся где-то в сети; полные книги в DjVu и PDF-форматах).

Сергей Шведов
03.11.2007, 00:09
Malorus, искали - потому и нашли. Спасибо за работу! А почему Нестер?
А. Комбаров, склоняю голову. Сам занимался в начале становления сайта этим, и знаю каков это труд. На 1000 страниц я бы не отважился. Комбаров, спасибо за Ваше стремление.

malorus
05.11.2007, 11:52
Malorus, искали - потому и нашли. Спасибо за работу! А почему Нестер?


Историография. Как-никак несколько лет "доминировал" в регионе и выражал чаяния людей. Писать о Новороссии/Запорожье и не упомянуть Батьку - кощунство.

Если хотите, можете перенять к себе на сайт (с упоминанием/сслыкой на МНИБ), или просто ссылку внутри сайта вставить. Вещь нужная и полезная.

Сергей Шведов
10.11.2007, 17:05
Вы не совсем меня поняли, вернее поняли не так - почему Нестер?
Ссылку на МНИБ ставлю в раздел Литература. Еще раз спасибо!

Сергей Шведов
15.11.2007, 22:32
Кому нибудь интересно скачать и послушать аудиокнигу "Махно" Герасименко. Текст книги представлен в разделе "Литература". Но, может, есть желающие и послушать? Вижу ваши улыбки, но все же... Кому интересно, напишите - я выложу.

МАХовик
22.11.2007, 12:58
http://cgi.ebay.com/ws/eBayISAPI.dll?ViewItem&rd=1&item=280173352034&ssPageName=STRK:MEWA:IT&ih=018
Комплект марок *Гуляйпольская республика*.. кому надо покупайте

Slob Bodun
22.11.2007, 14:06
что за марки такие?

МАХовик
22.11.2007, 15:57
http://community.livejournal.com/poszta/20412.html#cutid15
http://www.makhno.ru/photo.php
http://www.makhno.ru/photo/other/05.jpg

МАХовик
22.11.2007, 16:17
Карикатура на Махно в исполнении кукрыниксов, примерно 30е годы

А. Комбаров
13.12.2007, 12:37
Около тематические открытки вот нашел...
1. Худ. Евг. Соколов. Из набора 1905-1906 гг.
2. Худ. В. Табурин. Из набора 1917 г.


Для желающих - остальные открытки
здесь: Набор Табурина (http://babs71.livejournal.com/45754.html#cutid1)
и здесь: Набор Соколова (http://babs71.livejournal.com/46071.html#cutid1)

gladiator
17.12.2007, 03:55
http://vintages.nnm.ru/bomba_dlya_kremlya

Стас258
17.12.2007, 21:06
Вот читаю про героев борьбы с государством - не важно каким, суть у них все равно одна, и большевиками и белыми. Неужели тогда люди были другие? Сейчас ведь зла государство творит никак не меньше, но ничего подобного нет.:mad:

Стас258
17.12.2007, 21:14
И еще раз про Марию Никифорову
Сергей, все ссылки не открываются :(

Сергей Шведов
17.12.2007, 23:08
http://www.ndgazeta.org.ua/statji.php?n=41
Нечто другое.

Дубовик
17.12.2007, 23:41
Смесь слухов и популизма, составленная безграмотным в теории анархизма человеком...

Сергей Шведов
19.12.2007, 00:29
Эврич П. - "Русские анархисты (1905-1917)" (201 КБ) (http://www.a-read.narod.ru/evrichrusanar.rar)

Шмель
19.12.2007, 19:20
Карикатура "Буржуазный порядок". Петроград, 1917 г.

Сидоров-Кащеев
04.02.2008, 22:44
Отец бунтарей и мать порядка

О чем писали "Известия" на этой неделе в 1921 году
Станислав Сергеев
4 февраля "Известия" в подборке "Буржуазия развлекается" перепечатали заметку из какой-то западной газетки: "Ленин в Москве объявил неделю любви. По декрету все незамужние женщины моложе сорока пяти лет должны выйти за любого большевика, который их пожелает. Женщины, живущие в браке четыре года и не ставшие матерями, получают по декрету немедленный развод и : должны ускорить свое вступление в новый брак". Комментарий "Известий": "Лечиться надо: Буржуазия больна. Требуется вмешательство т. Семашко".

Через пять дней нарком здравоохранения Николай Семашко выступал в "Известиях" уже по серьезному поводу - дал медицинское заключение о причинах смерти ученого с мировым именем и выдающегося революционера, теоретика анархизма Петра Алексеевича Кропоткина, умершего от воспаления легких на 79-м году жизни. Сегодня большинству это имя знакомо лишь по названию станции Московского метрополитена - "Кропоткинская".

Ответственный редактор "Известий" Юрий Михайлович Стеклов напомнил читателям газеты факты удивительной биографии Кропоткина. Представитель княжеской семьи, ведущей родословную от Рюрика... Сын генерал-майора, окончивший пажеский корпус и некоторое время прослуживший личным камер-пажом императора Александра II... По этому поводу Стеклов приводит старую шутку: Кропоткин имел больше прав претендовать на престол, чем сам Александр II Романов, или, вернее, Гольштейн-Готторп.

Однако юноша отказался от служения при дворе и записался офицером в Сибирское казачье войско. Здесь началась его научная деятельность географа и геолога.

Фантастическая биография Кропоткина включила увлечение трудами французского социалиста-экономиста Прудона (именно ему принадлежит знаменитый постулат "Анархия - мать порядка"), знакомство с Бакуниным, I Интернационал, тюрьмы, "хождение в народ" (днем - светский аристократ, вечером - агитатор среди рабочих в одежде мастерового), 40-летняя эмиграция, издание журналов "Бунт" и "Бунтовщик", революционные манифесты с тезисами анархического коммунизма, научные и литературные труды, в том числе "Хлеб и воля", "Речи бунтовщика", "История французской революции" и незаконченная фундаментальная "Этика".

Еще в молодости Кропоткин "быстро понял, что для народа решительно невозможно сделать ничего полезного при помощи административной машины". И вот в июне 1917 года он возвращается в Россию. На вокзале его торжественно встречает премьер-министр Керенский и предлагает министерский портфель в правительстве. "Бунтовщик" отвечает: "Ремесло чистильщика сапог считаю более полезным, чем участие в государственной власти". Однако Октябрьскую революцию встречает восторженно, но быстро разбирается с новым порядком. В письмах Ленину и при личных встречах осуждает красный террор, политику захвата заложников и прочие "прелести", защищает незаслуженно осужденных. Ленин прислушивается к некоторым его просьбам и советам.

Но Ильичу хватает хлопот. Еще полыхает Гражданская война. В стране голод. Терзают экономической блокадой зарубежные враги, особенно ощетинилась Англия (напряжение в этих отношениях под стать нынешнему). Все это - тоже в "Известиях" тех дней.

Закончить можно (подобно началу) женской темой. В газете опубликована инструкция по проведению Международного дня работниц 8 марта. 5-й пункт инструкции: "Организовать возможность для работниц и крестьянок отдать своих детей на весь день праздника в открытые детские учреждения". Чтобы, значит, мамы могли участвовать в митингах и присутствовать на праздничных докладах. Вот это подарок!

http://www.izvestia.ru/obshestvo/article3112670/

Сергей Шведов
23.05.2008, 00:25
Давно не обновляли данную ветку. Что ж, заполним этот пробел. Ожидая выход книги Василия Голованова, предлагаю ознакомится со статьей из ЛГ 1989 года. Когда-то я эту статью очень искал.


Редакция "ЛГ" попросила меня написать нечто вроде предисловия к материалу, посвященному человеку, которого большинство из нас знает под именем "батька Махно". Мы произносим эти слова, и перед глазами возникает полуюмористическая, полутрагическая фигура из приключенческих фильмов, посвященных гражданской войне. Между тем все, что связано с Махно, сегодня заслуживает нашего самого серьезного рассмотрения. Немаловажно ответить на вопрос: почему такие движения, как махновское, оказались па другую сторону баррикад? Газета правильно отмечает, что в этом проявилась известная недооценка революционных возможностей крестьянства - союзника пролетариата не только в борьбе за свержение помещичьего строя в России, но и в работе по созданию нового, безэксплуататорского общества. Вполне правомерно автор видит главную причину трагедии Махно в антикрестьянской позиции председателя Реввоенсовета республики Троцкого, командно-административном стиле его руководства боевыми действиями… Мне представляется, что в статье верно схвачен самобытный характер Махно, раскрыта противоречивость "Платформы", образа действий батьки, заставлявшая его метаться между двумя противостоящими в революции силами - красными и белыми.

Н. Васецкий,
доктор исторических наук



Василий Голованов

БАТЬКА МАХНО, ИЛИ "ОБОРОТЕНЬ" ГРАЖДАНСКОЙ ВОЙНЫ

("Литературная газета" №6 (5228), 8 февраля 1989 г.)


http://www.a-pesni.golosa.info/grvojna/makhno/rebels/a-oboroten.jpg


В начале июля 1918 года границу между Российской Советской Республикой и Украинской Державой гетмана Скоропадского перешел человек. Был он роста невысокого, даже маленького, коротко острижен, узкоплеч, имел паспорт, выданный ему в Москве на имя Ивана Яковлевича Шепеля, Екатеринославской губернии учителя, офицера.

А месяца три спустя на одной из дорог был небольшим отрядом остановлен конный разъезд поручика Мурковского. Все тот же маленький узкоплечий человек в форме капитана гетманской армии поинтересовался, кто такие. Поручик, увидев "своих" (а уже пошаливали в округе крестьяне), рассказал, что следует в отцовское имение "поохотиться за дичью и за крамольниками", и предложил составить компанию. Капитан не выдержал.

- Вы, господин поручик, меня не понимаете... - срывающимся от волнения голосом выговорил он. - Я революционер Махно. Фамилия вам, кажется, известная?..

Поручик Мурковский пал под пулеметами Махно 22 сентября 1918 года. В основание страшной пирамиды из трупов легла его голова.


В истории революции едва ли сыщется другая столь же туманная и противоречивая фигура, как Нестор Иванович Махно. Еще при жизни о нем ходили слухи самые невероятные. Будто бы, когда крестили его, на священнике загорелась риза, и это в глазах собравшихся предвосхищало ребенку судьбу разбойника. Говорили еще, что на каторгу попал он за убийство родного брата, что, обобрав односельчан в первые месяцы революции, купил дом в Москве и жил там в роскоши... Последний слух, кстати, пущен был австрийскими оккупационными властями, когда Махно уже партизанил на Украине, но, увы, именно такого рода "факты" и впоследствии доминировали в нашем восприятии этой по-своему мифологизированной фигуры.

Серьезных исторических работ о махновщине у нас нет. В этом проявились и конъюнктурность, и чисто методологическая слабость сформировавшейся в 20-е и особенно в 30-е годы исторической школы с ее рубленой черно-белой ретроспективой. Правда, журнал "Война и революция" подверг внимательному анализу "доведенную Махно до совершенства тактику партизанской войны", но глубоких исследований, в которых махновщина оценивалась бы как социальное явление, не появилось. Махно заклеймили бандитом и сдали в "архив" в надежде, что время вытравит из памяти поколений образ предводителя бушевавшей на Украине крестьянской войны.

Литература кое-где пошла наперекор утверждавшимся штампам. Есенинский Номах из "Страны негодяев" трагичен в своей мрачной решимости немедленно осчастливить человечество. Багрицкий, напротив, наделяет Махно даже не сатанинскими, а зверскими чертами: "У Махна по самы плечи волосня густая..." Алексей Толстой мастерски обыгрывает тот и другой мотив, вкладывая в уста щуплого, в гимназической форме человека с испитым безбородым лицом жесткие и горькие слова: "На царской каторге меня поднимали за голову, за ноги, бросали на кирпичный пол… Так выковываются народные вожди".

...Махно был из бедных крестьян. Рос он в многодетной семье младшим ребенком без отца, и с детства сидела в нём глубокая, до беспамятства, до истерических припадков доходящая нервность. С семи лет еж стал служить подпаском, потом батрачил. Учителем (как почему-то некоторые считают) Махно никогда не был, да и не успел бы им стать, ибо, поступив шестнадцати лет учеником столяра на одно из предприятий Гуляй-Поля, скоро связался с анархистской группой и стал участвовать в "экспроприациях". Ученым анархизмом в группе, в общем-то, не пахло, и все ее члены вполне сошли бы за обычных грабителей, если б не романтический стиль их "предприятий": черные маску, черная одежда, требования у местных богачей денег "на голодающих". В октябре 1907-го, когда при нападении на почтовую карету были убиты почтальон и пристав, группой всерьез занялась полиция. В 1908-м четырнадцать человек арестовали. Четверо "раскололись", валили на Махно ответственность за убийства, но он виновным себя не признал. Военный суд приговорил его к двадцати годам каторги, замененным, по несовершеннолетию подсудимого, на заключение в московских Бутырках.

Здесь Махно провел девять лет - закованный "за неодобрительное поведение" s ручные и ножные кандалы. Здесь нажил туберкулез. Здесь познакомился с земляком, "идейным" анархистом Петром Аршиновым - единственным человеком, которому впоследствии доверял безгранично, считая своим учителем. В Бутырках Махно написал (не единственное, быть может?) стихотворение "Призыв", напечатанное им позже в астраханской газете "Мысли самых свободных людей" под каторжным псевдонимом "Скромный". Из Бутырок он вместе с другими политическими был 2 марта 1917-го освобожден Февральской революцией.

С неделю в растерянности шатался Махно по бурлящей Москве, но, так и не найдя себе в ней ни места, ни. деле, двинул на юг, в родное Гуляй-Поле. Он вообще не любил, не понимал городов.

Двадцати восьми лет, не имея за душой ни гроше, ни толковой профессии - ничего, кроме девяти лет каторжного холодного бешенства, сделавших его фанатиком анархии, Махно, вероятно, в иное время в глазах односельчан выглядел бы жестоким неудачником. Но времена изменились, и как единственный (свой!) политкаторжанин в селе он сразу попал в центр внимания. Его избирают председателем Крестьянского союза, выдвигают в Общественный комитет, делают главой Совета крестьянских депутатов. Поначалу он робеет, шлет "наивную" (по его же выражению) телеграмму известному анархисту А. Карелину - принимать ли ему, стороннику безвластия, такие должности? Но события не оставляют времени на раздумья.

Как анархист, революционер крайнего толка, Махно выступал за радикальные преобразования немедленно, до созыва Учредительного собрания. Первого мая 1917 года из Гуляй-Поля в Петроград летит депеша с требованием изгнать из правительства десять министров-капиталистов. В июне на предприятиях села установлен рабочий контроль (Махно предлагал рабочим припугнуть местную буржуазию "экспроприацией" гуляй-польского банка, но те отказались, опасаясь, что это приведет в село карательный отряд). При Совете рабочих и крестьянских депутатов создай комитет батраков, чья деятельность направлена против помещиков и кулачества.

В августе во время похода Корнилова на Петроград Махно организовал Комитет защиты революции, который разоружил помещиков и буржуазию в районе. Вскоре на районном съезде Советов анархистская группа гуляйпольцев призвала крестьян игнорировать распоряжения Временного правительства и Центральной Рады, предложила "немедленно отобрать (у церкви и помещиков) землю и организовать по усадьбам свободные сельскохозяйственные коммуны, по возможности с участием в этих коммунах самих помещиков и куланов". К октябрю "черный передел" был завершен, а сами земли распаханы, несмотря на "угрозы правительственных агентов".

Наместники Временного правительства чувствовали исходящую из Гуляй-Поля крамолу, захватывающую соседние области. В сентябре туда приехал чиновник особых поручений для наказания участников разоружения буржуазии. Махно вызвал его в Комитет защиты резолюции и велел в 20 минут покинуть Гуляй-Поле и в два часа - пределы его революционной территории". С тех пор до самого германского нашествия никто не беспокоил этот странный "советский район".

...В июне 1918 года, когда Украина была занята немцами, а сам Махно с чемоданом "тамбовских белых булок" приехал в Москву, чтобы сориентироваться 8 происходящем, состоялась, если верить Махно, встреча его с Лениным, которого председатель гуляй-польского Совета заинтересовал рассказом об аграрных преобразованиях. Описывая эту встречу в своих меуарах, он упоминает, что Ленин трижды спрашивал его, как крестьяне восприняли лозунг "Вся власть Советам!". Махно высказался в том смысле, что избранные народом и во всем подотчетные ему Советы должны всецело определять политику на местах.

- В таком случае крестьянство ваших местностей заражено анархизмом, - якобы заметил Ленин.

- А разве это плохо? - спросил Махно.

- Я этого не хочу сказать. Наоборот, это было бы отрадно, так как ускорило бы победу коммунизма над капитализмом и его властью, - уточнил Ленин и добавил, что считает анархизм крестьян временной и скороизлечимой болезнью.

Махно покинул Москву с противоположным убеждением. Хотя он и был анархистом специфическим, "советским" (другие отрицали не только Советы, но и любые иерархические структуры), его понимание революции очень отличалось от большевистского. Никакой руководящей роли партии Махно, естественно, не признавал. Для него "низовой", районный Совет - самодостаточная организация, в которой только и может быть непосредственно явлена воля народа. Иерархия Советов - абсурд; пролетарское государство - вредная фикция, ибо, как писал Аршинов, "государство олицетворяется чиновниками, и фактически они являются всем, рабочий класс - ничем".

Несмотря на столь явные различия во взглядах, в декабре 1917-го, когда большевики утвердились на Левобережной Украине, их встречи с анархистами проходили вполне дружественно.

Сэм Махно вошел в судебную комиссию Александровского ревкома, которая рассматривала дела арестованных Советской властью. Однако эта работа пришлась ему не по душе. Более того, когда начались аресты меньшевиков, эсеров, Махно решил было даже взорвать городскую тюрьму. Раздражала его и "возня" вокруг выборов в Учредительное собрание, которую Махно называл "картежной игрой" политических партий. "Не партии будут служить народу, а народ - партиям. Уже теперь... в делах народа упоминается одно лишь его имя, а вершат дела партии", - пророчил он своим новым соратникам. Но, не будучи поддержан ими, он заявил о своем выходе из ревкома и снова уехал в Гуляй-Поле, подальше от искушений "большой политики".

В Гуляй-Поле шла организация сельскохозяйственных коммун в бывших помещичьих имениях. Туда вступали неимущие крестьяне и рабочие, которым земельные комитеты выдавали конфискованный у помещиков и кулаков инвентарь. В одной из таких коммун состояла первая жена Махно. Интересна попытка гуляй-польского Совета наладить беспосреднический обмен с городом: с этой целью рабочим Прохоровской и Морозовской мануфактур отправили муку с просьбой прислать взамен ткани. Посланная рабочими мануфактура, однако, была задержана заградотрядом и направлена в Александровск, ибо власти противились столь "мелкобуржуазному" решению вопроса о снабжении городов. Крестьянам с трудом удалось отспорить арестованное.

Вероятно, развитие событий весьма скоро обострило бы противоречия между формирующейся "пролетарской" моделью социализма и его "крестьянской" альтернативой, что, возможно, привело бы к некоему компромиссному варианту, своего рода нэпу, уже тогда. Но внезапное вторжение немцев на Украину не дало назреть этому противоречию, увидеть, чем оно чревато...


Почему Махно разошелся с большевиками? На этот "нелепый" вопрос ответить не так уж просто, ибо было время, когда его союз с красными был не только декларирован, но и казался долговечным.

Из своего путешествия в Москву летом 1918-го Махно вернулся жестоко разочарованным - прежде всего, в единомышленниках-анархистах, которые в своих кружках "проспали" революцию. Трибун анархии Лев Черный, назначенный комендантом двора и вынужденный переписывать мебель и следить за порядком в подъезде, стал для Махно символом полного упадка анархизма.

Не симпатизируя большевикам, "оседлавшим" революцию, Махно в то же время сумел понять, что ни одна из оппозиционных им партий, включая левых эсеров, не имеет ни вождей масштаба Ленина, ни сил, достаточных для "реорганизации пути революции". Именно поэтому он. объединив под своим началом крестьянскую повстанческую "армию", вместе с другими партизанскими отрядами освободившую к приходу красных значительную масть восточной Украины от петлюровцев и первых "преденикинских" формирований, заключает союз с большевиками.

Были, конечно, детали, которые могли поставить этот союз под сомнение: например, махровая партизанщина, которую исповедовали повстанцы (с выборностью командиров, не слишком-то надежной "самодисциплиной" и анархической безалаберностью). Была неудачная попытка взятия Екатеринослава, закончившаяся грабежом города и позорным отступлением под натиском петлюровцев. Был Бердянск - тоже с грабежами и повальными расстрелами юнкеров и офицеров, не успевших бежать. Противоречия, раздиравшие повстанческую армию Махно, были во многом противоречиями самого крестьянства, в сознании которого уживались не только коммунистически уравнительные представления о справедливости, но и дикая ненависть к "белой косточке", недоверие к интеллигенции, стремление побольше урвать у "буржуйского" города.

Короленко, говоря в письмах к Луначарскому о Махно как о "среднем выводе украинского народа", видел, что его личность вполне соответствовала представлениях крестьянства об идеальном вожде: грамотный (но не интеллигентный), умный (но не искушенный в политике, дипломатии, экономике), хитрый (но недальновидный - отличный тактик, скверный стратег), неприхотливый, не терпящий болтовни, казенщины, прежде всего полагающийся на силу, на пулеметы, на "рубку". Даже власть, которой Махно, как ни грешно это было пая анархиста, тешил себя, в значительной степени привлекала его (что тоже типично для крестьянского сознания) именно внешними, чувственными атрибутами: коляской, обитой небесного цвета сукном, тройкой прекрасных, мышиной масти коней, красивым мундиром венгерского гусара, хлебом-солью, с поклоном поднесенными на рушнике... Он очень ценил титул "батька", присвоенный ему повстанцами, но не менее - звание красного командира. Неизменно подписывал приказы и телеграммы: "комбриг батько-Махно".

По соглашению с красным командованием (март 1919 г.) махновская армия сохраняла название Революционной повстанческой, черные знамена и принципы внутренней организации. Она получала комиссаров-коммунистов, вооружение и поступала в тактическое распоряжение командования противоденикинским фронтом. Через четыре месяца эта идиллия лопнула: согласно общепринятой версии, Махно открыл фронт белым.

В разрыве Махно с большевиками член махновского культпросветотдела М. Топер, позднее написавший о нем разоблачительную книгу, винит главным образом разного рода сброд, полууголовников, анархистов-боевиков, которые, оставшись не у дел после Октября, стекались в армию со всей России. Чтобы прикрыть собственное пьянство, мародерство и разврат, они беззастенчиво льстили Махно, называли "вторым Бакуниным", чем якобы совершенно вскружили ему голову. И все же не тщеславие рассорило Махно с большевиками. Были тут причины, не зная которых мы никогда не поймем, почему, выступив против Советской власти, Махно не перешел к белым, почему упрямо вел неравную борьбу на два фронта.

"Мы крестьяне, - обращался к повстанцам Махно. - Мы человечество". Сам он земледельцем конечно, не был, но от крестьянства не отделял себя. "Крестьянской меркой" оценивал Махно и происходящее на Украине в 1919-м. По его мнению, революция ничего не прибавила к завоеваниям крестьян Левобережья, которые взяли землю до Декрета о земле. Возвращение сюда большевиков спасало от германской помещичьей реставрации, но обернулось декретом о национализации земли, продразверсткой, комбедами. На Украине началось насаждение совхозов. Крестьяне ответили на это тотальной распашкой земель, не оставлявшей ни клочка для совхозного устройства. Между столицей, Харьковом, и деревней зрел конфликт.

Попытки представить себе новое общество, его отличие от капитализма на рубеже XX в. привели марксистов н мысли о необходимости "огосударствления" при социализме всех сфер экономики, вплоть до мелкого крестьянского хозяйства.

Поэтому и в 1919-м отношение к крестьянству как "несознательному", последнему буржуазному классу, своего рода материалу, необходимому пролетариату для выполнения своей исторической миссии, было общим для многих коммунистов.

А. Коллонтай писала в то время: "...На Украине сейчас, после закрепления власти за рабочими и крестьянами, начинает постепенно выявляться НЕИЗБЕЖНАЯ РОЗНЬ между этими, несливающимися социальными элементами... мелкобуржуазное крестьянство ЦЕЛИКОМ ВРАЖДЕБНО новым принципам народного хозяйства, вытекающим из коммунистического учения".

Отсюда - жесткость продовольственной политики, отсюда - тенденция называть "кулацкими" все выступления крестьян против продразверстки и резолюции "самочинных" крестьянских съездов.

Посдедовал ряд стихийных, подчас очень жестоких восстаний, которые с лета 1918-го беспрерывно потрясали молодую республику, затихая лишь во время нашествий белогвардейцев, Но понимание того, что интересы "мелкобуржуазного" класса землепашцев нельзя не учитывать, пришло лишь три года спустя, после целого ряда вспышек, порой принимавших размах крестьянских "войн" (как антоновщина или "Чапанная война" в Поволжье), после того, как громыхнул Кронштадт, где под лозунгами свободных Советов и свободы торговли выступили уже не плохо вооруженные крестьянские полки, а части регулярной Красной Армии.


Махно последовательно саботировал аграрные мероприятия правительства: не пускал в свой район продотряды, не давал создавать комбеды. С января по апрель 1919 года в "вольном районе" состоялось три съезда Советов нескольких десятков "махновских" волостей (с присутствием большевиков и левых эсеров, но с явным преобладанием беспартийных и анархистов). Съезды санкционировали мобилизацию в повстанческую армию, выразили недоверие Советскому правительству Украины, которой "не избирали", и высказались за уравнительное землепользование на основе "собственного труда". Всё это, конечно, настораживало большевиков. В Гуляй-Поле приезжали с военной миссией Антонов-Овсеенко, затем Бела Кун и Л. Каменев. В беседе с Махно Каменев высказался против Военно-Революционного совета - избранного съездами исполнительного органа, не подчиненного центральной советской власти, - но, уезжая, заверил Махно в полном, своем благорасположении. Видимо, заверения были взаимными, так как в телеграмме Ленину Каменев сообщал: "...Махно не выпускает (из района. - Ред.) ни угля, ни хлеба и, вероятно, не будет выпускать, хотя мне лично обещал все и клялся в верности".

Характерно, что командарм-2 Скачко, говоря о причинах растущих трений с Махно, предупреждал: "Мелкие местные чрезвычайки ведут усиленную кампанию против махновцев и в то время, когда те проливают кровь на фронте, в тылу их ловят и преследуют за одну только принадлежность и махновским войскам... Так дальше продолжаться не может: работа местных чрезвычаек определенно проваливает фронт и сводит на нет все поенные успехи, создавая такую контрреволюцию, какой ни Деникин, ни Краснов никогда создать не могли..."

Для Антонова-Овсеенко даже худой мир с Махно был, несомненно, лучше ссоры. Эта политика вполне оправдала себя уже тем, что so время мятежа атамана Григорьева, снявшего с фронта вверенные ему красные части, Махно не только приказал своим войскам оставаться на позициях, но и выпустил, с некоторой, правда, задержкой, воззвание против Григорьева. В нем говорилось, что григорьевщина, ознаменовавшаяся еврейским погромом в Елисаветграде, "пахнет петлюровщиной". За погромы, кстати, Махно расстреливал.

Роковую роль в развитии отношений с Махно сыграл Троцкий. Будучи противником "размягчающих линию" коалиций с "попутчиками" и к тому же имея в своих руках колоссальную власть - как предреввоенсовета республики, Троцкий был сторонником крайних мер в отношении колеблющихся и непокорных. Приехав на Украину и узнав, что Махно назначил в Гуляй-Поле четвертый районный съезд каких-то независимых от большевиков крестьянских советов, Троцкий увидел в этом неприкрытый призыв к мятежу. Дальнейшие события показали, что ни Махно, назначивший съезд, ни Троцкий, решившийся "кончать" с "анархо-кулацким развратом", реально не представляли себе, какие силы к этому времени сосредоточия на Фронте Деникин.

Четвертого июня 2-я Украинская армия, в которую входили две бригады Махно, была расформирована. В тот же день в харьковских "Известиях" появилась уничтожающая статья Троцкого "Махновщина".

Пятого июня - передовая: "Еще раз долой махновщину!" - с призывом употребить "каленое железо". К этому времени красный фронт уже был расстроен, войска Махно обескровлены и полуокружены, отношения с самим Махно испорчены.

Шестого июня - приказ Тройного о ликвидации махновщины, запрещении съезда, предании его делегатов суду трибунала, объявлении Махно вне закона. Белоказаки прорываются в вольный район и неподалеку от Гуляй-Поля вырубают наспех сформированный крестьянский полк во главе с путиловцем Б. Веретельниковым.

Седьмого июня - красные присылают Махно бронепоезд с просьбой держаться до последнего.

Восьмого числа - приказ Троцкого №133 "Перебежчикам к Махно - расстрел".

Девятого июня, узнав о приказах Троцкого, Махно телеграфирует ему и в Москву о желании уйти с поста комбрига "ввиду создавшегося невыносимо-нелепого положения". Он объясняет: "Я считаю неотъемлемым... правом рабочих и крестьян самим устраивать съезды для обсуждения и решения как частных, так и общих дел своих". В этот день несколько большевистских полков с севера вторгаются в "вольный район", громят махновские Советы и коммуны.

Одиннадцатого или двенадцатого июня в бронепоезде, где действовал совместный штаб махновцев и 14-й армии Ворошилова, были схвачены члены штаба Махно и 17 июня, как изменники, казнены в Харькове.

Именно в эти дни и появились в газетах сообщения об "открытии" Махно фронта и даже о сговоре его со Шкуро. На измену легко списывались все неудачи, масштаба которых никто еще себе не представлял. Именно тогда Махно впервые нанес удар по красным...

Для уяснения правды о происшедшем для нас, полагаю, важно свидетельство непосредственного участника событий, В. А, Антонова-Овсеенко. В 4-м томе своих "Записок о Гражданской войне" он цитирует написанную в июле 1919-го записку в ЦК большевиков, объясняющую причины неудач:

"Прежде всего факты свидетельствуют, что утверждения о слабости самого заразного места - района Гуляй-Поле, Бердянск - неверны... И это не потому, конечно, что здесь мы были наилучше в военном отношении сорганизованы и обучены, а потому, что войска здесь защищали непосредственно свои очаги...

Махно еще держался, когда бежала соседняя 9-я дивизия, а затем и вся 13-я армия... Причины разгрома Южного фронта отнюдь не в украинской "партизанщине"... прежде, всего тут повинен аппарат Южфронта, не умевший сохранить их (повстанческих частей. - Ред.) боеспособность и закрепить их революционную дисциплину".


Последующий "антисоветский" период деятельности Махно более или менее изучен. Правда, ряд деталей опущен. Совсем не прояснена, например, роль Махно в борьбе с Деникиным, - хотя после отступления Красной Армии с Украины махновцы остались единственной противостоящей ему силой. Под началом Махно оказалось огромное, войско (по разным данным, от 50 до 80 тысяч человек), в которое, помимо повстанцев, влились части Второй и Крымской армий, окруженцы и остатки разбитых красными отрядов атамана Григорьева, который на повстанческом съезде близ Александрии 27 июля был заклеймен Махно как изменник революции и убит.

Рыхлая и плохо вооруженная армия Махно неудержимо катилась на запад под натиском деникинцев. В сентябре 1919-го махновцы были прижаты к Петлюре, который, объявив о своем нейтралитете, обманул Махно и позволил белым сомкнуть кольцо. Через два дня махновцы вырвались из окружения: в жестокой "рубке" целиком полегли два офицерских полка...

Опережая весть о своей победе, махновцы совершают стремительный марш на Левобережье: с ходу берут Александрове", затем Екатермнослав, громят артиллерийские склады Деникина, уклоняясь от прямого боя, режут железные дороги и, наконец, вновь разбивают собранные в кулак деникинские силы под Перегоновкой.

Однако вскоре после состоявшейся в середине декабря встречи повстанцев с красноармейцами С. Орджоникидзе, член РВС 14-й армии, шлет в ЦК РКП(б) предупредительную телеграмму: "...популяризация (в прессе. - Ред.) имени Махно, который по-прежнему враждебно настроен против Советской власти, влечет за собой в рядах армии нежелательные симпатии к Махно..." В начале января Реввоенсовет 14-й армии приказал Махно выступить на польский фронт. Реввоенсовет махновцев ответил отказом; в армии было несколько тысяч раненых, свирепствовал сыпняк, сваливший половину бойцов и самого батьку. Махно, кроме того, опасался отрыва от своего района, боялся ассимиляции повстанцев в рядах РККА и предлагал помощь где-нибудь "поближе". За это махновцев вновь объявляют вне закона. Махно распускает армию и сам исчезает.

Весной 1920-го гражданская война на "внутреннем фронте" возобновляется. Реорганизованная армия (6-8 тысяч человек), подчиненная жесткой дисциплине, совершает дерзкие нападения на красные части, уничтожает продотряды и комбеды. Попытки окружить Махно превосходящими силами кавалерии ничего не дают - его отряды либо "растворяются" в окрестных селах, либо, пользуясь поддержкой крестьян, меняют лошадей и уходят от утомленных погоней преследователей. Под угрозой расстрела в армии запрещены грабежи, "реквизиции", за каждую свежую лошадь хозяевам отдают несколько уставших... Но чем дальше, тем очевиднее становился кризис. Крестьянство устало воевать на два фронта, видело, что силы неравны.

На этом фоне осенью 1920 года состоялось последнее соглашение Махно с Советской властью о совместных действиях против Врангеля. Соглашение, подписанное комфронтом Фрунзе и представителем Украинского Советского правительства Яковлевым, сулило Махно очень большие выгоды и, в частности, подразумевало в политической своей части обсуждение вопроса об автономии "вольного района", в возможность которой Махно фанатично верил Именно поэтому не оставляет впечатление, что "соглашение" Было не чем иным, как политической хитростью, направленной на то, чтобы привлечь Махно к взятию Крыма (махновцы шли вслед за красной пехотой через Сиваш), а потом захлопнуть там и разоружить под каким-нибудь предлогом. Во всяком случае после взятия Симферополя крымской армии Махно, в нарушение "дарованной" ей автономии, было приказано расформироваться и разоружиться. Командиры, возглавившие этот поход, были арестованы и расстреляны, за исключением командира конницы крестьянина Марченко, которому с двумястами сабель удалось уйти обратно через Перекоп. Сам Махно, окруженный в Гуляй-Поле и ничего не знавший о санкционировавшем этот разгром приказе Фрунзе, то ли чудом, то ли яростью вырвался из ловушки.

Дальнейшее, а общем, известно: звезда Махно опускается, на кровавый небосвод политического бандитизма. В это время его покидают даже анархисты-"набатовцы", чувствуя гибельность и ужас тотальной войны. Махно продолжал борьбу с "хладнокровием душевнобольного": без страха и без надежды.

Последний раз он с отрядом в 600 сабель открыто выступил в июне 1921 года под Полтавой. В штабе Фрунзе к этому времени поняли алгоритм его на первый взгляд хаотичных передвижений - и встретили ударом в лоб. Через три месяца беспрерывного преследования Махно, раненный в последний, двенадцатый раз - в голову, - с горсткой оставшихся в живых повстанцев перешел румынскую границу...


Когда-нибудь историки в деталях реконструируют связанные с Махно эпизоды гражданской. Но дело все-таки не в деталях. История этого движения высвечивает гораздо более значимые вопросы. Один из них - вопрос о перерождении народовластия. Махно ведь начал как правоверный анархист - с декларации "самоуправления" народа, "вольных" Советов, гражданских свобод. Еще осенью 1919-го в замятом махновцами Екатеринославе печатались, помимо махновской, газеты эсеров, левых эсеров, большевиков. Однако вскоре "народовластие" сменяется военным диктатом, тем более грубым, что никаких законов, ограничивающих права власти, махновцы не признавали, ибо не властью считали себя, а лишь исполнителями воли "народа".

Как и многие диктатуры, махновская возникла на гребне кризисной ситуации в экономике - точнее, кризиса крестьянского хозяйства в условиях двоенного коммунизма. А невозможность разрешения кризиса путем уступок, которые последовали лишь в 1921 году, предопределила ту особую, дикую, "крестьянскую" форму этого, диктата, которая сама слово "махновщина" окрасила трупным запахом уничтоженных противников - красных командиров, коммунистов, крестьян, заподозренных в сочувствии к Советской власти. Быть может, трагическая неизбежность диктатуры такого рода объяснялась тем, что махновщина, подобно "бессмысленным и беспощадным" бунтам прошлого, выполнив разрушительную задачу, не реализовала - да, вероятно, и не могла реализовать - свою, хоть и небогатую, конструктивную программу, не имея на то ни материальных средств, ни людей, ни (как бы возвышенно это ни звучало) духовной силы.

Махно оказался в числе тех "благодетелей" человечества, которых идея равенства и свободы привела к результатам противоположным, для которых единственным оправданием этого трагического перевертыша стало число жертв, брошенных на алтарь Идеи, и борцов, павших в борьбе за нее (недаром воспоминания Махно открываются посвящением погибшим товарищам).

История махновщины заставляет искать ответы на еще один вопрос: что было бы, если бы партия большевиков, руководствуясь в значительной мере утопическим представлением о возможности быстрого построения коммунизма, не сузила так резко (пролетариат и беднейшее крестьянство) социальную базу революции? Если бы такие лидеры ее, как Троцкий и идущие за ним партийцы, не спровоцировали контрреволюционные выступления крестьян и таких "колеблющихся" революционеров, как Махно? Ведь возникшая тогда ситуация потребовала колоссального напряжения сил в борьбе против множества внезапно возникших "внутренних" врагов, в числа которых оказались и вчерашние попутчики. Она потребовала почти полного усекновения декларированных резолюцией политических свобод, создания невиданного по мощи репрессивного аппарата, абсолютизации принуждения в решении экономических проблем, созданию огромного государственного аппарата (4 млн. чиновников в 1921 году), явного снижения роли демократических институтов. Но что главнее всего - "интоксикация" общества насилием в годы гражданской войны заставила надолго забыть о приоритете общечеловеческих ценностей, заменила их суррогатами "классового подхода", породила целый слой мутантов, людей, сделавших "идеологию" оправданием собственной безнравственности. Это на них потом в первую очередь опирался Сталин, из них рекрутировались заплечных дел мастера. Быть может, читатель увидит странную закономерность в том, что глава махновской контрразведки Левка Задов до 1937 года работал в ЧК и в НКВД...

***

А Махно - что Махно? В Румынии он попал в концлагерь, бежал, потом сидел в польской тюрьме, потом перебрался в Париж. Жил там бедно, среди людей, которых считал врагами, против которых воевал... В своих мемуарах пытался отстаивать имя свое, как имя революционера. В 1927 году писатель Л. Никулин встретил Махно на улице. "Глубокий шрам пересекал его лицо справа от рта до уха. Он слегка хромал, временами тревожно озирался вокруг. Говорил теноровым певучим голосом. Как ни странно, он мечтал о возвращении на родину..." Махно не вернулся: он умер в Париже в 1934 году.

Взято с: http://www.a-pesni.golosa.info/grvojna/makhno/rebels/a-oboroten.htm

Дубовик
23.05.2008, 00:33
Классическая статья, сыгравшая важную роль в появлении молодых советских анархистов КАСовского периода...

Сидоров-Кащеев
23.05.2008, 22:07
Ф.Щусь
Лютая погодка

Лютая погодка, воля задарма,
Вырвана решётка, взорвана тюрьма
Гулевань без меры, бей из "винтаря"
Во христову веру, в батюшку-царя!
Красная поддевка, верная гармонь
Шашка, да винтовка, да братишка-конь!...
Доигрался голубь, получай за всех!
Головою в прорубь, сапогами в снег…
Чёрные знамена впереди полков
Берегись Будённый Батькиных клинков!
Утром спозаранку, полем, вдоль реки
Пронеслись тачанки, прорвались "братки"
Вольный ветер в поле с нами заодно
Долго будут помнить Нестора Махно!…

http://demuap.livejournal.com/71130.html

Юрий К.
24.05.2008, 01:53
Хотелось бы все-таки докопаться до истины и узнать кем в действительности написан этот стих. Нашими временами от него веет...

Сергей Шведов
26.05.2008, 23:15
Махновщина: реалии и небылицы анархизма
http://2008.isras.ru/files/File/Vlast_2008/Mahnovschina.pdf

Сидоров-Кащеев
10.06.2008, 22:28
Призраки «Коліївщини»

Украинская буржуазия на днях в который раз проявила недальновидную жадность, обнаружив тем самым полное отсутствие...

...стратегического мышления. Народные депутаты, являющиеся инструментом либо частью этого респектабельного класса, отказались поддержать законопроект, предлагавший определить минимальную часть заработной платы в структуре себестоимости продукции на уровне не ниже 30%. «За» проголосовали только два бютовца и 20 коммунистов.

На сегодняшний день часть фонда оплаты труда в структуре себестоимости продукции большинства украинских предприятий составляет около 12%. В то же время по стандартам промышленно развитых стран эта часть достигает 35%.

Если людям не дать хотя бы часть того, в чем они нуждаются, однажды они попытаются взять это силой. Украине может грозить «бунт масс» или хуже того - «заговор отверженных», если подавляющее большинство ее граждан и дальше будет находиться за чертой бедности, будет отрезано от участия в социально-экономических реформах и защите своих интересов посредством общественных организаций, профсоюзов и парламентских левых партий.


«Задзвонили в усi дзвони
По всiй Українi;
Закричали гайдамаки:
«Гине шляхта, гине!»

Тарас Шевченко, «Гайдамаки»,
специально для
украинской оппозиции


Ворон ворону глаз не выклюет!

Нынешняя украинская власть отличается особой избирательностью к юбилеям исторических событий. Президент Ющенко неустанно, аки пчела с его пасеки, издает указы: о праздновании Конотопской битвы, годовщины УПА, «года голодомора» и других подобных дат, которые можно представить как противостояние Украины и России.

Однако о таком значимом событии, как юбилей грандиозного восстания на Правобережье, известного под названием «Коліївщина», Виктор Андреевич так и не вспомнил. Хотя этим летом исполняется ровно 240 лет с тех пор, как половина Украины вспыхнула огнем народного бунта, ставшего одним из самых крупнейших в ее истории. И имевшего значение ничуть не меньшее, чем восстание Богдана Хмельницкого.

В результате «Коліївщини» Правобережье было физически «зачищено» восставшими от поляков, занимавших там доминирующее социальное положение, и привело к настоящей социальной революции. Оно же настолько обескровило Речь Посполитую, что через несколько лет начался ее раздел, приведший к воссоединению украинских земель.

Но, видимо, Виктор Андреевич не считает целесообразным чествовать даты борьбы украинцев против Польши, являющейся сегодня «важным стратегическим партнером». Кто же еще из европейских стран будет с такой настойчивостью выступать за принятие «молодых демократий» в НАТО и Евросоюз! Нет, уж лучше вместе с Варшавой сообразить какой-нибудь антироссийский проект.

Не нравится ему «Коліївщина», видимо, и своей откровенной социальной направленностью. Бедные, по мнению В. Ющенко, должны терпеливо ждать, пока богатые с ними поделятся, а не поднимать олигархов на копья. Да и вообще Виктор Андреевич все больше отдает предпочтение общению с состоятельными людьми. Пока ему нужна была на пути к власти народная любовь, он целовался с бабкой Параской, ну а теперь - с Ринатом Ахметовым.

Став другом не бедных, а богатых, Президент собирается утыкать Украину памятниками крупнейшего землевладельца и мздоимца своего времени Ивана Мазепы - и совсем не вспоминает такие имена, как Палий, Гонта, Кармелюк.

«Хоружевский гений» довольно быстро трансформировался из сельского интеллигента-народника в провинциального пана. Точно так же когда-то казацкие сотники поспешно заделались заносчивыми малороссийскими дворянами.

А про постоянную антилевую риторику В. Ющенко и говорить нечего: большинство партий левого толка, особенно коммунисты, в его глазах являются прямо-таки олицетворением зла. От издания запрещающего их указа гаранта, наверное, удерживает, только нежелание прослыть в Европе диктатором и тираном. Но за него эту инициативу уже не раз поднимали его единомышленники по национал-патриотическому лагерю.

Не такие страшные «большевики»

Неизвестно, чем больше раздражает их КПУ - то ли тем, что партия является осколком КПСС и последним символом ненавистного им «советского прошлого», то ли своим нежеланием начать «думать по-украински» и повернуться лицом к Вашингтону, а задом - к Москве. Скорее всего, и то, и другое.

Однако единственное, что национал-патриоты не могут поставить в вину Компартии, да и любой другой украинской левой партии, это радикальный марксизм - или, как его еще называют, «ленинизм». Действительно, к свержению «буржуазного режима» и экспроприации приватизированного имущества сегодня не призывает ни одна политическая сила. Сегодня левые стоят на умеренных позициях парламентских методов борьбы путем проведения реформ или консервации уже существующих социальных достижений.

Упреки в адрес КПУ, что партия, мол, «обуржуазилась», продалась олигархам и отказалась от заветов Ильича, не совсем верны. Поскольку свою «революционность» утратила еще КПСС.

Уже во времена Хрущева это была типичная партия управленцев и «хозяйственников», которая решала социальные и экономические вопросы бюрократическими методами и почти ничем не отличалась от любой западной партии власти. С той лишь разницей, что однопартийная система отучила коммунистов бороться за голоса избирателей, и с 1991 года им пришлось постигать эту науку заново.

Часть членов КПСС, как и Виктор Ющенко, после развала Советского Союза подались в «украинские патриоты» - и сегодня с азартом проклинают «коммунистический режим», частью которого они являлись. Другие сгруппировались сначала в Социалистическую, а в 1993 году - возрожденную Коммунистическую партии Украины.

Будучи осколками КПСС, они просто не вписались в современную эпоху - и если в 1990-е партии имели свое парламентское большинство, то теперь в Верховной Раде представлена только КПУ, весьма скромной по численности фракцией. Все очень просто: эти партии почти не пытались бороться и самое главное, они не могли предложить ничего нового для расширения круга своих избирателей.

Левые вели весьма пассивную оборону на позициях консерваторов старой социально-экономической системы - и сдавали их одну за другой. В то время как противники активно наступали, упорно добиваясь своих целей. А главное, сумели внушить большинству избирателей, что социалистическая система была неэффективной и даже «антинародной», одновременно регулярно обещая халявные золотые горы. Сначала после приватизации, затем после «рыночных реформ», теперь вот после вступления в ЕС и НАТО.

Поколение «Рогань»

«Западная пропаганда основана на основных низменных инстинктах человека: жадности, похоти, эгоизме», - говорил в фильме «К-19» замполит. Это совершенно точная формулировка, только вот если быть еще точнее, она не столько «западная», сколько «либеральная». Поскольку на Западе популярны и совершенно другие идеологии - в том числе те, которые возникли путем осмысления ошибочности либерального капитализма.

Вот только пока что оттуда ветер перемен принес в Украину самые нелицеприятные идеи, воплощенные в лозунге «бери от жизни всё!». Ну а так как брать уже почти нечего, поскольку «всё уже украдено до нас», за оставшимся образовалась нешуточная свалка, в которой сильные отталкивают и затаптывают в грязь конкурентов.

Слабым же остается лишь верить политикам и мечтать о том, что скоро «богатые поделятся с бедными», придут многомиллиардные субсидии от Евросоюза и все получат высокооплачиваемую работу в офисах плюс полную страховку на все случаи жизни.

Неудивительно, что прельщенные такими обещаниями избиратели младшего поколения, большинству из которых кажется, что их энергичная юность продлится вечно, отдают предпочтение правым и либеральным партиям. И отчаянно пытаются поймать журавля в небе. Ценность социальной синицы в руках понимает только старшее поколение, которое в основном голосует за левых, да привыкшие жить на пособия откровенные «иждивенцы», верящие в то, что Юля Тимошенко отберет у олигархов и раздаст народу.

Многие выросшие в Украине молодые избиратели более заботятся тем, как провести вечер и выходные, потратив имеющиеся деньги на пиво и «девок». Но это не легкомысленное западное поколение «Пепси», увлекающееся музыкой и нехитрыми спортивными играми, это гораздо хуже - сей феномен можно назвать поколением «Рогань». Поскольку по уровню алкоголизма среди молодежи, прежде всего пивного, Украина вышла в число мировых лидеров.

В некоторых случаях деградация достигла такого уровня, что группы молодых людей ведут себя как свиньи, разбивая бутылки о тротуары и справляя нужду прямо в центре городов. С ними бесполезно не то, что диалог о каких-то реформах вести, но и вообще разговаривать на серьезные темы. А ведь это не какие-то там выходцы из диких стран третьего мира!

В отличие от тех, кому «всё пофиг», другие украинцы считают себя политически грамотными людьми и тратят свое время в обсуждении совершенно бессмысленных для них тем. Согласитесь, что это довольно странно, когда на 90% находящийся за чертой бедности народ (согласно мировым стандартам), на фоне резкого роста цен, увлеченно спорит о том, кто более «великий украинец» - Бандера или Шевченко.

Впрочем, этому в немалой степени способствует власть, активно стимулирующая подобные общественные споры, запудривающая мозги избирателей очередными «национальными проектами» или инициирующая конфликты на почве языка и международных отношений.

В целом можно сказать, что в Украине успешно внедряется модель управляемой демократии и либерально-олигархической системы. Это когда немногие власть (и деньги) имущие успешно манипулируют общественным сознанием, направляя его подальше от социально-экономических вопросов.

Как следствие, избиратели практически не имеют представителей своих реальных интересов в органах центральной власти. Так, на сегодняшний день Президент занят исключительно выставками «голодомора» и коллекционированием глечиков да вышиванок, НУНС и БЮТ ожесточенно сводят между собою счеты, а «оппозиция» в лице крупнейшей парламентской партии вообще куда-то исчезла с политической арены.

Но вряд ли это так беспокоит избирателей. Население Украины ведет себя так спокойно, словно совершенно довольно жизнью. Когда вы в последний раз видели стихийный митинг с социально-экономическими требованиями? Отож! А во Франции многого из происходящего в Украине было бы достаточно для общенациональной акции протеста с требованием отставки всего руководства республики. Собственно говоря, именно поэтому Ненька так и не стала второй Францией, и не станет в обозримом будущем.

В такой ситуации непросто не только левым консерваторам типа КПУ, но и левым реформаторам - например, СДПУ(О), предлагающим начать выстраивать социальную систему заново, опираясь на существующие реалии. То есть обратиться к опыту левых партий в тех западных странах, где социальные преобразования были достигнуты парламентскими методами и работой профсоюзов.

При этом трудности возникают не только потому, что избирателя увели от этих вопросов, внушили ему, что быть левым - плохо, что нужно думать «по-украински», а не о том, почему ему так мало платят. Понятно, что богатые никогда не захотят просто так не то что делиться с бедными, но даже платить им полноценную заработную плату. Поэтому важнейшие социально-экономические законопроекты будут просто блокироваться (как это произошло с упомянутым в начале статьи законопроектом), а под их видом сверху спустят «щедрую» подачку в виде повышения пенсии на 20 гривен.

Что уж говорить о развитии профсоюзного движения, которое в украинских условиях рискует натолкнуться на угрюмых парней с битами или решения коррумпированных судей! Достаточно вспомнить первые шаги американских профсоюзов, на которых фабриканты натравливали и полицию, и мафию. Но сегодняшняя Украина - это гораздо хуже, чем Чикаго или Нью-Йорк начала XX века. Здесь запросто может дважды застрелиться даже министр внутренних дел.

«Зробимо як Гонта...»

Однако эпоха переходного периода в Украине подходит к концу. Через несколько лет оптимизм масс иссякнет, а вопросы УПА и «голодомора» перестанут их волновать. Вместе с этим придет большое недоверие к власти и недовольство установившейся системой. Поскольку эти закономерности характерны для всех стран, упустивших свой шанс.

Значительная часть молодежи - у кого родители не имеют связей и тугих кошельков - осознает, что их перспектива в лучшем случае будут выглядеть как работа на стройке за границей или продавцом в магазине. Украинцы среднего возраста, обремененные заботой о семье, устанут сводить концы с концами, ожидая свою скудную зарплату. Пенсионеры охрипнут от проклятий, получая счета за квартплату и медицинские услуги.

Эти проблемы можно было бы предупредить сейчас, начав социально-экономические реформы. Однако ни правые, ни олигархические партии этого не хотят. Возможно, считая, что нынешняя ситуация сохранится вечно и им удастся держать «биомассу» под контролем и впредь. Возможно, исходя из принципа «после нас - хоть потоп».

Левые же, находясь под ожесточенным прессингом как со стороны правых, так и либерально-олигархических партий, просто не могут выполнить свою основную задачу: создать такой баланс распределения доходов, который бы удовлетворил всех. Как это сделали левые в Европе.

Ведь Европа не всегда была таким раем, каким она стала во второй половине XX века. Еще сто лет назад пенсии там получали только госслужащие, женщины не имели избирательного права, а работник мог в любую минуту вылететь на улицу без всякого пособия. Понадобился опыт Парижской Коммуны и революции в России, чтобы понять - лучше все-таки поделиться с бедными, чем однажды они придут и заберут всё. Да, сверхприбыли стало получать труднее, зато быть богатым стало гораздо спокойнее.

Стремясь вытолкнуть украинских левых из парламента и политической жизни вообще, правые и либерал-олигархи забывают, что тем самым создают угрозу появления в Украине радикальных левых движений. Уже не парламентских, выступающих с предложениями с трибуны, а уличных, запасающих патроны и булыжники.

Яркий пример этому - Американский континент, где отношения между правыми и левыми всегда доходили до обострения, а социальные реформы часто вообще не проводились. Точное количество революций в Мексике трудно и сосчитать, однако правые там постоянно возвращали себе власть. Как итог - половина населения находится на грани нищеты и ищет заработки в США, страна стала раем для бандитов, а в лесах действует одно из самых радикальных в мире ультралевых движений - «Сапатистский фронт».

Подобная ситуация сложилась и в других странах Латинской Америки, где власти ведут откровенно антилевую политику. В Колумбии практически несколько десятилетий идет гражданская война, в Перу действует движение «Сендеро Луминосо», в Венесуэле и Боливии конфликты с ультралевыми группировками прекратились только после прихода в этих странах к власти умеренно левых политиков.

На другом конце земного шара тоже неспокойно. В ряде азиатских стран уже много лет ведут партизанскую отряды маоистов. Их идеи радикального коммунизма привлекают население бедных провинций, в которых они порою устанавливают свою власть, и тогда правительственные войска вынуждены снова начинать боевые действия.

К разряду левых социальных движений относятся и некоторые течения радикального ислама. Например, тот же ваххабизм возник не только как идея возвращения к «истокам веры», но и как движение за социальную справедливость. Вот почему радикальные исламисты всегда находят сторонников в бедняцких кварталах Газы, деревнях Индонезии и кишлаках Пакистана.

Даже США, этот мировой оплот борьбы с коммунизмом и прочей «левизной», имеет собственную проблему ультралевого экстремизма. Конечно, сейчас не 60-е годы, когда города Соединенных Штатов сотрясали бунты жителей «цветных трущоб», а национальная гвардия воевала с ультралевыми террористическими организациями. Но и сейчас ФБР вынуждено признать, что трансформированные идеи Мао и Троцкого распространяются в самой взрывоопасной среде - т.н. «этнических уличных бандах», особенно состоящих из детей латиноамериканцев.

В Украине Лев Троцкий, как и другие революционеры-коммунисты, теперь представляются исключительно в качестве «катів українскої нації». По-видимому, в том числе и для того, чтобы избиратели не прониклись опасными идеями. Впрочем, усиленная демонизация может дать и обратный результат. Советские учебники так усердно называли Нестора Махно бандитом, что он в итоге стал самым любимым народным атаманом.

Но помимо «батьки» в украинской истории достаточно других примеров, позволяющих обойтись без Троцкого и «Великого кормчего Поднебесной». Зловещее «ось зробимо як Гонта...» звучало в Украине и в XIX, и в XX веке. А имя Кармелюка долго было таким же пугалом для панов, как сейчас бен Ладен для американцев. Неудивительно, что их тоже вычеркивают из украинской истории.

Последний массовый социальный взрыв в Украине произошел в декабре 1918 года. Тогда, сразу после ухода немецких войск, воспользовавшись бессилием власти, бесчисленные отряды бывших «отверженных» ворвались в города, круша витрины магазинов и разбивая о мостовую пустые бутылки из-под дорогих вин. Унять это гультяйство удалось лишь после того, как советская власть предложила им социально-экономические реформы.

Нынешняя украинская власть своей безумной внутренней политикой, похоже, готовит очередную «Коліївщину», создавая для этого социальные предпосылки и взращивая новое поколение «гайдамак», не имеющих ничего, кроме бутылки пива в руках. Исход зависит от того, кто и что предложит им, когда эта бутылка опустеет - булыжник восстания или работу с пакетом социальных гарантий.

Виктор Дяченко

http://www.from-ua.com/politics/951003e50e510.html

Сергей Шведов
17.06.2008, 00:07
http://en.diorama.ru/gallery/figures/1373/

Черкас
17.06.2008, 01:45
В статье Виктора Дяченко все достаточно правильно написано.
Есть только некоторые нюансы.
КПУ - это такая же провокаторская партия, как ЛДПР в России. Эта, типа оппозиция, выполнит любые прихоти власти. НО ЛДПР выполняет прихоти только Кремля, а КПУ выпоняет прихоти любого, кто хорошо заплатит. Это может быть и Кремль, и Киев. Поскольку Вашингтон не вписывается в легенду КПУ, то американские прихоти КПУ не исполняет.
По поводу Колиивщины хотелось бы заметить ее некоторую схожесть с Махновщиной в смысле ее судьбы. Махновщина и Колиивщина начинались как национально-освободительные движения. Махновцы дрались с немцами, колии с поляками. Махновцы видели в московских большевиках своих союзников и доверились им. Гонта и Зализняк видели в российской имперской армии, воевавшей с поляками, тоже своих союзников и тоже доверились им.
Оба эти украинских движения были быстро разгромлены "северными братьями" ударами из-под тишка.
Бандеровцы никогда не видели в России своего союзника и продержались 10 лет.
Лев Троцкий - действительно кат Украины, утопивший в крови всякое украинское неподчинение Москве.
Пивной алкоголизм в Украине наверное развит. Пиво у нас пьют везде, даже в вагонах метро, что наверное, уже перебор. Протоколы за распитие пива в общественных местах на Украине менты не составляют.
США была страной более левой, чем СССР, так как там пролетариат имел больше прав и материальных благ чем в СССР. И сейчас это более левая страна, чем любая другая страна мира, с которой стоит брать пример, а не создавать из нее образ врага.

Сергей Шведов
31.07.2008, 01:34
Взорванный Махно Кичкасский мост, затопленный эшелон. Дайверы обследуют исторические находки.
http://diveinstructor.com.ua/content/view/44/76/

Пулеметчик
05.09.2008, 14:56
У вас тут ссылки на ГАЙ СЫН битые, вот нормальные
Гуляй Поле. Часть вторая. Батько Махно. - http://termitnik.ru/poem/111542/
ГУЛЯЙ ПОЛЕ, Часть первая. - http://termitnik.ru/poem/111258/

Сергей Шведов
02.10.2008, 00:43
Песнь о батьке Махно.
Грозовые вихри вьются с дымом чёрным от пожарищ,
Гром орудий заглушает плач и стон земли родимой,
И в крови, в страданьях тяжких
Нам она родит героев!
Сам Махно Нестор Иваныч,батька, В круге верных хлопцев,
Сам, за “вильну Украину” в бой кидается бесстрашно.
И ряды его стальные
Бьют врага, где только встретят.
И германцы, и поляки его силу испытали
И отряды белых армий разметал он по Украйне
И народ его повсюду
С ликованием встречает.
Он за волю, за свободу, от насилия любого,
От любой поганой власти, что ярмом лежит на шее
У народа трудового
В бой вступает беспощадный.
Было дело в Павлограде, дело славное, ребята.
В город, занятый бойцами Красной Армии, вступает
Развернув знамёна, с песней,
Чьи-то конники лихие.
На будёновках нашиты звёзды красные
И знамя, будто кровью напиталось,
Веет грозно над отрядом,
Над бойцами молодыми, их никто не остановит!
Впереди, в папахе белой, взор горящий, взгляд разящий,
Сам Махно! Всех окрыляет вера в быструю победу,
В справедливую победу,
Что несёт подмогу людям.
Прямо к банку, где хранятся под пудовыми замками,
Под надзором стражи крепкой деньги, собранные властью.
Подскакали атаманцы,
Обманув доверье стражи.
И, добытые в сраженьи, эти деньги послужили на свободу Украине.
Их раздал он бедным людям горьким вдовам и сиротам,
Чтоб загладить злое горе,
Чтобы стало чуть полегче, крест нести от Бога данный.
И поныне на Украйне, среди вишен и черешен, на просторе степи вольной
Далеко несётся песня, эта песня лиховая, незабытая сынами.
“Любо, братцы, любо, любо братцы жить,
С нашим атаманом не приходится тужить!”
П. Целковский

P.S. Эта поэма была прислана автором очень давно, но публикуется только сейчас.

Shella
02.10.2008, 00:46
Автор этой песни, написав 175 стихотворений, это дело забросил. Если б он меня не встретил, лежала бы эта песня неопубликованной...

Сидоров-Кащеев
06.11.2008, 04:49
Каддафи - это Махно сегодня

«Представительство народа в парламентах является обманом, а парламентаризм - это порочное решение проблемы демократии.

Основное назначение парламента - выступать от имени народа, что само по себе недемократически, поскольку демократия означает власть самого народа, а не власть, тех, кто выступает от его имени».

/Муамар Каддафи/

Украинские медиа в последние дни изобилуют гламурными сообщениями о визите в Киев лидера Ливийской джамахирии Муамара Каддафи.

Изюминкой почти всех этих сообщений является информация о персональном шатре харизматичного гостя, который вероятнее всего развернут под администрацией Виктора Ющенко. На этом "изюминки" информаций, как правило, заканчиваются.

Кажется, владельцы украинских телеканалов старательно скрывают от народа с давними традициями анархизма детали государственного строя Ливии и взгляды её лидера. А они, между прочим, - живое арабское воплощение идей Нестора Ивановича Махно, о 120-летнем юбилее которого украинские СМИ тоже все дружно "забыли".

И не удивительно, потому что если бы СМИ в Украине выполняли свою прямую функцию, а Ющенко был "выжимом" настроений народных масс, то. . . Во-первых, о Несторе Ивановиче и Муамаре Каддафи мы бы знали немножко больше, чем о гуляйпольской тачанке и арабском шатре. Во-вторых, Ющенко уже бы давно разогнал антинародный парламент.

А сэкономленные деньги пустил бы НЕ на очередные "выборы" неизвестно кого, а на пополнение персональных депозитов каждого украинца. Удаление государственного "аппендицита" решило бы почти все государственные проблемы.

Потому что, с одной стороны, хороших законов написаны уже столько, что мы все должны жить по меньшей мере в раю. С другой стороны, ВРУ - это такое сооружение с "буфетом для бедных", в которую даже вождь коммунистов ездит на Мерседесе и в костюме "от Кутюр" с этикеткой "от "фабрики "Большевичка".

Возвращаясь к личности Каддафи, стоит обратиться к его "Зелёной книге" и сущности Ливийской Джамахирии:

«Парламенты стали узаконенным барьером, который мешает народу осуществлять свою власть, который отстранил массы от участия в политике и монополизировал их власть. Народу оставили чисто внешнее фальсифицированное проявление демократии - право на стояние в длинных очередях к урнам на избирательных участках».

Муамар Каддафи отрицает партийно-клановую систему, которая обезличивает человека и вредит его свободе:

«Настоящим Законом общества является или обычай, или религия», - убеждён Каддафи. - Есть обычай - он естественен, понятен каждому независимо от образования».

Отказываясь от классового подхода, ливийский революционер заявляет, что основа его взглядов - нация:

«Нации для плодотворного развития нужно иметь единую религию, и тогда социальный фактор (национальная принадлежность) совпадает с религиозным, тем самым повышая стабильность наций».

«Личность должна развиваться в семье естественным путём подобно тому, как это происходит в Европе. . . Нация может погибнуть, если противоречия между семьями будут влиять на племя, а между племенами - на нацию».

После исламской революции 1 сентября 1969 года в Ливии была создана особенная политическая система - Ливийская Джамахирия*. Формально она была выстроена снизу кверху на основе прямой демократии:

«Прямая демократия - это идеальное решение, которое, будучи воплощённым на практике, не может быть предметом спора и расхождений».

Было разрешено свободное ношение и хранение огнестрельного оружия. Ливийцам, которые требовали жильё, стали раздавать квартиры бесплатно.

Федерация самоуправляющихся обществ - идеал русского анархиста Кропоткина - может быть теоретическим описанием системы джамахирийских кварталов, которые Каддафи пытался внедрить на первом этапе преобразований в Ливии:

"Тот, кто владеет домом, в котором ты живёшь, или средствами транспорта, которым ты пользуешься, или деньгами, на которые ты живёшь, - тот владеет частью или всей твоей волей. Воля нераздельна, и, чтобы быть счастливым, человек должен быть свободным".

С другой стороны, сам Каддафи, его ближайшие соратники и армия существуют вне Ливийской Джамахирии. Каддафи может в любое время влиять на всю страну и всю политическую систему. Государство в Ливии как политический институт всё-таки существует, хотя в очень своеобразной форме.

В ливийской экономике есть элементы как государственного социализма, так и социализма. В Ливии присутствуют типичные элементы капитализма - наёмный труд, частная собственность, предпринимательство. Но при этом наиболее доходные отрасли - в первую очередь нефтедобыча, принадлежат государству.

Каддафи вводит понятие о том, что в Джамахирии собственнические отношения людей являют собой партнёрство в управлении общей собственностью. "Не наёмные рабочие, но партнёры!" - такой лозунг Джамахирии.

Интересным могло бы быть сопоставление реальных экономических структур Гуляй-Поля и Ливии. Можно отметить, что относительно сельского хозяйства и Батько Махно, и Каддафи проводили похожую политику. И тот, и другой поощряли доступными им методами фермерское хозяйство, свободный труд крестьян.

Каддафи постоянно пытается угомонить государство и чиновников. Сделать так, чтобы народ получал непосредственную персональную пользу от продажи нефти.

На самом Каддафи завязано много чего, он всё равно вождь, после смерти которого может всё значительно измениться.



* Интересно отметить, что семантика слова "Джамахирия" связана с понятиями, которые идеолог русского анархизма Кропоткин считал ранними формами анархизма. Он отмечал, что историк Костомаров использовал понятие "народоправие", которое полностью может считать удачным переводом арабского слова «Джамахирия» на украинский.

http://val.ua/ukraine/194179.html?language=ru

Дубовик
06.11.2008, 14:35
Отказываясь от классового подхода, ливийский революционер заявляет, что основа его взглядов - нация: «Нации для плодотворного развития нужно иметь единую религию, и тогда социальный фактор (национальная принадлежность) совпадает с религиозным, тем самым повышая стабильность наций».
Это - не Махно. Ни сегодня, ни вчера, ни завтра.

Сидоров-Кащеев
06.11.2008, 16:17
Это - не Махно. Ни сегодня, ни вчера, ни завтра.

Что не Махно - это любому анархо-ежу понятно, но содеражние и пафос статьи забавные :D

Сергей Шведов
18.12.2008, 00:27
Кровавые дороги Нестора Махно

...или Надо ли героизировать демона революции?


В последние годы об этом человеке вышло столько книг и даже фильмов, что не знать о нем ничего, не читать про него и не слышать под силу только абсолютно глухим и незрячим людям. Между тем, так было не всегда, и еще пятнадцать лет тому назад утолить свое любопытство в отношении этого неординарного человека было практически невозможно.
Что я знал тогда о Махно и махновщине? Что был такой карикатурного вида карлик, возомнивший себя спасителем человечества, в первую очередь людей от земли и плуга? Что выступал он против любых форм угнетения, но доводил дело освобождения трудящихся от гнета эксплуатации до полного абсурда? Многое в махновщине казалось мне в то время привычно спорным или вообще отрицалось, а уж то, что связанные с Махно события происходили на исконно русских территориях, к каким мы традиционно относим его родное Гуляй-Поле, Донбасс и Харьковщину, и вообще всю Левобережную Украину, то есть были чисто славянским явлением, даже в голову не могло прийти, нисколько не тревожа и нимало не озадачивая.
...В 1993 году в алма-атинской республиканской газете «Караван-экспресс» была опубликована небольшая заметка о том, что на кладбище города Джезказгана найдена могила Нестора Ивановича Махно. Так, во всяком случае, отложилась в моей памяти та стародавняя публикация, и я до последнего времени пребывал в полной уверенности, что так оно и было, пока, спустя 15 лет, не приступил к сбору материалов о гражданской войне на Кубани к задуманной мною книге «Последний Рубикон» об участии земляков в той далекой уже трагедии, не занялся изучением обнародованных к этому времени архивных свидетельств о красном комдиве, ученике теоретика анархизма князя Кропоткина, создателе знаменитой тачанки, батьке Махно. Почему-то был абсолютно уверен, что действовали махновцы не только в своем Гуляй-Поле, не только на Украине, но и на Кубани-нэньке. И даже находил тому определенные «доказательства».
Есть в нашем музее бесспорный раритет времен гражданской войны — французский станковый пулемет системы Шоша, вернее то, что осталось от этого пулемета, но я начну свой рассказ не с него, а с другого нашего раритета — станкового пулемета системы «Максим» и только после этого перейду к нашему «французу». Достался нам «Максим» еще с гражданской войны, а когда был произведен, можно только догадываться. Впервые пулемет этой конструкции был продемонстрирован американским инженером Хайремом Максимом (отсюда пошло его «русское» название) еще в 1883 году, а в 1895 году пулемет получил большую золотую медаль на Всемирной выставке в Париже. Конструкция его оказалась столь удачной, что вскоре пулеметы этой системы появились на вооружении армий многих стран. В том числе русской.
В 1910 году тульские мастера Третьяков и Пастухов усовершенствовали этот пулемет, сделав в его конструкции более двухсот изменений и уменьшив его вес на 5 килограммов. Это было тем более важно, что вес «Максима» — это самое больное его место: на колесах с деревянными спицами пулемет весил 66 килограммов, с чугунными — на два пуда больше. У американцев эта тяжелая махина стояла на треноге, но полковник русской армии Соколов предложил поставить пулемет на колесный станок, и теперь он стал намного устойчивей, его можно было перекатывать в ходе боя с одной позиции на другую. «Максимы» образца 1910 года хорошо послужили в годы Гражданской войны, причем как красным, так и белым, а махновцы, установив пулеметы на тачанки, и вообще сделали их грозным оружием боя, исказившим привычное лицо войны, открывшим собой новую тактику, да что там тактику, новую стратегию ведения боевых действий, родившим своих героев и настоящих гениев от тачанки.
Это ж надо было догадаться приспособить обычную, ординарнейшую заседательскую, поповскую бричку под грозное и подвижное боевое средство, сделать его по капризу гражданской войны «осью таинственной и лукавой стратегии» (Исаак Бабель). И какой стратегии? Упразднить пехоту, артиллерию и даже конницу, а взамен «этих неуклюжих громад» привинтить к своим бричкам триста пулеметов и метаться с ними как вихрь по степи, одинаково наводя ужас, что на красных, что на белых, что на бело-зеленых в полоску.
Легендарный батька Махно, он был грозен, как призрак, и многообразен, как сама природа, и неудивительно, что меня, да, наверное, и не только меня, но и вообще представителей моего поколения, знавших о революции только по книгам и рассказам своих отцов, как магнитом притягивала эта личность, интересовала его роль в революции и гражданской войне. Так я «установил» место его «ссылки», «смерти» и «захоронения» в Казахстане и даже «запомнил» надпись на его могильной плите: «Здесь лежит первый коммунар России — Нестор Махно». Примерно тогда же написал, наверное, лучшее свое стихотворение «Счастье», в котором были такие строки:

Пахли ветры молочаем,
Пахло яблоками лето,
Пулеметы на тачанках
На ходу глотали ленты.
Не меня в густом бурьяне
Лошадь трогала за полу.
Мне, по счастью, было рано
Быть убитым в эту пору.
Убитым на той далекой, гражданской, я мог быть, конечно, только белыми, или махновцами, и склоняться надо мной, убитым, мог убитый горем и преданный конь. Впрочем, если верить поэту-песеннику Окуджаве, склоняться над убитым могли также молчаливые комиссары в пыльных буденовских шлемах. Так думалось мне тогда, в то, еще советское время, хотя сегодня я отчетливо понимаю, что убитым я мог быть не обязательно белыми, но и красными, сражаясь за идею Белого движения, не обязательно анархистами-махновцами, ибо, волей обстоятельств, вполне мог оказаться в их рядах, разделить с ними их идеи. Ведь под черно-красными знаменами батьки Махно сражались тысячи и тысячи русских и украинцев, и даже евреев, тысячи и тысячи селян-крестьян, и даже казаков. Значит, было что-то притягательное в его идеях и лозунгах.
Со ссылкой, смертью и захоронением Нестора Ивановича Махно у меня вышла досадная ошибочка, и поэтому поговорим о нем пока о живом, талантливом самородке из народа, умном военачальнике, амбициозном историке и писателе, человеке с ярко выраженной харизмой, хотя и несколько карикатурной внешности. Поговорим о верной спутнице Махно в его боях и походах, в его скитаниях за границей, красивой, отважной и гордой крале Галине, сохранившей свою красоту и свою несгибаемость до глубокой старости. Поговорим о соратниках Махно, отважных и смелых хлопцах, готовых не раздумывая сложить свои головы за идею вселенской свободы.
Как там у современного, по-бабелевски велеречивого, острого на слово и временами даже злоязычного, российского писателя с нерусской фамилией Веллер: «Двужилен беззаветный карлик Махно, пылает смуглой чернобровой красой его Галя, ни бога, ни черта не боятся его хлопцы: все сгинем, но будет хорошим людям счастье». И совсем уже близко к нашим музейным раритетам: «... со стоном дышит человечье стадо, и четырехпудовой сталью постукивают на задках тачанок русские «максимы» образца 1912 года, распатронивая холщовые ленты».
Будем считать, что наш музейный экземпляр — образец именно этого года. Сохранили его колхозники колхоза имени Чапаева, регулярно вывозившие пулемет на первомайские и октябрьские демонстрации. Знать было что демонстрировать, если учесть, что именно из этого пулемета красные порешили в 1920 году без суда и следствия 80 земляков-станичников, взятых в заложники, в основном, из числа зажиточных казаков.
Арестовали тогда в общей сложности 83 человека. Арестовали, как отмечалось в приговоре ревтрибунала, за имевшее якобы место пособничество воевавшей в окрестных плавнях «банде» казачьего полковника из местных Марка Сергеевича Дрофы. Перед самым расстрелом троих заложников отпустили. За бывшего станичного атамана Сергея Климовича Дмитренко ходатайствовала депутация станичников в количестве 99 человек. Моего деда по матери, Антона Зиновьевича Великого, помиловали как отца шестерых дочерей, потому что, имея дочек и не имея сыновей, он не имел большой земли и никак не мог быть отнесен к разряду зажиточных казаков. Помиловали также мою прабабушку по матери, Гавриш Евдокию Афанасьевну (в девичестве Коваленко), имевшую на руках малолетнюю Ганну трех лет отроду и малолетнего Олексия пятилетнего возраста. А вот от прадеда, Ивана Петровича Гавриша, даже следа не осталось. Вернее, только след и остался. След от пуль 7,62-мм калибра, который можно видеть на выщербленной стене старого кирпичного строения на Базарной площади.
Стреляли по заложникам из пулемета, который был установлен на тачанке. Хоть и была тачанка изобретением батьки Махно, красные быстро перенимали любые изобретения, не заботясь, естественно, о приобретении лицензий. Хуже обстояло дело с патронами, которые и для красных, и для махновцев представляли всегдашнюю проблему, доставляли головную боль. Разве что удавалось заимствовать их у белых, которым, в свою очередь, их поставляли союзники. Однако склады белых тоже были не резиновые: кончались патроны, и ради них приходилось идти на самые безрассудные поступки — брать города, в которых располагались склады, идти на соглашения со своими вчерашними противниками, принимать их условия. А что прикажете делать? Нет патронов, и самый продвинутый пулемет превращается в бросовую игрушку.
Много использованных патронов значится в нашей музейной коллекции, но самым раритетным из них мы считаем патрон 7,62-мм калибра к австрийской винтовке Манлихер. Есть и сама винтовка системы Манлихер, которую мы долгое время считали обычным Берданом. Наше заблуждение развеял по-хорошему дотошный, скрупулезно разбирающийся в разного рода загадках военной истории и просто на редкость увлеченный и парадоксально мыслящий человек, в прошлом шофер, а в старости обычный пенсионер, казак Староминского казачьего общества, хорунжий Владимир Данилович Власов, который с каталогом в руках доказал, что это никакой не Бердан, а редкостный Манлихер, который и был то на вооружении русской армии всего лишь один год и все же невесть каким путем дошел до Староминской, а потом и до нашего музея.
Невозможно удержаться от замечания о том, что классический трехлинейный калибр 7,62-мм (три десятых дюйма) это калибр знаменитой армейской русской винтовки Мосина, имевшей в своей основе маузеровскую винтовку, чуть измененную Леоном Наганом, с незначительным участием в ее разработке русского штабс-капитана Мосина. Хорошая, тем не менее, получилась модификация, и с 1891 года винтовка Мосина верой и правдой служила русским — и красным, и белым, и зеленым, и сражающимся под черными знаменами махновцам. Только за годы Великой Отечественной войны было выпущено 12 миллионов таких винтовок.
Этот же калибр, как уже отмечалось, был у патронов для станкового пулемета системы Максима и австрийской винтовки системы Манлихера, для прославленного барабанного револьвера системы бельгийца Леона Нагана и не менее прославленного плоскомагазинного полуавтоматического пистолета системы немца Мозеса Браунинга, для длинноствольного пистолета системы старика Маузера, весьма престижного в силу своей дороговизны и внешней эффектности, а также огромной пробивной силы, достигавшейся благодаря большой длине ствола, и нашего советского знаменитого ТТ — браунинга номер два, сделанного под маузеровский патрон (у маузера и браунинга патроны были одного калибра, который был на одну сотую больше калибра классического образца, хотя эта сотая доля миллиметра была весьма условна и применялась скорее для маркировки, так как к другим системам бутылочная гильза этих патронов не подходила).
Мы пишем сейчас не трактат об оружии и поэтому не касаемся разного рода кольтов, вебли-скотови льюисов, а вот на пулемете системы Шоша все же остановимся. Достался он нам, очевидно, от махновцев, которые воевали, как правило, трофейным оружием, нередко весьма экзотическим. А как махновский экземпляр попал сначала в поселок Рассвет, а из него в наш музей, это одному Богу известно. Как мы теперь знаем, на территории Кубани махновцы боевых действий не вели, хотя сам Махно, как он пишет об этом в своей книге «Под ударами контрреволюции», протопал по дорогам Кубани аж до Царицына. Мы на этом эпизоде останавливаться не будем.
Что же до пулемета Шоша, то его судьба весьма интересна. Пожалуй, не так уж много можно назвать моделей стрелкового автоматического оружия, которые бы снискали себе славу не боевыми достоинствами, а отрицательными чертами. К их числу без сомнения надо отнести французский пулемет системы Шоша (Chauchat) образца 1915 года.
По внешнему виду спутать его ни с чем невозможно: сильно вытянутая ствольная коробка, непривычный магазин, длинные тонкие сошки, не в меру куцый приклад. А еще почему-то сразу две деревянные рукоятки, одна впереди, другая сзади спускового механизма. А еще — четыре загадочные буквы на левой стороне короба — C.S.R.G. Все это навевает мысль о его недоделанности, как оно, собственно, и было на самом деле.
Созданием пулемета занимались сразу несколько известных оружейников: Шоша, Сютер и Рибероль. Испытание и выпуск опытной партии пулеметов производились на заводах фирмы Гладиатор. Отсюда загадочная аббревиатура на коробе пулемета. Но чаще всего его называют просто по фамилии полковника Шоша.
Новый пулемет создавался под патрон к винтовкам Лебедя, первый в мире патрон с бездымным порохом, введенный еще в 1886 году. Этот выбор во многом определил печальную судьбу детища Шоша. Наличие у патрона выступающего фланца делало его малопригодным для использования в автоматическом оружии. В результате магазины стали одним из самых узких мест в пулеметах Шоша.
В процессе испытаний пулемета от патронов с выступающим фланцем пришлось отказаться, однако это положения не спасло: недостатков у пулемета было гораздо больше, чем достоинств. В солдатских окопах к нему сразу же приклеили ярлыки: скверный по качеству, ненадежный по конструкции, пулемет-неудачник. Тем не менее, французы называли его чудо-пулеметом, лучшим пулеметом на полях сражений первой мировой войны. И это еще один из парадоксов этого удивительного пулемета.
В силу трудно устранимых конструктивных недостатков пулемет не мог рассчитывать на успех в союзных армиях, навсегда оставшись в истории оружейного производства горе-пулеметом, или, как его еще окрестили, «законченным неудачником», но вполне сгодился для махновцев, и не потому, что те не разбирались в технике, а потому, что выбора у них, в общем-то, не было. Ради поставок оружия, которого у них порой катастрофически не хватало, они могли пойти и шли на любой союз, хоть с Лениным и Троцким, хоть с самим дьяволом, в результате получая так необходимые им вагоны, а вместе с вагонами и возможность переметнуться при случае от красных к белым и наоборот.
Невесть как попавший в кубанские степи, а затем и в наш районный музей, наш музейный экземпляр — это всего лишь ржавое железо без приклада и магазина, однако с хорошо сохранившейся цилиндрической ствольной коробкой и с металлическими деталями крепления деревянных рукояток. Судя по положению передней рукоятки, мы имеем самый первый, классический вариант пулемета, когда рукоятка располагалась вблизи спускового механизма, тогда как у более поздних образцов она была переставлена ближе к сошкам. Новое расположение передней рукоятки прибавило пулемету эстетики, но кардинально не повлияло на его надежность. Нашим махновцам досталась первая, старая модель, однако, привыкшие к чудачествам, они были ею, видать, довольны, так как во всем предпочитали экстраординарность — и в обмундировании, и в вооружении, и в тактике боя.
Впрочем, мы сильно отвлеклись от заданной темы, а основной наш интерес сейчас вовсе не в музейных раритетах, а в человеческом факторе: кем был на деле батько Махно, как сложилась его судьба, когда дело его жизни было им проиграно? Забегая вперед, отметим, что могила на кладбище Джезказгана, действительно, существует, но не Махно, а его жены Кузьменко Агафьи (Галины) Андреевны, верной соратницы своего мужа, щирой украинки с ярко выраженным анархическим уклоном, неукротимой защитницы женщин.
Родилась Агафья Андреевна в 1892 году в семье киевского жандарма, в прошлом крестьянина села Песчаный Брод Киевской губернии. Окончила учительскую семинарию. В 1917 году стала учительствовать. Вела 4-й класс Гуляй-Польской земской школы. В 1919 году была избрана председателем союза учителей Гуляй-Польского района и в том же году стала гражданской женой Нестора Махно. Тогда же, очевидно, переменила себе имя.
К этому времени Нестор Махно, возглавлявший до этого Военно-Революционный Совет Гуляй-Польского района, стал во главе Реввоенсовета Повстанческой Армии, в которую реорганизовалась его войсковая организация. От красных, которых он называл отныне жидами-коммунистами, он полностью отошел, воюя на два фронта — против красных и против петлюровцев. Встал вопрос о возможном союзе с деникинцами, который при положительном его решении мог бы кардинальным образом изменить расстановку сил в пользу Добровольческой армии, но Махно отверг идею такого союза, пойдя из-заэтого даже на разрыв со своим ближайшим сподвижником — атаманом Григорьевым, сторонником идеи единой и неделимой России.
Атамана, как водится, пустили в расход. Расстрелял его не сам Махно, а сотник штабной махновской сотни Чубенко, однако исторические последствия за этот шаг Махно взял на себя. Посчитал его расстрел, как не без пафоса говорилось в разосланной им телеграмме, «своим революционным долгом», «необходимым и нужным фактом истории».
Смутное то было время, и судить о действиях Махно можно только с позиций того времени, но отнюдь не сегодняшнего дня. Обратимся только к двум документам того времени. Перед нами — газета «Правда» от 3 апреля 1919 года. В ней — пространный портрет Махно, который, как говорили о нем украинцы, «чи с чертом, чи с богом знается, а только все же не простой человек». В молодости этот «непростой» человек работал на заводе сельскохозяйственных машин в Гуляй-Поле, сначала маляром, а затем токарем. В 1905 году он сошелся с группой анархистов, участвовал в ряде политических убийств, был сослан на каторгу. С каторги его освободила февральская революция 17-го года.
Из Сибири Махно вернулся в Гуляй-Поле и, организовав анархический отряд, развернул смертельную борьбу с немцами, австро-венграми, петлюровцами, гайдамаками, помещиками. Крестьяне, несмотря на угрозу расстрела за его укрывательство, оказывали ему всяческое содействие. Директория предложила ему присоединиться к ее войскам, но Махно категорично отверг это предложение, заявив, что петлюровщина — это «авантюра, отвлекающая внимание масс от революции». Малыми силами он с боем взял Екатеринослав, но, оставшись без патронов, вынужден был отступить.
Патронами ему помог командовавший группой красных войск «революционный матрос» Дыбенко, и Махно объявил себя лояльным по отношению к красным, и его назначили командующим бригадой Заднепровской дивизии. Увы, лояльность Махно была недолгой. Хотя советские газеты той поры буквально пестрели материалами об этом «национальном герое», Махно, проповедуя анархокоммунизм, сам не ведал с какого бока к нему подступиться, допускал бесконечные идейно-политические шатания, то и дело шел на открытое предательство в отношении к центральным органам власти, отступничество от пригревших его красных командиров и большевистских вождей.
К тому же времени (апрель 1919 года) относится секретный отчет комиссии политотдела Высшей Военной Инспекции РККА по обследованию политического состояния Екатеринославской губернии (Центральный Государственный Архив Украины). В Гуляй-Поле, сообщалось в отчете, даже в красных частях наблюдается полное разложение, не говоря уже о махновских. Так, съезд фронтовиков во главе с батько Махно вынес противозаконное антикоммунистическое постановление. Части Махно мародерствуют, расхищают народное достояние, что только отторгает народные массы от революции.
И далее: «Бригада по названию — они больше походят на отдельные партизанские отряды, крепко пропитанные духом и тенденциями бесшабашного вольного Запорожья. В бригаде много деклассированного элемента, сильно развит антисемитизм. В каждом «жиде», даже красноармейце, батько Махно видит «шпиона», что только разнуздывает общую массу. Хотя жалование в бригаде не выдается, у штаба и красноармейцев вдоволь денег от контрибуций и расправы со «шпионами» и «буржуями». В бригаде процветают пьянство и дебош, все равняются по «батьке» и «штабу».
Тем не менее, заключение отчета комиссии выглядит весьма оптимистичным. Не иначе, как с явной претензией на полную объективность, комиссия сообщала: «Сильные духом, части батько Махно, разрозненными малочисленными отрядами победоносно движутся вперед под огнем противника. Настроение в частях революционное, боевое, бодрое». Оно было настолько «боевым» и «бодрым», что Украинский фронт решил освободить себя от заботы о махновских частях и передать бригаду Южфронту. Укрфронт ее передал, но Южфронт не принял, и бригада оказалась бесхозной. Приказывали и те и другие, но снабжать, подкреплять, пополнять живой силой изнемогавшую в наступательных боях бригаду отказывались и те и эти и только ссылались при этом друг на друга.
Между тем, противник Махно по фронту был очень сильный. Войска генерала Май-Маевского, например, состояли сплошь из добровольческих частей, один боец в которых стоил десяти наших, то бишь махновских. Как сообщала в номере за 3 (16) апреля 1919 года белогвардейская газета «Вольная Кубань», 30 марта доблестная конница генерала Шкуро, развивая энергичное наступление, овладела крупным железнодорожным узлом Волноваха, отрезав занятый махновцами Мариуполь и вызвав в нем настоящую панику.
Все могло сложиться совсем иначе, поддержи Махно предложение Григорьева объединиться с добровольцами в общей борьбе за великую и неделимую Россию. В позиции Григорьева Махно не устроила не сама идея такого единения, выступления общим фронтом против красных, а именно идея сохранения великой и неделимой России, которую несли с собой добровольцы. Анархизм не только выявлял мальчишество и политическую близорукость его вождей, но и объективно вел к сепаратизму, к отделению национальных окраин от центра. Стоит ли удивляться тому, что кровавая расправа Махно над Григорьевым была скорой на руку и абсолютно неправедной по сути?
Жены Галины во время этих кровавых событий рядом с ним не было: накануне она уехала из Гуляй-Поля к себе на родину в Песчаный Брод, и Махно, расправившись с Григорьевым, под предлогом разведки и рекогносцировки поспешил следом за нею. Галина была верной женой Махно, но еще более верной она была ему соратницей, полностью разделявшей его анархические убеждения. Как и Махно, она понимала, что Советы депутатов под руководством коммунистов, то есть покоящиеся на началах власти, государственности, мертвящей централизации сверху, быстро переродятся и покажут свое истинное лицо, то есть выступят против масс. А значит, злу надо сопротивляться, потому что если ты не сопротивляешься сегодня, завтра может быть уже поздно. И она сопротивлялась, показывая примеры бессмысленной жестокости. Вот лишь один такой пример.
По прибытии в Песчаный Брод махновцы наголову разбили батальон красных, взяв много пленных. Сгрудили пленных у железной ограды на церковной площади, когда к ним подъехала тачанка, на которой сидели Галина и ее подруга Феня. Без видимой на то причины женщины подошли к пленным и начали в упор расстреливать их из револьвера. Правда, причина все же была: перед этим красные расстреляли отца Галины Андреевны, но это никак не оправдывало самосуда женщин, тем более что перед этим Махно лично подписал приказ о строгом пресечении немотивированных убийств, необходимости строгой революционной дисциплины в своей повстанческой армии.
Галина Андреевна была верной женой Нестору Ивановичу (он был женат на ней вторым браком, а вторые браки, как утверждает статистика, бывают самые крепкие) и, когда дело, за которое боролся ее муж, потерпело фиаско, она эмигрировала с ним за границу, где родила ему дочь Елену. Жили они в Париже. Именно в Париже, на кладбище Пер-Лашез, находится могила, где покоится прах бунтаря-анархиста Нестора Махно, и к Джезказгану его погребение никакого отношения не имеет.
И все же, уже после своей смерти, он оказался удивительным образом связан с городом Джезказганом. Дело в том, что во время второй мировой войны Галина Андреевна была вывезена на работы в Германию и после своего освобождения советскими войсками вернулась на Родину. Здесь ее осудили на 10 лет ИТЛ. Срок она отбывала в Джезказганлаге, рядовом из лагерей Гулага, может, только тем и отличного от них, что не нашлось у него такого летописца, как Александр Исаевич Солженицын, подробно описавшего, скажем, дерзкое восстание заключенных в соседнем Кенгире, но обошедшего молчанием Джезказганлаг, отмечавшего определенную льготность некоторых южных ссылок по сравнению с тем же Кенгиром и даже утверждавшего, что вообще ссылка в Казахстане была не хуже, а порой даже «лучше колхоза на Украине».
Так ли было на самом деле, мы гадать не будем. Мы не вправе оспаривать утверждение писателя, лично познавшего все круги ада казахстанских и прочих лагерей. И все же отметим, что тот же Солженицын оставил нам и другие свидетельства бесчеловечного содержания заключенных в сталинских лагерях. Особенно содержания женщин. И в Кенгире, и в Спасске, и в том же Джезказганлаге.
В 1946 году было принято решение о выделении женщин из смешанных лагерей, и к 1948 году такое разделение было завершено. Многие лагпункты были сплошь женскими, где женщины были и лесорубами, и землекопами, и грузчиками, и саманщицами. Их не назначали только на медные и вольфрамовые рудники, а в остальном особых различий между мужчинами и женщинами не делалось.
Сколько женщин трудилось в таком лагпункте? Было по-разному, однако везде счет шел на тысячи. К примеру, 29-я точка Карлага насчитывала ни много, ни мало шесть тысяч женщин. Работая грузчиками, женщины таскали мешки по 80 и даже по 100 килограммов. Правда, наваливать мешки на плечи им помогали другие. Это было, пожалуй, единственное для них послабление. Во всем остальном царил непоженски жестокий лагерный нрав (вечный мат, нередкие разборки отношений посредством рукоприкладства, бесшабашность на грани нервного срыва).
Женщина в лагере лишалась главного своего предназначения — возможности оставить потомство. Однако Эрос, как известно, бессмертен, и женщины шли на все, лишь бы забеременеть. Чтобы исключить малейшую возможность любви между заключенными мужчинами и женщинами, мужские и женские бараки в смешанных лагерях стали разделять бетонными стенами пятиметровой высоты с колючей проволокой по верху, по которой пропускался ток высокого напряжения. Именно такое сооружение было выстроено, к примеру, в Особлагере в Спасске. Да еще с охранными вышками по краям стены.
...В сорока километрах пути от Караганды на Алма-Ату стоят в степи среди однообразных холмов казахского мелкосопочника загадочные кресты и камни. Конечно, они мало похожи на легендарный Стоунхендж, но впечатление производят неизгладимое. Вот уже двадцать лет здесь, близ крохотного поселка Спасск Абайского района Карагандинской области, по воле разных народов и государств создается уникальный мемориал под открытым небом. Своего рода музей в память жертв сталинских репрессий.
Лет сто тому назад в Спасске работали британские концессионеры, искали в окрестной степи руды меди и золота, строили заводики по выплавке цветных металлов. То ли здешние месторождения оказались бесперспективными, то ли утвердившаяся в этих краях советская власть в услугах англичан больше не нуждалась, только дальнейшая история Спасска на несколько десятилетий окрасилась в иные тона. В начале 30-х годов прошлого века здесь стали хоронить заключенных, умерших и погибших в бесчисленных лагерях НКВД, разбросанных по бескрайней степи Центрального Казахстана. Сколько костей бывших зеков покоится в этой земле, наверное, никто не знает. В системе Карлага действовало немало таких захоронений. Длинные рвы в степи у дороги, безымянные вешки-колышки — вот, пожалуй, и все, что осталось на месте лагерных кладбищ. Лагерные бараки оказались намного долговечней.
В 80-х годах прошлого века в Спасске располагалась воинская часть, где в звании капитана запаса я проходил курсы военной переподготовки, и нас, курсантов, разместили в тех же казармах, что и солдат — в длинных бараках из бутового кирпича. В мирной своей должности я был редактором областной газеты «Индустриальная Караганда», в своей газете мы много писали о жертвах сталинских репрессий, и я, конечно же, знал, в чьих бараках мы располагаемся, но даже редактору областной газеты не дано было знать, куда ложатся снаряды при наших контрольных стрельбах. А ложились они на сровнявшиеся с землей могилы бывших зеков.
Тогда же, в 80-х годах, вспоминают нынешние старожилы этих мест, на месте спасских захоронений появился неказистый самодельный крест. Прямо на поросшем полынью холмике безымянной коллективной могилы. С годами крестов становилось все больше. Большинство из числа захороненных на лагерном кладбище были представителями христианских конфессий, и их родственники, зная, что здесь упокоены их отец или дед, приезжали в Спасск и устанавливали все новые кресты. Но были среди умерших и погибших иностранцев и мусульмане, и иудеи, и буддисты. Вот откуда здесь такое разнообразие памятников.
В 1987 году из Японии пришел официальный запрос властей с просьбой о возможности установить на Спасском кладбище монумент захороненным тут сородичам. Скромный камень с табличкой с иероглифами с изображением флага страны Восходящего Солнца стал первым в ряду капитальных монументов, появившихся позже от имени народов и правительств различных стран. В Спасск зачастили официальные делегации в составе парламентариев, послов и даже президентов иностранных государств. Сегодня на мемориальном кладбище возвышаются памятные знаки Литвы и Германии, Венгрии и Румынии, Польши и Финляндии, Италии и Франции, Армении и Киргизии, Украины и России. Есть временный крест на месте будущего памятника репрессированным белорусам.
На Спасском кладбище хоронили не только репрессированных, но и военнопленных, которых тоже ссылали в эти края. До конца 50-х годов десятки тысяч пленных немцев, финнов, итальянцев, румын и японцев прошли через советские лагеря. Архивы тех лет сохранили личные карточки многих иностранцев, отсидевших свой срок в Казахстане. Большинство из них вернулись на свою родину, но несколько тысяч военнопленных умерли от болезней и холода и были похоронены именно в этой земле. Таким образом, это мемориал не только жертв репрессий, но и вообще всех интернированных во время и после войны. В этом его своеобразие. В этом же — некоторая идеологическая размытость идеи создания пантеона, видимая невооруженным глазом безхозность мемориала. Идея до конца еще не оформлена, статус мемориала еще не определен, но, как говорится, процесс пошел. Спасский мемориал, несмотря на всю его видимую неухоженность, все явственней становится местом массового паломничества и скорби.
Почему на кладбище для военнопленных, воевавших на стороне фашистской Германии, установлены памятные знаки России и Казахстана? От народа Казахстана — это порушенный, охваченный огнем шанырак — верх юрты над обвитой колючей проволокой приоткрытой калиткой входа в нее? От народа России — гранитная арка с подсвечниками по углам ее плоского верха и скорбный бронзовый колокол, свисающий под аркой? Ответы на эти вопросы содержат, как правило, надписи на монументах. К примеру, литовцы увековечили память исключительно политзаключенных — жертв сталинизма 1941 — 1957 годов. Венгрия и Румыния — память военнопленных, точное число которых, кстати, было установлено стараниями карагандинских архивистов. Иной смысл в свои монументы вложили Германия, Франция, Россия — почтить память всех погибших в лагере сограждан независимо от обстоятельств заключения и степени их вины. Посланцы Италии, устанавливая свой монумент, написали и вовсе кратко и лаконично: «Умершим в Казахстане итальянцам».
В качестве связующей всего комплекса стоят напротив друг друга два наиболее масштабных и наиболее пафосных сооружения — памятные знаки России и Казахстана. На мраморной плите российского памятника надпись: «Памяти россиян — жертв сталинских репрессий». Но это памятник не только россиянам. Это общая наша боль и общая наша история. Память людская не ведает ни границ, ни расстояний, ни национальных различий.
В 2007 году мне удалось побывать в Казахстане, и программой моего гостевания у детей и внуков в Караганде было предусмотрено посещение мною Спасска. Позднее оно вылилось для меня в подготовку статьи на тему репрессированного казачества «Несть числа казачьим могилам по белу свету», органично продолжившей мое же историческое исследование по гражданской войне на Кубани — «Последний Рубикон». Охранных вышек в Спасске я не увидел, а разделительные стены между бараками и сами бараки сохранились до наших дней. А еще сохранились воспоминания бывших зеков, регулярно публикуемые в областной русскоязычной газете «Индустриальная Караганда».
Особенно трогают душу воспоминания лагерниц. К чему, если не к любви, могли стремиться ограбленные во всем, что наполняет их жизнь на воле, женщины-лагерницы? Божьим благословением возникала любовь между ними и такими же, как они, заключенными мужчинами. Почти уже и не плотская, зачастую платоническая, потому что заниматься любовью в кустах было стыдно, а в бараках при всех и вообще невозможно, да и мужчина не всегда бывал в силе. Лагерницы уверенно шли на материнство, если такая возможность представлялась, если женщина рассчитывала соединиться после освобождения с отцом своего ребенка. Если такой возможности не предвиделось, любовь переходила в платоническую переписку. Переписывались, обменивались любовными записками, порой даже ни разу не увидев друг друга.
Мой сын-журналист, Вадим Широкобородов, рассказал в своей газете невероятную историю о воссоединении уже в наши дни, спустя полвека после лагеря, карагандинской (со стороны отца) и выборгской (со стороны сына) ветвей разделенной до этого семьи. О существовании друг друга ни отец, ни сын ничего не знали: мать умерла при родах уже на воле, когда отец еще продолжал отбывать свой срок. Нужно ли подчеркивать, какое это счастье — обрести, пусть даже на закате твоей жизни, покой мятущейся душе, всю жизнь терзаемой муками неспокойной отцовской совести, соединить оборванные судьбой родственные семейные нити?
Галина Андреевна, бывшая жена Нестора Ивановича Махно, соратница его по борьбе и верная спутница по жизни, этими муками в лагере не мучилась. И вообще она сидела совсем не в Спасске, где у нее могли бы быть совсем другие подруги — жена врага народа красного маршала Гамарника, жена пока еще не врага народа, а Всесоюзного старосты, Председателя Верховного Совета СССР Михаила Ивановича Калинина, всенародная любимица, певица Лидия Русланова. Но дело даже не в подругах. На свободе у нее оставалась дочь, которую определили в интернат города Джезказгана, и, наверное, поэтому она о возможности лагерного «замужества» нимало не задумывалась, оставшись верной Нестору Ивановичу и после его смерти. Отбыв свой срок, она определила местом жительства для себя и для дочери город Джезказган и прожила в нем долгие годы, правда, отнюдь не счастливо, а в постоянных унижениях местными властями. Умерла она 23 марта 1978 года на 86-м году жизни. Похоронили ее на Джезказганском гражданском кладбище.
Это про ее могилу сообщалось в стародавней заметке в газете «Караван-экспресс», только я содержание той публикации с годами запамятовал, поэтому и «похоронил» Нестора Ивановича Махно в неблизком и мрачном Джезказгане. Между тем, прах его покоится на парижском кладбище для русских эмигрантов, и это на мраморной плите его могилы выбиты строки про «первого коммунара». Прямо скажем, не очень верный панегирик, однако факт остается фактом — был Махно в своей короткой и бурной жизни не только идейным анархистом, но и настоящим революционером, попутчиком большевиков в их устремлениях к свободе и братству всего человечества. Он лично встречался с Лениным и за свои заслуги перед революцией был награжден орденом Красного Знамени за номером четыре — этим символом мировой революции, как писалось в то время в грамотах ВЦИК о представлении к этому ордену.
Орденом за номером один был награжден товарищ Блюхер Ваасилий Константинович, получивший свою награду за вывод из окружения Сводного Уральского отряда, соединение его с частями 3-й армии. Прямо скажем, не ахти какая большая победа, да видно первым подвернулся под руку Наркомвоенмору и Председателю Р.В.С.Р. товарищу Троцкому. Орденом за номером два наградили члена Р.В.С. 8-й армии Иону Эммануиловича Якира за тяжелую контузию в боях с казаками Краснова. Тоже парадоксальное награждение: парадокс заключался в том, что наградили его в октябре 1918 года, а первую партию орденских знаков нового образца товарищ Троцкий получил только в январе 1919-го (ордена старого образца больше походили на бляху носильщика). Кому достался орден за номером три, мы не установили, а орден за номером четыре Махно получил из рук самого командарма товарища Антонова-Овсеенко, лично бравшего в 17-м Зимний дворец, лично арестовывавшего Временное правительство.
Любой наградой принято гордиться, однако награждение Махно имело свой подтекст. Его хорошо раскрыл представленный к награде командующий группой красных войск Харьковского, а затем и Одесского направления, красный командарм Скачко, участвовавший в освобождении Одессы от французов, румын, тюркосов и добровольцев. Взятие Одессы, этого форпоста хищнического международного империализма на юге Украины, было столь стремительным, а бегство противника столь паническим, что командовавший французским гарнизоном генерал де-Ансельм запросил у красных хотя бы три часа для отхода, в чем ему было, естественно, отказано, и он, удирая, даже забыл впопыхах свои чемоданы.
Одновременно с руководителями Одесской операции к почетной награде представлялись отличившиеся под Мариуполем командиры махновских частей, что вызвало недоумение красных военачальников и даже протест некоторых из них, в частности, командарма Скачко, который на сообщение командукра Антонова-Овсиенко о награждении его орденом ответил полным достоинства письмом: «Оставьте, В[ладимир] А[лександрович]. Награждайте Григорьева, награждайте военспецов, награждайте тех, кого надо подкупить для революции, а мы, коммунисты, будем работать и без всяких блестящих побрякушек».
И впрямь побрякушки в качестве подкупа большого влияния не имели и от предательства не спасали, и уже 10 апреля 1919 года, несмотря на напряженное положение на фронте, в Гуляй-Поле собрался очередной съезд анархистов — представителей крестьянских и рабочих Советов, штабов и фронтовиков. Почетным председателем съезда был избран батько Махно, почетным делегатом съезда — его правая рука, член штаба 3-й Заднепровской бригады имени батьки Махно Феодосий Щусь. Съезд категорически отверг «комиссародержавие» — закрепление государственной власти исключительно за коммунистами-большевиками. Не признавая диктатуры какой бы то ни было одной партии, съезд «разрешал» существование левых партий только как «проповедников различных путей к социализму», оставляя право выбора путей за собой.
О, яростное время наркотического опьянения невесть откуда пришедшей свободой, когда на деле осуществлялся программный лозунг Интернационала — до основанья разрушить старый мир, основы государственного устройства, а на их обломках построить новый мир — какой? да кто ж его знает, какой? — мир всеобщего счастья и благоденствия. Старый мир, знамо дело, сокрушили и даже что-то там возвели, и тут же начали переписывать историю в угоду своим доктринам.
Много, к примеру, понаписано, много оставлено исторических свидетельств о том, как красные под руководством товарища Сталина обороняли Царицын, но редко поминалось в нашей советской военной истории о том, как белые под руководством Деникина, идя на Москву, лихо их оттуда вышибли. Много понаписано про штурм Перекопа, но почти ничего про то, как долго не брался Крым, пока вся революционно-повстанческая армия батьки Махно не влилась в дивизию товарища Блюхера.
Это была последняя, воистину лебединая песня батьки Махно и его остававшейся еще к этому времени в военном строю разношерстной анархической братии. Не знаем, всерьез ли поверил батько Махно уговору с большевиками на равных с ними участвовать после освобождения Таврии в деятельности местных Советов, в самоустройстве бедняцкой жизни, или был в этом его шаге свой тактический расчет, но только обманули его коммунисты: со взятием Крыма приказом командарма Фрунзе все махновские части было решено включить в состав 4-й красной армии, подчинить красноармейской революционной дисциплине. Когда Махно воспротивился этому приказу, находившиеся в распоряжении красных части махновцев были окружены и расстреляны.
Сам Махно в штурме Перекопа не участвовал: сказавшись больным, он обеспечил себе пространство для политического маневра. Однако вся верхушка его революционно-повстанческой армии была обезврежена. Небольшая группа оставшихся в живых махновцев сумела прорваться на тачанках из Крыма и добраться до Гуляй-Поля. «Хрен догонишь!» — было написано на спинках махновских тачанок, но теперь это был просто хлесткий лозунг, не более.
Металась по степи, теряя людей, армия Махно. Преследуемая красными, докатилась до самого Дона. Казаки — люди воли, думал Махно, они наверняка меня поддержат. Неслучайно ведь так много казаков воюет в моей армии. Поднимем Дон, поднимем Кубань, поднимем Терек. Увы, поднимать было некого. Бои принимали все более обреченный характер.
...Стоит на въезде в Ростов со стороны Батайска величественная скульптура. В бешенном галопе мчатся кони, неся тачанку с пулеметом на облучке. За гашеткой пулемета — боец в красноармейской шинели. Привстав на козлах, застыли в порывистом движении еще двое в буденовских шлемах. Буденовками эти островерхие шлемы сделали наши советские мифы. Они же, наши мифы, сделали красной боевую махновскую тачанку.
«Эх, тачанка-ростовчанка, Наша гордость и краса, Конармейская тачанка, Все четыре колеса», — пелось в известной песне в советское время. Тачанка стала символом города Ростова, и мало кто задумывался над тем, что символы они потому так и называются, что олицетворяют собой преходящее, но не вечное. Тачанку создал гений Махно, и к Ростову она была привязана чисто аллегорически. Для Ростова этот символ и впрямь преходящ, вечным он мог бы быть только для Гуляй-Поля.
Многое в махновском движении для нас неприемлемо, и мы категорически отвергаем делающиеся в последнее время попытки героизировать личность Махно, отталкивающего нас своей жестокостью, реками безвинно пролитой крови. Впрочем, лично мне неприятен не столько сам Махно, сколько его идеи незалэжности Украины, самостийности украинской нации. Однако сколько бы я о том не печалился, из песни слова не выкинешь. Песня давно уже пропета, и граммофоны, на которых игрались пластинки с этой песней, стали достоянием музеев.
Понимая, что идеи о независимости Украины родились не во Львове, а на Харьковщине, не на прозападной, во многом католической, Украине, а на чисто славянской земле, в чисто славянской, преимущественно православной, среде, являя собой чисто славянский феномен, я трезво осознаю, что обратного пути нет и никогда не будет и «русская» Украина во всем ее Левобережье от Днепра до ростовских и курских земель, и «русский» Крым, отвоеванный когда-то у турок русскими (но и украинцами!), а у белых, в сравнительно недавнее время, красными (но и махновцами!), были, есть и всегда останутся незалэжными, отдаленными от России не столько границами, сколько менталитетами наших народов. Отрицать это значило бы торговать историческими фактами, что было бы не просто объективно неверно, но по своим последствиям психологически вредно.
Э.А. Широкобородов.
Научный сотрудник музея.
Июнь 2008 года.

Сидоров-Кащеев
18.12.2008, 01:04
блевательно уже из названия

Юрий К.
18.12.2008, 02:06
Из статьи
Впрочем, лично мне неприятен не столько сам Махно, сколько его идеи незалэжности Украины, самостийности украинской нации.

Интересно пишет товарищ музейный работник. Про грамфоны, пластинки... Много рассуждает о патронах, пулеметах и об их конструкторах. Забыл, разве что, о летающих тарелках упомянуть, поскольку ума хватает ссылаться на несуществующие архивы. Что такое Центральный Государственный Архив Украины? Короче говоря, полез товарищ не в свои сани.

katran2
18.12.2008, 17:14
Не вижу причин обижаться на товарисча, как и разбирать его опус. Музейный работник - это такой же диагноз, как доцент истфака и любой другой бюджетник, пишущий на исторические темы. Им по зарплате положено отстаивать государственническую точку зрения на анархизм. Будешь смутьянить - лишишься зарплаты. Это менталитет бюджетного историка. Надо читать независимых, а лучше - историков-анархистов, а не историков по анархизму.

Вопрос к Сергею, зачем вообще эту этатическую пропаганду вывесили?

Юрий К.
18.12.2008, 21:44
Да на товарища никто и не обижается. Хочется писать, на здоровье. Только пусть не устраивает салат из махновщины и энциклопедических выписок по истории оружия или рассказов о музейных экспонатах, не имеющих к теме определенного отношения. Во всяком случае я связи не понимаю.

С Вашим мнением насчет музейных работников и профессиональных историков не согласен.

Пулеметчик
18.12.2008, 23:37
И не надо обзывать человека ростом 1 м 65см карликом. Мелкий, щуплый - это да. Но не карлик. И когда уже перестанут брать всякую фигню из "Хождения по мукам"?

Сергей Шведов
19.12.2008, 18:59
Вопрос к Сергею, зачем вообще эту этатическую пропаганду вывесили?
Отвечаю. Наткнулся на такую статью. Где-то на середине утомился читать. Сейчас уже даже и не вспомню, о чем речь в ней шла. Решил запостить, как "Всяко разно...". Сорри, если загрузил кого то белибердой. Рад бы размещать умные и интересные статьи, но...

Сергей Шведов
30.12.2008, 22:07
Євген Населевець


АНАРХО-МАХНОВСЬКИЙ ПОВСТАНСЬКИЙ РУХ

НА ЧЕРНIГIВЩИНI У 1919-1921 рр.

Анархо-махновське повстанство зародилося у 1918 роцi i розвивалося протягом наступних рокiв як закономiрна i здебiльшого стихiйна реакцiя українського селянства на утиски з боку змiнюючих один одного режимiв (Гетьманату, денiкiнцiв та бiльшовикiв). Iдеологiя цього руху не вирiзняється сталiстю та глибиннiстю, i вплив iдей анархiзму на нього не був вирiшальним. Провiдну роль тут вiдiгравали бунтарськi настрої селян, що мали про анархiзм дуже спрощене уявлення. Ватажки повстанських загонiв висували простi та влучнi гасла та iдеї, якi знаходили палкий вiдгук у душах повстанцiв: «Бий бiлих, поки не почервонiють, бий червоних, поки не побiлiють!», «Геть бiлогвардiйську сволоту!», «Геть бiльшовицьких комiсарiв!».
Подiбними гаслами переповненi прокламацiї, що розповсюджувалися повстанськими загонами на Чернiгiвщинi: «Крах центрам! Долой комиссаров, снимающих с нас заживо шкуру, но укрывавшихся ложным освобождением! Долой людских пиявок, сосавших кровь из тяжких ран! Да здравствует грядущий свет нового будущего!»1
Поширювались i розлогiшi прокламацiї, де пояснювалася хибнiсть бiльшовицької полiтики та висвiтлювалась мета боротьби анархiстiв: «Товарищи! Мы подходим ко второму вечному рабству, тому неслыханному, но исторически стихийному. Мы думали, что власть Советская одна только во всей территории власть свободы, как-то неприкосновенность личности граждан. Но получилась роковая ошибка: как власть, то человек раб. Товарищи, подумайте хорошенько, насколько вы жалкие рабы, как по вас катаются и одеваются в ваши шкуры, которые от тяжкой работы у вас слезли с плеч. Но наши паразиты забрали у нас последний кусок хлеба, убивают вас непосильной работой, и между тем устраивают на все это свои удовольствия, разве это возможно терпеть такие унижения человечества... Помните знаменитые слова гения-анархиста Бакунина, что всякая власть есть насилие, как власть, то человек раб. Для осуществления всего этого организуйтесь в партизанские отряды ибо наши вампиры без боя не уступят своих привилегий и никогда не согласятся дать полную независимость, чтобы каждый человек мог себя чувствовать свободным гражданином, а не покорным рабом.
Побольше энтузиазма и энергии - и центры пойдут по течению слез, лившихся у угнетенных и голодавших крестьян. Долой центры, проводившие гнет и порабощение! Да здравствует анархизм, дающий полную власть властвовать каждому человеку самим над собой! Да здравствуют великие вожди анархизма!»2
Попри несприйняття бiльшовизму махновцi позитивно ставилися до рад як виборчих органiв мiсцевого самоврядування, що мали б складатися з представникiв рiзних партiй та громадських органiзацiй. Одним з найпоширенiших гасел махновцiв було: «За вiльний радянський устрiй». Роль збройних сил, на їхню думку, мали виконувати озброєнi селянськi дружини. Взагалi уявлення махновцiв про державний устрiй здебiльшого характеризувалися безсистемнiстю i непослiдовнiстю. Показовою в цьому сенсi була пропозицiя самоорганiзовуватися, зроблена Нестором Махном населенню Катеринослава пiсля вiдбиття мiста у денiкiнцiв у 1919 роцi: «Ми - вiйськове командування, наша справа - бити кадетiв, а цивiльну владу, якщо без влади обiйтися не можете, створiть собi самi».3
Розглянемо дiяльнiсть найвiдомiших повстанських загонiв «анархомахновського » кшталту, що дiяли на Чернiгiвщинi.
У Глухiвському, Кролевецькому та Конотопському повiтах Чернiгiвської губернiї дiяла значна кiлькiсть партизанських загонiв. Протягом 1919-1921 рр. iснувала так звана Глухiвська повстанська республiка. Iсторiя повстанства у цьому регiонi починається у 1918 роцi як опiр селян полiтицi гетьмана Скоропадського та його нiмецьких союзникiв. На чолi партизанiв стояв Федiр Шуба, який пiсля встановлення радянської влади на початку 1919 року був призначений вiйськовим керiвником Тулиголiвської волостi Глухiвського повiту. Перебуваючи на цiй посадi, вiн завдав чимало шкоди партизанству, силою мобiлiзуючи селян до Червоної Армiї i переслiдуючи дезертирiв. Своїми непослiдовними дiями вiн зажив собi скандальної слави: то вiн ганяв комiсарiв у Кролевцi, то сам «комiсарив» у волостi i виконував розпорядження центру.
Пiд натиском Денiкiна частини Червоної Армiї почали вiдступати через Глухiвщину, вдаючись до реквiзицiй i грабункiв. У вiдповiдь на це партизанськi загони почали нападати на окремi частини, роззброювати їх та захоплювати обози.
Цей повстанський рух проти волi самих партизанiв бiльшовики назвали «шубiвщиною», а Федора Шубу - отаманом повстанцiв, в той час як сам вiн служив у них вiйськовим керiвником.4
З приходом денiкiнцiв частина партизанiв перейшла до них, але бiльшiсть виступила проти i розпочала бойовi дiї. У цей час з фронту повернувся брат Федора Шуби - Василь, який спочатку воював у Махна, а потiм перейшов на бiк бiльшовикiв.5 Вiн вирiшив використати мiсцевих партизанiв i iм’я свого брата у власних iнтересах. Як зазначається у повстанськiй прокламацiї «Казка про Шубу»:
«Партизани Глухiвського повiту, котрi нiчого не знали про Василя Шубу, боролися з Денiкiним, а Василь Шуба всю цю боротьбу, намагаючись вислужитись перед бiльшовиками, представляв «боротьбою Шубинцiв», казав, що це вiн органiзував всi цi партизанськi загони та командує ними у цiй боротьбi. Партизани багатьох сiл мали свiй партизанський штаб, якому вони довiряли бiльше, нiж тому самозваному оперативному штабу, на чолi якого стояв Василь Шуба i де зiбралися такi особи, як Афанасенко, Лiнцов, Львов, Хилобок, Тимарев та iн.»6.
Василь Шуба закликав партизанiв перейти на бiк бiльшовикiв i обiцяв забезпечити їх зброєю та всiм необхiдним. Пiд час наступу Червоної Армiї повстанцi разом з бiльшовиками гнали денiкiнцiв до Путивля, але потiм повернули назад з огляду на те, що червоноармiйцi не дотримали обiцянки: не дали нi кулеметiв, нi набоїв, гармату прислали на один день, а потiм забрали назад.7 За бiльшовиками пiшла невелика кiлькiсть бiйцiв на чолi з Василем Шубою, а решта - двi тисячi озброєних партизанiв, серед яких i Федiр Шуба, - повернулася додому.
У цей час iншi провiднi дiячi глухiвського повстанства - колишнiй член земської управи м.Глухова Маслов та колишнiй прапорщик Добровольчої Армiї Юрченко - почали агiтувати партизанiв виступити проти бiльшовикiв. У результатi Федiр Шуба i тi, хто вiдмовився воювати проти червоних, були оголошенi зрадниками.8
Полiтичним проводом глухiвських повстанцiв стає група партизанiвбезвладникiв.
Найбiльшою їхньою опорою були Тулиголiвська, Ярославська, Локоцька, Есманська i Холопкiвська волостi. Центром Глухiвської повстанської республiки було село Ярославець. Тут розташовувались штаб та друкарня, видавалася газета «Вольная деревня» та друкувалися прокламацiї, що поширювалися по всiй територiї партизанських дiй i були спрямованi проти комiсарiв, комунiстiв (яких називали «хамунiстами») та пропагували анархiзм.9
Ось одна з них: «Будьте готовы! Приближается грозное время. Враги народной революции не спят и готовят полчища наёмников, тюрьмы и расстрелы для повстанцев-крестьян, желающих строить свою жизнь на вольных началах.
Хаммунистическая партия, захватившая руками рабочих и крестьян власть, стремится упрочить своё господство над трудовым народом, для этого она штыками наёмников подавляет свободное проявление его воли, держит его сынов в Николаевских тюрьмах, на которых развевается красное знамя, некогда знамя свободы, и всеми силами старается не допустить того, чтобы народ, проливавший свою кровь за революцию, имел в своих руках оружие.
Эта рабоче-крестьянская власть, расхитившая народные богатства и сделавшая всех трудящихся батраками своего хаммунистического государства, боится вооруженного народа, ибо страшны для всех угнетателей вооруженные рабы, восставшие против рабства в золотых цепях. Советсткая власть подготавливает вооруженный поход против вольного народа Украины, стремится уничтожить повстанчество, т.е. разоружить крестьян и рабочих и посадить им на шею комиссаров, которые будут распоряжаться жизнью и трудом трудящихся.
Близится час этой новой борьбы. Хаммунисты-государственники готовяться к ней и ждут только удобного момента, чтобы напасть на повстанцев-крестьян.
Будьте же и вы, партизаны, готовы к этой борьбе с произволом рабочекрестьянской власти, желающей насадить комиссарский коммунизм.
Долой поработителей народа!
Долой людей, желающих властвовать над трудящимися!
Долой борьбу партий за власть!
Да здравствует вольная федерация (союз) вольных деревень и городов!
Да здравствует революция и революционное повстанчество!
Группа партизан-безвластников!»10
Населення Глухiвського повiту почало створювати органи самоуправлiння, сiльськi та волоснi ради та чинити опiр радянськiй владi. У Тулиголiвськiй волостi селяни не визнали ревком i створили автономний виконком, до складу якого входило сiм чоловiк на чолi з Тимаревським. Цей виконком мав тiсний зв’язок з партизанами i займав антирадянську позицiю.11 На зiбраннi жителiв с. Воргол Ярославецької волостi ухвалено «не ухилятися вiд пiдпорядкування радянськiй владi настiльки, наскiльки буде можливо. До грабункiв i насилля не припускатися».
У с. Литвиновичi тiєї ж волостi вирiшили «вимоги, що надходять у волосний виконком, пересилати у сiльський виконком, котрий сам вирiшить можливiсть його виконання».12
У своїх звiтах радянськi працiвники зазначали, що у села Глухiвської волостi виїхати нiкому не вдалося, оскiльки їхати туди означає їхати на вiрну смерть.13 У низцi сiл, куди приїхали iнструктори для органiзацiї влади на мiсцях, на збори нiхто не з’явився попри всi заходи iнформування населення. Найбiльше невдоволення серед селян викликала узурпацiя влади комунiстами та їхня продовольча полiтика.14 13 грудня 1919 року у с.Ярославець вiдбувся з’їзд селян i робiтникiв Глухiвського повiту, де була прийнята резолюцiя з детальним викладенням полiтичної платформи мiсцевого повстанства: «По питанню про поточне полiтичне i нацiональне питання постановили:
1. Не визнавати нiякої полiтичної партiї за можновладну.
2. Ми, уродженцi України, вимагаємо повної автономiї як Українi, так i iншим народам, створити федерацiю вiльних народiв на чолi з федеральним урядом, що має складатися з представникiв всiх нацiональностей, пропорцiйно кiлькостi населення.
3. Ми, селяни, вимагаємо, щоб влада була цiлком передана радам, а не партiї комунiстiв чи якiй-небудь iншiй, щоб до рад входили дiйсно представники робiтникiв, селян i трудової iнтелiгенцiї.
4. Ми, селяни, вимагаємо повних полiтичних прав для селян, робiтникiв, трудової iнтелiгенцiї, а також вимагаємо передачi всiєї влади цим трьом категорiям трудящих.
Порядок виборiв ми визнаємо наступний:
1. Повiтовий з’їзд обирає в повiти, вiн же обирає i в центр, i у рiзнi органи: у федеральний уряд, як Всеросiйський так i Всесвiтнiй, обирають Центрову Раду, кожен свої районнi одиницi.
2. Ми, селяни, крiм виборної ради, вимагаємо створення виборчого контролюючого органу з представникiв селян, робiтникiв, трудової iнтелiгенцiї для контроля i суду над урядовими органами, i такий контроль iменувати Радою Старiйшин. Ми, селяни, не бажаємо загарбництва i насилля щодо iнших народiв, регулярної армiї не визнаємо, а лише озброєний народ.
3. З питання органiзацiї рад на мiсцях з’їздам була винесена наступна резолюцiя: всюди на мiсцях, як-то в селах, волостях i повiтах i в центрi мають бути обранi ради рiвним прямим таємним голосуванням всього трудового населення. Органи влади мають обиратися, всi громадяни повиннi мати право вiдкликати, переобирати i контролювати своїх представникiв у радах.
4. З питання про органiзацiю районної ради була винесена наступна резолюцiя: постановили обрати районну раду у кiлькостi 5 чоловiк, бiльшiстю голосiв було обрано: Маслова, Криущенка, Даденка, Iгнатенка (прiзвище останнього невiдоме).
Питання господарче i земельне. Заслухавши низку ораторiв, прийшли до наступного висновку: всi землi мають бути переданi на користь трудящих методом зрiвняльного надiлення безземельних i малоземельних селян за рахунок економiчних земель, а також заможного селянства.
Для правильного надiлення землею органiзувати сiльськi, волоснi, районнi або повiтовi земельнi комiсiї, якi мають негайно приступити до облiку землi, природних угiдь i житла всього населення.
Органiзацiйне питання. В селах мають бути органiзованi селянськi бойовi дружини, до яких би входили люди чеснi, дружини мають обирати зi свого середовища командира загону i писаря, а для координацiї по одному чоловiку вiд дружини до ради бойових дружин.
Голова з’їзду: Шевченко.
Товариш голови: Воловик.
Секретарi: Дубинко i Козинцев».15
Наприкiнцi 1919 року у Конотопi розмiстився штаб 12-ої армiї. Командування армiї висунуло партизанам пропозицiю: визнати армiйського представника Бебитова командиром усiх партизанських загонiв. 22-23 грудня 1919 р. У с.Ярославець вiдбувся з’їзд 56 селянських бойових дружин пiд головуванням Криущенка за участю 250 делегатiв, де було вирiшено кандидатуру Бебитова вiдхилити i призначенцiв з центру не приймати.16
27 грудня 1919 року у Конотопi вiдбулася об’єднана нарада членiв Кролевецького ревкому з представництвом Конотопського повiтового ревкому i уповноваженим 12-ої армiї. На нарадi ставилося єдине питання: розробка плану боротьби з анархо-партизанщиною у Кролевецькому, Конотопському, Глухiвському i Путивльському повiтах. Усi доповiдачi зазначали, що мiсцевими силами немає змоги встановлювати в селах бiльшовицьку владу (лише навколо Кролевця кiлькiсть партизанiв оцiнювалася у п’ять тисяч бiйцiв).17 Було одноголосно ухвалено: доручити представнику командування Бебитову видiлити 2500 червоноармiйцiв, пiдроздiл кавалерiї з 200 шабель та гармати для боротьби з повстанством.
Командування 12-ої армiї направило у повiти 7-у дивiзiю, яка на початку 1920 року провела каральну експедицiю. Друга значна операцiя розпочалася 25 червня 1920 року. Загiн курсантiв навчальної школи 1-ого радянського запасного полку пiд командуванням Азарова був направлений на боротьбу з повстанством у Кролевецькому та Глухiвському повiтах. У районi сiл Дубовичі та Ярославець Глухiвського повiту партизани зазнали поразки, були захопленi їхнiй обоз, штаб та майно. У бюлетенi полiтвiддiлу 12-ої армiї повiдомлялося: «У Кролевецькому та Глухiвському повiтах вiдновлена тверда зразкова радянська влада...., 25 червня цього року вдалося з корiнням вирвати бандитизм на територiї повiтiв...».18
Але до встановлення «твердої i зразкової» радянської влади у зазначених повiтах було ще далеко. Партизанськi загони продовжували активно дiяти. У звiтах про полiтичний стан у Глухiвському повiтi за сiчень 1921 р. повiдомляється:
«Бандитизм розвинутий у широкому масштабi, захоплюються села, розганяються виконкоми, ради».19 Це пiдтверджується наступними фактами з цього ж таки звiту: 5 сiчня с.Есмань було захоплене повстанцями, обеззброєно декiлька червоноармiйцiв. Мобiлiзацiя в селi не вiдбувається.20
10 сiчня невiдомi повстанцi напали на Уланiвський волвиконком, знищили печатки та документи, внаслiдок чого вiн перестав функцiонувати.21
11 сiчня розiгнані сiльвиконком i сiльрада, вбитий десятник у Чорнотичах Тулиголiвської волостi. Загiн Маслова та Артамонова роз’їжджає вiдкрито з одного села до iншого.22
12 сiчня о 7-ій вечора 9 невiдомих, озброєних гвинтiвками, зайшли у сiльвиконком iншого села Тулиголiвської волостi, заарештували голову, забрали печатку i документи.23
28 сiчня о 3-ій годинi дня в с.Слоут Глухiвської волостi приїхав загiн з 20-ти чоловiк, роззброїв мiлiцiонерiв i виїхав у с.Березу. А о 5-й годинi через це село проїхав загiн Маслова i Артамонова у кiлькостi 50 чоловiк, озброєний револьверами, бомбами, гвинтiвками i кулеметами.24
30 сiчня в с.Землянка Тулиголiвської волостi знаходився загiн повстанцiв у кiлькостi 200 чоловiкiв.25
На початку 1921 року найактивніший рух спостерiгався у Тулиголiвськiй, Ярославецькiй, Уланiвськiй, Есманськiй волостях. Штаби повстанцiв знаходилися у мiстечку Дубовичi, хуторi Гутка, селах Каплиця, Ярославець та Суходiл. На чолi партизанiв у цей час були Артамонов, Маслов, Яценко, Київський,Федько Тарас, Сергiй Печений, Тидень та iншi.26
Припинення iснування Глухiвської повстанської республiки збіглося iз загальною кризою повстанського руху у 1921 роцi. У цей час активiзувала боротьбу з глухiвськими партизанами Губчека на чолi з Бiксоном. Для розвiдки було залучено 68 мiсцевих селян, якi мали зiбрати вiдомостi про розташування повстанських загонiв та відносини мiж ними.27
14 жовтня 1921 року у Глухiв прийшли Артамонов, Бойко, Федченко, Сердюк i Фесенко та добровiльно склали зброю.28 Так само вчинив Тидень i Київський.
Загони, що не захотiли припиняти боротьбу, були розбитi.
У 1919-1920 рр. на територiї Дмитрiвської волостi Новгород-Сiверського повiту дiяв загiн отамана Гриви, штаб якого знаходився в селi Олтар.29 Чисельнiсть загону невiдома.
Про цей загiн маємо лише таку iнформацiю. У груднi 1919 року старший мiлiцiонер Дмитрiвської волостi Василь Гончаров прибув у вiдрядження до с.Олтар, де зустрiвся з секретарем мiсцевого комнезаму. Останнiй доповiв, що в селi дiє загiн анархiстiв на чолi з Гривою. Не встигли вони закiнчити розмову, як у хату зайшов сам Грива з п’ятьма чоловiками i роззброїв мiлiцiонерiв. З’ясувалося, що комнезам у селi розпущений, вся документацiя спалена, а замiсть нього створений штаб повстанцiв, настрiй серед селян антирадянський.30 Подальша доля загону невiдома.
У 1919-1921 рр. на пiвднi Чернiгiвської та пiвночi Полтавської губернiй дiяв загiн Марусi Чорної. «Вiйсько тiтоньки Марусi» складалося з 300 пiхотинцiв i 20 кавалеристiв. На озброєннi було 4 кулемети. Одним з командирiв загону був син священика Прилуцького повiту Тарасевич.31 Мiськi жителi переказують, що Маруся була дiвчиною з дуже вiдчайдушною вдачею, з чорнявим волоссям та шрамом на щоцi. Її загiн тероризував радянських працiвникiв, нищив органи радянської влади.
Так, вночi з 7 на 8 жовтня 1920 р. загiн Марусi Чорної розiбрав залiзничне полотно за шiсть верст вiд Бобровицi у напрямку на Нiжин. Пiд укiс пiшов поїзд з 9-а вагонами.32
Ранком 15 жовтня загiн рушив на с.Голубiвка Прилуцького повiту, а звiдти на Мамаївку та Линовицю. Його переслiдували вiйська 65 стрiлецького полку внутрiшньої служби разом з пирятинською та прилуцькою мiлiцiєю. 17 жовтня коло станцiї Грабарiвка загiн Марусi прийняв бiй з червоноармiйцями i зазнав значних втрат: 23 вбитих i 48 поранених.33 Подальша доля цього формування не з’ясована.
У 1921 роцi на територiї Сосницького повiту дiяв загiн отамана Рака. Вперше вiн згадується у протоколi засiдання губернської вiйськової наради по боротьбi з бандитизмом вiд 29 квiтня 1921 року, на якiй Губчека було доручено налагодити агентурну роботу по збиранню iнформацiї про загiн.34
Активнiсть загону значно зросла у груднi 1921 року. На баских конях у зимовiй упряжi з вишитим чорним прапором анархiстiв, озброєний кулеметами, гвинтiвками i гранатами, загiн швидко пересувався з одного населеного пункту до iншого, знищував радянських працiвникiв та громив органи влади. Маючи тiсний зв’язок з мiсцевим селянством, загiн Рака легко уникав сутичок з бiльшовицькими загонами. Пiсля з’єднання з загонами Медведєва чисельнiсть його була 70 чоловiк.35
Пiд загрозою нападу партизанiв опинилася Корюкiвка: повстанцi вже активно дiяли у навколишнiх селах. Весь бiльшовицький актив був приведений у бойову готовнiсть, встановлене цiлодобове чергування.
У цей час у Корюкiвськiй волостi з’явився кавалерiйський загiн, очолюваний Олександром Гарнiєром - колишнiм моряком есмiнця «Разящий». Цей загiн ранiше уже переслiдував повстанцiв Рака i мав з ним сутички. 31 грудня загiн Гарнiєра рушив до с.Бреч, розташованого неподалiк Сосницi, яке в цей час перебувало у руках повстанцiв. Сюди пiдiйшов також загiн корюкiвських комунiстiв i комсомольцiв. Бiй зав’язався на територiї села, але пiд натиском кавалеристiв Гарнiєра партизани вiдiйшли на околицю села з пересiченою мiсцевiстю на узлiссi, де зайняли зручну позицiю.
Сам отаман з добре захищеного мiсця шквальним вогнем кулемета стримував бiльшовицьку кавалерiю. Один з комсомольцiв, зайшовши з тилу, кинув гранату.
Отаман Рак був вбитий, а кулеметний вогонь зупинений. Кавалерiя бiльшовикiв пiшла в атаку. У розпалi бою загинув Гарнiєр та двоє заступникiв Рака – Медведєв та Голубєв.36 Повстанцi почали вiдступати у бiк Сосницi. За iншими даними, Медведєв залишився живий i очолив загiн.37 Втрати повстанцiв становили 11 чоловiк. Червоноармiйцiв вбито троє, стiльки ж поранено.38
Значного розголосу набув рейд по Чернiгiвщинi махновського загону пiд командуванням Феодосiя Щуся навеснi 1921 року.
Незадовго до цього до Махна прибула делегацiя селян вiд декiлькох повiтiв Чернiгiвської губернiї з проханням «завiтати» до їхнього краю. Сам Махно рушив разом з групою Петренка у кiлькостi 1500 шабель, що складалася з 2-ох полкiв, але на Полтавщинi вони були затиснутi з усiх бокiв потужними бiльшовицькими частинами. Контратака махновцiв виявилася вдалою: противник був ущент розбитий, велика кiлькiсть червоноармiйцiв потрапила у полон.
Через 2 днi атаки бiльшовицьких частин поновилися. Протягом цих виснажливих боїв махновцi вiдбивали атаки червоноармiйцiв, але 24 березня в однiй з контратак Махно був поранений у стегно навилiт i впав з коня. Його поклали на кулеметну тачанку i почали вiдступ.
16 березня було прийняте рiшення переформувати групи у пiдроздiли по 100-200 бiйцiв i розiслати їх у рiзнi райони для розгортання повстанського руху. З Махном лишився особливий полк з 200 бiйцiв, на який того ж дня наскочила 9-та кавалерiйська дивiзiя i протягом 13 годин 180 верст переслiдувала його. 17 березня виснажених повстанцiв атакували свiжi кавалерiйськi частини, що переважали чисельно у 4-5 разiв, i запеклий бiй зав’язався за 40-50 сажень вiд тачанки, де лежав Махно. Врятуватися «батьковi» вдалося лише завдяки п’ятьом кулеметникам-смертникам, якi добровiльно стрибали з тачанок i кулеметним вогнем та бомбами зупиняли погоню.39
У квiтнi 1921 року загону Щуся, що налiчував 500-600 шабель i 90 -100 тачанок, вдалося пробитися на Чернiгiвщину.40 За рахунок мiсцевих селян його кiлькiсть збiльшилася до 1000 чоловiк.41 Багато бiйцiв було вдягнуто у червоноармiйську форму, що вводило в оману супротивника. Бойовий шлях загону пролiг по багатьох населених пунктах пiвденних повiтiв Чернiгiвської губернiї, де нищилися установи радянської влади, комунiсти, комнезамiвцi. Мало не у кожному селi селяни передавали махновцям протоколи сiльських зборiв з резолюцiями про повну пiдтримку їхнiх дiй.
Рейд супроводжувався безперервними боями з пiдроздiлами Червоної Армiї, мiлiцiї та чека. 25 квiтня був захоплений Дубов’язiвський цукровий завод, а пiзнiше i Парафiївський.
Губернською вiйськовою нарадою був розроблений план протидiї махновцям, яким передбачалося вiдстояти артилерiйськi склади у Нiжинi i не допустити з’єднання загону Щуся з загоном отамана Галаки, що дiяв у Городнянському повiтi.42 Начальник губернської мiлiцiї запропонував начальнику нiжинської мiлiцiї Точоному виступити з загоном мiлiцiї на с.Дорогинку, зайнявши його до приходу махновцiв, використати гарнi природнi умови для влаштування засiдки.43 У Нiжинi був оголошений воєнний стан. Усi комунiсти i комсомольцi були мобiлiзованi та озброєнi. Сформований загiн у складi близько 150 чоловiк: нiжинської повiтової мiлiцiї - 40 пiших i 15 кiнних, а також з продовольчої роти 90 червоноармiйцiв - вихiдцiв з Росiї. Очолив його начальник повiтової мiлiцiї Н.Точоний. Всi бiйцi загону були озброєнi рушницями i гранатами, мали 2 ручних i 2 станкових кулемети.
29 квiтня о четвертiй годинi ранку нiжинський загiн пiдiйшов до Дорогинки, але там їх чекав «сюрприз»: напередоднi вночi махновцi зайняли село, порубали мiлiцiонерiв, комнезамiвцiв i членiв сiльради. Помiтивши бiльшовицький загiн, повстанцi зосередились на краю села у кiнному строю, заховавшись у перелiсках та ярах, i, таким чином влаштувавши засiдку, чекали моменту для атаки.44
Напад махновцiв виявився для бiльшовикiв несподiванкою, оскiльки вони навiть не вислали розвiдки. Спочатку повстанцi вiдкрили вогонь, а потiм стрiмким галопом кинулися в атаку. У лавах противника почалася панiка, але шквальним вогнем їм вдалося вiдбити перший наступ. Бiльшовики вирiшили зайняти кругову оборону i використати кулемети, але махновська кiннота вдарила з флангiв, оточила нiжинський загiн i розбила його вщент. З усього загону дивом вижили лише два бiйцi.45 Тiла загиблих були похованi у братськiй могилi в Гоголiвському парку м.Нiжина.
Нiжин опинився пiд загрозою нападу, у мiстi не було жодної вiйськової частини.
Згодом на лiнiю Бобровиця-Нiжин вийшов бронепоїзд, почали пiдтягуватися червоноармiйськi частини. Маневреному загону 58-ого полку 7-ої Володимирської дивiзiї разом iз загоном з 63 продармiйцiв пiд командуванням Давидова вдалося вибити махновцiв iз Дорогинки.46
1 травня Щусь повiв наступ з Козар на Носiвку, але пiд натиском бiльшовицьких загонiв, пiдтриманих бронепоїздом, змушений був вiдступити.
3 травня вiдбувся бiй з частинами 546 полку пiд с.Лихачевим на межi Козелецького повiту, де повстанцi зазнали значних втрат.47
4 травня вiдбувся бiй бiля Макiївки, а наступного дня бiля Парафiївки.48 Виснаженi безперервними боями махновцi рушили на Полтавщину для пiдтримки мiсцевого повстання, де невдовзi в одному з боїв Феодосiй Щусь загинув.49
Анархо-махновський повстанський рух на Чернiгiвщинi увiбрав у себе всi сильнi та слабкi сторони загальноукраїнського повстанського руху. Основними характеристиками цього руху, що спирався на селянськi маси, були стихiйнiсть, вiдсутнiсть чiткої полiтичної платформи та слабка координацiя дiй мiж рiзними загонами, вiдсутнiсть єдиного полiтичного проводу та локальнiсть дiй багатьох формувань. Вагомими причинами поразки руху опору були нерозвиненiсть полiтичної та нацiональної свiдомостi тогочасного селянства, його розкол за майновою ознакою, репресiї радянської влади. У чисельному вiдношеннi повстанцi значно поступалися бiльшовицьким збройним формуванням, що вони намагалися компенсувати раптовiстю та маневренiстю своїх дiй. Непоганою розвiдкою для партизанiв були мiсцевi селяни, якi до того ж пiдтримували їх матерiально.
Та попри всi недолiки «анархо-махновський» повстанський рух вписав яскраву, хоча поки що маловiдому, сторiнку в iсторiю нашого краю.
Джерела та лiтература:
1 Державний архiв Чернiгiвської областi (далi: ДАЧО). - Ф.Р - 1. - Оп. 4. - Спр. 6. - Арк. 77.
2 Там само.
3 Курган Р. Махновцы в Екатеринославе // Нестор Иванович Махно. Воспоминания, материалы и документы. - К.: Дзвiн, 1991. - С.
4 ДАЧО. - Ф.Р. - 2. - Оп. 1. - Спр. 46. - Арк. 46.
5 Iсаков П. Програмнi документи селянських партизанських загонiв, що дiяли на Лiвобережнiй Українi у 1919-1921 рр. // Сiверянський лiтопис. - 1999. - № 3. - С. 60.
6 ДАЧО. - Ф.Р. - 2. - Оп. 1. - Спр. 46.
7 Там само.
8 ДАЧО. - Ф.Р. - 2. - Оп. 1. - Спр. 32. - Арк. 49.
9 Там само. - Арк. 44.
10 ДАЧО. - Ф.Р. - 2. - Оп. 1. - Спр. 46. - Арк. 129.
11 ДАЧО. - Ф.Р. - 2. - Оп. 1. - Спр. 32. - Арк. 44.
12 ДАЧО. - Ф.Р. - 2. - Оп. 1. - Спр. 46. - Арк. 128.
13 ДАЧО. - Ф.Р. - 2. - Оп. 1. - Спр. 32. - Арк. 56.
14 ДАЧО. - Ф.Р. - 2. - Оп. 1. - Спр. 46. - Арк. 56.
15 Там само. - Арк. 128.
16 Iсаков П. Вказана праця. - С. 59-60.
17 ДАЧО. - Ф.Р. - 16. - Оп. 4. - Спр. 41. - Арк. 5.
18 Сторожок М. 12-та Армiя в боротьбi з бандитизмом // Новi горизонти (Короп). - 1968. – 27 лютого.
19 ДАЧО. - Ф.Р. - 16. - Оп. 4. - Спр. 41. - Арк. 5.
20 Там само.
21 Там само. - Арк. 4.
22 Там само. - Арк. 5.
23 Там само. - Арк. 7.
24 Там само. - Арк. 10.
25 Там само. - Арк. 14.
26 ДАЧО. - Ф.Р. - 16. - Оп. 1. - Спр. 836. - Арк. 8.
27 Быков К. Под черным знаменем их водила молодость в сабельный поход // Новые Черниговские ведомости. - 1995. - 17 ноября.
28 ДАЧО. - Ф.Р. - 16. - Оп. 14. - Спр. 41. - Арк. 28.
29 Iсаков П. Зведена таблиця селянських повстанських загонiв, що дiяли на Сумщинi та Чернiгiвщинi в перiод 1919-1923 рр. // Сiверянський лiтопис. - 1997. - № 3. - С. 11.
30 ДАЧО. - Ф.Р. - 442. - Оп. 1. - Спр. 9. - Арк. 56.
31 Боротьба за жовтень на Прилуччинi. - Прилуки, 1927. - С. 246.
32 Знамя Советов (Чернигов). - 1920. - 12 октября.
33 Боротьба за жовтень на Прилуччинi. - С. 247.
34 ДАЧО. - Ф.Р. - 15. - Оп. 1. - Спр. 248. - Арк. 1.
35 ДАЧО. - Ф.Р. - 15. - Оп. 4. - Спр. 8. - Арк. 10.
36 Сохненко М. В iм’я життя // Маяк (Сосниця). - 1987. - 13 жовтня.
37 ДАЧО. - Ф.Р. - 15. - Оп. 4. - Спр. 8. - Арк. 10.
38 Там само.
39 Махно Н. Письмо к другу // Нестор Иванович Махно. Воспоминания, материалы и документы. - К.: Дзвiн, 1991. - С. 112, 113.
40 Нариси iсторiї Чернiгiвської обласної партiйної органiзацiї. - К., 1970. - С. 146.
41 Быков К. Вказ. праця.
42 Нариси iсторiї Чернiгiвської обласної партiйної органiзацiї. - С. 147.
43 Боротьба за перемогу радянської влади на Чернiгiвщинi. - Чернiгiв, 1958. - С. 302.
44 Там само.
45 Нариси iсторiї Чернiгiвської обласної партiйної органiзацiї. - С. 147.
46 Там само. -С.148.
47 ДАЧО. - Ф.Р. - 183. - Оп. 1. - Спр. 77. - Арк. 14.
48 Нариси iсторiї Чернiгiвської обласної партiйної органiзацiї. - С. 148.
49 Махно Н. Письма к другу. - С. 114.

Сергей Шведов
05.01.2009, 19:40
Интервью с И. Болгариным. "Красная Звезда"
http://www.redstar.ru/2008/10/08_10/6_02.html

Пулеметчик
31.01.2009, 03:38
Хваленная Дикая Дивизия и как ее размазали
http://igni-ss.livejournal.com/239677.html?#cutid1

А. Комбаров
02.02.2009, 10:30
БРЕД СИВОЙ КОБЫЛЫ.

1. "В состав группы вошло несколько офицерских полков, сводные казачьи части и, наконец, 1 ТУЗЕМНАЯ (ДИКАЯ) КОННАЯ ДИВИЗИЯ генерала Ривишина, укомплектованная чеченцами и ингушами. Т.е. на расправу с крестьянами отправились рука об руку «их благородия» казаки и «лучшие воины мира» − вайнахи. Деникинская «Дикая» дивизия была наследницей царской, широко разрекламированной Туземной дивизии, которая была укомплектована кавказскими добровольцами и якобы отличалась повышенной боеспособностью. Основой этих рассуждений послужила мифическая телеграмма «самодержца» Николая Романова о разгроме то ли чеченским, то ли ингушским полком целой немецкой дивизии то ли в 1915 то ли 1916 году (сами федеральные мифотворцы пока не определились ни с датой ни с национальностью победителей этой эпической битвы), и мемуары некоего человека с многозначительной фамилиЁй Брешко-Брешковский…"
Дивизия называлась "Чеченская конная дивизия". Сформирована Приказом главнокомандующего ВСЮР № 1101 от 1 июня 1919 г., формировалась до сентября 1919 г. вначале под Астраханью, затем под Ставрополем. С 28 сентября 1919 г. в махновском районе. Никогда не была "наследницей" Кавказской туземной (дикой) конной дивизии Императорской армии, сформированной согласно Высочайшему указу Николая II 23.08.1914 г. Однако в обиходе НАРАВНЕ с Черкесской конной и Кабардинской дивизиями ВСЮР называлась иногда "дикой". Что касается "группы", то автор видимо имеет в виду Отряд Особого Назначения ген. Ревишина, в который входили: Терцы из корпуса Шкуро и Отдельная Донская бригада полк. Морозова (все с "большого фронта"), Чеченская конная дивизия (так и не закончившая формирование, переброшена из тылового района), Кавказский Офицерский полк полк. Борадаевского (с Черноморского побережья) и Сводно-Стрелковый полк Гравицкого.

2. Итак, в сентябре 1919 г. Повстанческая армия Нестора Махно отступает под натиском офицерских и казачьих частей; маневрируя и огрызаясь короткими рейдами, отходит на Запад. Туземная конная, отправленная на Украину после боев с красными под Царицыным, усиленная несколькими маршевыми эскадронами и артиллерией, находилась во втором эшелоне ударной группы занимаясь настоящим мужским делом, т.е. грабила и насиловала местное население.
Как видно из п. 1, Чеченская конная пришла из тылового района, где находилась на формировании и никаких боев под Царицыным не вела, притом прибыла 28 сентября, когда Махно уже никуда не отступал, а напротив, наступал, причем на восток и юго-восток.

3. Поход за славой, деньгами и белыми рабынями продвигался поначалу весьма успешно. Но в конце сентября нашла, как говорится, «коса на камень». В сражении под селом Перегоновка (хорошее название) ударная офицерско - казачья группа Деникина была буквально уничтожена. Повстанцы оказались в окружении белых частей общей численностью 20 тыс. штыков и 10 тыс. сабель. Ночная битва 27 сентября 1919 г. была самой кровопролитной и тяжелой за все годы махновщины. На восточном участке махновские полки несколько раз бросались в штыки, захватывали Перегоновку, затем бежали под напором белых. Исход сражения решила махновская конница под командованием инспектора кавалерии Дорожа.
Затем разворот на восток – на помощь отступающему 2-му корпусу. 10-тысячная лава кавалерии, усиленная тачанками пулемётного полка, форсировала Ятрань и погнала белых в Перегоновку и Краснополье. В Краснополье 51-й Литовский офицерский полк был полностью изрублен, а 1-й и 2-й Лабинские пластунские полки сдались махновцам. В Перегоновке каре из 1-го Симферопольского, 2-го Феодосийского и Керчь-Еникальского офицерских полков оказало ожесточённое сопротивление пехотным полкам 2-го корпуса повстанцев. Но махновская конница ударила с тыла, и офицерское каре распалось. Кавалерия гнала офицеров 25 верст до р. Синюхи, покрывая поля изрубленными офицерами, а затем топила остатки полков в реке. Уйти удалось лишь части белой конницы, потерявшей 6 тыс. убитыми, 5 тыс. деникинцев было взято в плен.
:D :D :D
Вся группировка белых на Украине под командованием ген.-лейт. Шиллинга Н. Н., называвшаяся "Группа войск Новороссийской области", к 20 сентября 1919 г. насчитывала ВСЕГО (т.е. вместе с Киевской группировкой Драгомирова, не оперировавшей против Махно) ок. 16 000 бойцов, т.е. автор превысил численность белогвардейцев примерно раза в 4....
27 сентября 1919 г. 51-й Литовский полк еще не был полком (тем более - офицерским:) ), а был лишь кадровым батальоном 51-го Литовского полка в Сводном полку 13-й пехотной дивизии. Причем еще 24 августа две роты этого батальона были разбиты и пленены под Песчаным Бродом (см. Альмендингера). Так что к 27 сентября в этом «полку» больше 250 − 300 человек насчитываться не могло. 10 ноября 1919 г. 4-я пехотная дивизия, в которую входили Сводный полк 13-й пехотной дивизии и Сводный полк 34-й пехотной дивизии, была развернута в 3-й корпус; тогда-то кадровый батальон 51-го Литовского полка и стал официально именоваться полком (впрочем, численного состава это ему, похоже, не добавило: на 28 октября (10 ноября) 1920 г. 51-й Литовский полк насчитывал все те же 250 штыков при 20-ти пулеметах (см.: Кушер Ю. Л. Русская армия генерал-лейтенанта П. Н. Врангеля // «Военно-исторический журнал», № 1. 2006, С. 47.))
То же можно сказать и о никогда не бывшими офицерскими 134-ом Феодосийском и 135-ом Керчь-Еникальском пехотных полках: их численность не могла превышать 300 чел.
Единственный офицерский полк (без 3-го батальона, действовавшего самостоятельно) - 1-й Симферопольский Офицерский - был пожалуй единственным полноценным и дееспособным полком.
Данные о потерях белых в 11 000 чел. даже комментировать бессмысленно, как впрочем и дальнейший бред...
Видимо, Ваню Поморцева как-то обидели представители "маленького, но гордого народа". Это, конечно, обидно и нехорошо с их стороны, однако причем же здесь махновцы ? Насколько мне помнится, последние были интернационалистами и бойцов Чеченской конной особо не выделяли, а рубали их, ежели была такая возможность, наряду с прочими "буржуазными вассалами" - белыми казаками, русскими и украинскими (и прочими) добровольцами и офицерами. Есть такая пословица: "Не в свои сани не садись". Если имеется в одном месте свербеж и от национальной гордости и значимости бьет в голову моча - записывайтесь в РНЕ. И не надо писать истерическую чушь о том, о чем совершенно никакого представления не имеешь. Вот такой совет можно дать автору. А нашим уважаемым форумчанам - не читать писанину дебилов-графоманов...

МАХовик
13.02.2009, 20:07
Боевая сабля махновца
http://img25.imageshack.us/img25/1056/d70c1bm7.jpg (http://imageshack.us)
http://img25.imageshack.us/img25/1985/d78a1yv1.jpg (http://imageshack.us)
http://img13.imageshack.us/img13/8131/d8201fx7.jpg (http://imageshack.us)
http://img13.imageshack.us/img13/6154/d8f31hg8.jpg (http://imageshack.us)
http://img26.imageshack.us/img26/2903/order2005qj4.jpg (http://imageshack.us)
http://img502.imageshack.us/img502/5347/order2004lh1.jpg (http://imageshack.us)
http://img502.imageshack.us/img502/7193/order2001pm4.jpg (http://imageshack.us)

TemkA
14.02.2009, 01:03
Вот это находка. Я в шоке. Супер. Даже не знал, что такое можно найти, причём в хорошем состоянии.

Сахалинец
14.02.2009, 04:02
Большая просьба к модераторам: удалите, плиз, оба моих предыдущих сообщения - сам я почему-то не могу удалить их!...
Обалденные фото!!! ;) А где найдено, если не секрет, разумеется?..Собственноручный трофей или как?

Юрий К.
14.02.2009, 09:29
Боевая сабля махновца

Да... Если люди поверят в правдоподобность или реальное существование этого фуфла, не завидую им... СОВРЕМЕННОЕ ТВОРЧЕСТВО ЭТО! Все есть, надписи "Гуляй-Поле" и портрета Нестора Ивановича только не хватает.

МАХовик
14.02.2009, 09:44
Да... Если люди поверят в правдоподобность или реальное существование этого фуфла, не завидую им... СОВРЕМЕННОЕ ТВОРЧЕСТВО ЭТО! Все есть, надписи "Гуляй-Поле" и портрета Нестора Ивановича только не хватает.

Ответь за базар

Юрий К.
14.02.2009, 10:02
Уважаемый, я Вас расстроил? Если это Ваше приобретение, а не собственое творчество, искренне сожалею. Я и не такую ерунду в руках держал.

МАХовик
14.02.2009, 11:38
Уважаемый, я Вас расстроил? Если это Ваше приобретение, а не собственое творчество, искренне сожалею. Я и не такую ерунду в руках держал.

Мне пох, что ты там держал в руках. Я тебе еще раз говорю, ты или обоснуй выше сказанное тобой или извинись, так как твои умозаключения я расцениваю как личное оскорбление.

МАХовик
14.02.2009, 14:56
Ну что Юрий К.? Нагадил и в кусты? Или ты возомнил себя великим *авторитетом* на этом форуме и знатоком истории махновщины, что все форумчане должны расценивать твои сообщение как святую правду?. Что, ничего не хочешь ответить?

Юрий К.
14.02.2009, 17:27
Повтори, ибо ты ничего не сказал по существу

Во первых, никто здесь не увидел достаточного обоснования, что это оригинальный предмет, а не что либо иное... Несколько фотографий и подпись "Боевая сабля махновца" - ни о чем не говорят. Так что, говорить пока не о чем... Завтра кто-нибудь вздумает выставить "маузер" с нацарапанной надписью "От Батько Махно. 1919" и все сразу должны обалдеть. Тебя же спросили, откуда предмет?

МАХовик
14.02.2009, 17:40
Теперь комментирую - данный предмет находится в частной коллекции в Тбилиси и сейчас наряду с другими артефактами выставлен на продажу. Как пояснила мне хозяйка сабжа сабля была приобретена в антикварном магазине несколько лет назад, но сейчас она и ее муж в связи с кризисом потеряли работу и решили продать часть коллекции. на мой вопрос как сабля оказалась в Грузии был получен ответ *После разгорома армии Махно часть махновцев укрылась от большевиком в независимой(1918-1921) Грузии при Н. Жордания. Данная шашка так и
попала в нашей стране.* Какие еще будут вопросы?

gladiator
14.02.2009, 17:43
Зная лично товарища Маховика и его истовую преданность идеям и всему,что связанно с историей Махновщины,даже на секунду представить себе не могу,что он бы "шутил" таким образом,тем более на таком уважаемом ресурсе,который в названии несёт имя его легендарного земляка - Н.И.Махно...

Юрий К.
14.02.2009, 18:07
Теперь комментирую - данный предмет находится в частной коллекции в Тбилиси и сейчас наряду с другими артефактами выставлен на продажу. Как пояснила мне хозяйка сабжа сабля была приобретена в антикварном магазине несколько лет назад, но сейчас она и ее муж в связи с кризисом потеряли работу и решили продать часть коллекции. на мой вопрос как сабля оказалась в Грузии был получен ответ *После разгорома армии Махно часть махновцев укрылась от большевиком в независимой(1918-1921) Грузии при Н. Жордания. Данная шашка так и попала в нашей стране.* Какие еще будут вопросы?

Да, собственно, никаких вопросов. Обычная история. Но, какое отношение она имеет к подлинности предмета. В 1990-х годах было изготовленно такое количество "антикварных" предметов, что аж дух захватывает. Как я уже сказал выше, нечто подобное я уже видел. Правда, без надписей "Слава Батько Махно" и "РПАУ". Продавец искренне уверял, что предмет подлинный и принадлежал когда-то махновцам...

Теперь сомнительные моменты:

1) наличие "мертвой головы";
2) наличие сокращения "РПАУ", которое махновцами в 1919 г. не применялось;

Есть еще нюансы, но о них я умолчу, дабы кто-нибудь не воспользовался ими в будущем.

МАХовик
14.02.2009, 18:21
Да, собственно, никаких вопросов. Обычная история. Но, какое отношение она имеет к подлинности предмета. В 1990-х годах было изготовленно такое количество "антикварных" предметов, что аж дух захватывает. Как я уже сказал выше, нечто подобное я уже видел. Правда, без надписей "Слава Батько Махно" и "РПАУ". Продавец искренне уверял, что предмет подлинный и принадлежал когда-то махновцам...

Теперь сомнительные моменты:

1) наличие "мертвой головы";
2) наличие сокращения "РПАУ", которое махновцами в 1919 г. не применялось;

Есть еще нюансы, но о них я умолчу, дабы кто-нибудь не воспользовался ими в будущем.


1) наличие "мертвой головы";- твои умозаключения?
2) наличие сокращения "РПАУ", которое махновцами в 1919 г. не применялось; ---А что применялось? или опять твои умозаключения?
Есть еще нюансы, но о них я умолчу, дабы кто-нибудь не воспользовался ими в будущем -- без комментариев:)

МАХовик
14.02.2009, 18:45
Да, это мои умозаключения, основанные на длительном изучении документов, воспоминаний, литературы и реальных предметов. МАХовик, поверь, предмет красивый, но не стоящий того, чтобы его так пропагандировать и воспринимать все, что о нем говориться, как личное оскорбление. Желаю удачи!

http://img26.imageshack.us/img26/1109/028ml6.jpg (http://imageshack.us)
*2) наличие сокращения "РПАУ", которое махновцами в 1919 г. не применялось;*
просто смотрим

Юрий К.
14.02.2009, 19:33
А где я вижу, что не применялось???? Где источник?

Если бы я видел подлинный махновский документ с сокращением "РПАУ", я бы об этом даже ни писал. Но таковых я, увы, никогда не видел. Отсюда и сделан соответствующий вывод. Может быть, кто-то другой видел? Пусть тогда сообщит...

Приведенную картинку также не следует воспринимать всерьез. О "деньгах" Махно имеется приличная литература, которую рекомендую почитать. Например, статью М. Дмитриенко "Гроші Нестора Махна".

Юрий К.
14.02.2009, 20:11
То есть Революционная Повстанческая Армия Украины была, а сократить до РПАУ им в то время вера не поволяла или запрет высшего руководсва? Растрел за непослушание? А не дайбог мертвая голова на личном оружии, да вы, что как вы посмели? или как?

Откуда я знаю, что им не позволяло. Повторюсь еще раз, если кто-то видел подобное сокращение на подлинном махновском документе, пусть покажут или же укажут на место его хранения. А рассуждать так, что если существовала Революционная повстанческая армия Украины, то должно быть и сокращение РПАУ - несерьезно. Я свое отношение к данному предмету уже выразил и изменять пока не собираюсь. Достаточных оснований считать его оригинальным не вижу. Будут хотя бы какие-то аргументы в пользу обратного, с удовольствием прочитаю.

katran2
14.02.2009, 20:13
После работы по знаменам махновской армии, отношусь к Юрию Кравцу, как к скрупулезному исследователю движения. И экспертная оценка этого запорожского историка для меня авторитетнее каких-то частных коллекционеров из Тбилиси. Тем более, что я первый раз вообще читаю о каком-то именном оружии в РПАУ. Кажется, махновцы вообще такой байдой не страдали. Это в основном у беков водилось. Может кто-нибудь из авторитетных историков, присутствующих на форуме сказать по поводу традиции именного оружия в РПАУ?

Пулеметчик
04.06.2009, 01:03
По-моему, художник вдохновился фразой "революционные красные штаны":D

Сергей Шведов
04.06.2009, 13:20
Забавно. Это обложка книжки Семанова.

А. Комбаров
04.06.2009, 18:15
Такая обложка была у журнала "Роман-газета", в которой была напечатана его "ПОД ЧЕРНЫМ ЗНАМЕНЕМ, ИЛИ ЖИЗНЬ И СМЕРТЬ НЕСТОРА МАХНО". Номер и год точно не помню, но конец 80-х - начало 90-х, где-то у меня этот номерок лежит дома. Ностальгическая вещь:)

Сергей Шведов
05.06.2009, 13:53
Дополню.
Семанов С. Олейник Б. Под черным знаменем. Князь тьмы.Жизнь и смерть Нестора Махно. Роман газета 1993г. 80с

Пулеметчик
03.07.2009, 01:02
Коваленко В. К.
Гуляйполе-Махноград
http://breeze-art.com/data/media/14/P4140206.jpg
Картина маслом. В Севастополе.

Dmitry
04.08.2009, 21:26
http://files.tvspas.ru/Video/%c8%f1%f2%ee%f0%e8%ff/%ca%f2%ee%20%ec%fb/%ca%f0%ee%e2%fc%20%ed%e0%20%f0%f3%f1%f1%ea%ee%e9%2 0%f0%e0%e2%ed%e8%ed%e5/
По этой ссылке можно скачать 20 серий документального фильма "Кто мы? Кровь на русской равнине.", фильм о гражданской войне. В том числе и 13 серия про Нестора Махно, которую сегодня показывали по телеканалу "Культура".

МАХовик
23.08.2009, 09:28
«Махновщину ликвидировать в самый короткий срок...»

Страницы тайной войны большевиков против Нестора Махно и его повстанцев


--------------------------------------------------------------------------------

Владимир ГОРАК, кандидат исторических наук
http://www.day.kiev.ua/274450/

Пулеметчик
26.08.2009, 10:59
В Гуляйполе открыли памятник Нестору Махно
http://www.unian.net/rus/news/news-332839.html

А. Комбаров
09.09.2009, 11:52
Вот, нарыл на просторах интернета занимательную картинку... Правда, зараза, мелкая; покрупней бы....

А. Комбаров
09.09.2009, 11:58
А вот еще с тех же просторов...
Видно, печаталось в книге, но мне не попадалось еще...
Г. Кузьменко и ее многострадальный дневник.

Юрий К.
09.09.2009, 12:05
А вот еще с тех же просторов...
Видно, печаталось в книге, но мне не попадалось еще...
Г. Кузьменко и ее многострадальный дневник.

Это иллюстрации из публикации "Из дневника матушки Галины" (Совершенно секретно. 1990. № 5). Публикация была подготовлена сотрудниками ЦГАОР СССР (ныне - ГА РФ) А. Барковец и А. Альтманом.

Пулеметчик
10.09.2009, 20:29
Malet M. Nestor Makhno in the Russian Civil War. London, 1985
http://ifolder.ru/13480979
И эта же книга в одной библиотеке
http://lib.rus.ec/b/164758

Rina
26.09.2009, 23:08
164Вот, нарыл на просторах интернета занимательную картинку... Правда, зараза, мелкая; покрупней бы....
вот тебе крупнее. правда не сильно:) .

Rina
29.10.2009, 20:52
такая вот восковая фигура

Пулеметчик
04.12.2009, 20:10
Анархистская листовка 1918 года

«ЧУДЕН ДНЕПР ПРИ ТИХОЙ ПОГОДЕ, КОГДА ВОЛЬНО И ПЛАВНО МЧИТ ОН ЧЕРЕЗ ЛЕСА И ГОРЫ ПОЛНЫЕ ВОДЫ СВОИ»*

Доброе, славное, чудное время. Время Вольного Украинского казачества, веселых вечерниц, могучих схваток с врагом, смелых парубков Грицков, Петрусей, красавиц Оксан, тихих лунных ночей, рыдающих звуков бандуры. Время вольной Украины без гнета, без цепей, без рабства.

Давно минувшее. Красивая мечта.

И сразу страшный гнет кошмара, ужасов, видений, потоки крови, море слез. И крик безсилья.

И после долгих лет позора, нестерпимого гнета, издевательства со стороны российского могущества, со стороны власти Самодержца. После тяжких лет пыток, униженья, скорби матерей, плача детей, стонов девушек, рыданья отцов, сыновей.

Измученная долгим пленом Украина свободно вздохнула.

Опять зазвучала Вольная песнь казачества, Грицков, Петрусей, опять зазвенел здоровый смех красавиц Оксан, широко размахнулась на врага сабля в казацкой твердой руке, опять запели струны бандуры о Любви, о Вольной Украине.

Но не надолго. Струны оборвались. Песня замерла. Жизнь приумолкла.

Не видно по улицам разряженной шумной толпы Петрусей, Грицков, на их место ходят как заведенные машины люди в железных касках. Не слышно серебристого смеха Оксан, на место их раздается плач опозоренных, изнасилованных девушек. На место казацкой шашки свистит направленная в грудь Брата предательская пуля пьяного гайдамака. На место чарующих звуков бандуры, слышится шепот Иуды, продающего врагу Волю и Счастье своего Народа.

Как гадины, ядовитые змеи, начали ползти к Возрождающейся Украине предатели, враги Свободы, распространяя вокруг себя чумную заразу, удушливую вонь. Изрыгая из себя потоки лжи и грязи на светлую Волю измученного Украинского Народа. Боясь потерять, упустить из рук свое свиное благополучие, основанное на мозолистых руках и горбатых спинах батраков, эти гадины побратались с предателями других стран, чтобы задушить своими окровавленными тысячами жизней лапами молодую Свободу Украинского Народа. Платя бешеные деньги на подкупы, потерявши совершенно совесть, они стараются задурманить, обмануть Народ, повести за собой. И задавить Свободу Украины.

УКРАИНСКИЙ НАРОД!
ВОССТАНЬ!

Не дай загипнотизировать себя!
Не слушай сладких песен буржуазии, они, как яд, отравят тебя.
Не слушай призыва гайдамаков, этих несчастных Иуд, предавших своих братьев. Этот призыв погубит тебя и приведет к рабству, кабале.
Спасай красавиц Оксан от насилия пьяной разгульной Гайдамаковщины!
Спасай свою Вольную песню! Не меняй ее на тюремную песнь!

ВОССТАНЬ, УКРАИНСКИЙ НАРОД!
Становись на защиту Вольной Украины.

Каждый день, каждый час, все больше, все дальше забирает твой враг – немецкая и русская буржуазия с изменниками гайдамаками: твои цветущие сады, богатые поля, дома, леса, забирает твоих братьев, сестер, жен, детей в свои щупальцы.

УКРАИНСКИЙ НАРОД, ВОССТАНЬ!
Вспомни своих предков, Тараса Бульбу, дравшихся как львы за дорогую Свободу Украины.

Иначе ты не услышишь соловьиной песни над своей хатой, а будет свистать буржуазная нагайка.

Иначе ты не увидишь тихой лунной ночи, а темную сырую камеру да крепкую решетку.

УКРАИНЕЦ!
Поднимись во весь могучий свой рост Запорожца, размахнись широко своей казацкой шашкой и смети врага. Снеси голову вражескому сыну, посягнувшему на Свободу Вольной Украины.

Неситесь орлами по небу над Украиной. Несите своим братьям тревожную весть, что Воля в опасности.

УКРАИНСКИЙ НАРОД, ВОССТАНЬ!
Иначе ты будешь жалким рабом.
Ни шагу назад к кабале.
Сделай шаг вперед к Вольной Украине, к Свободе, Равенству и Братству.

Пусть жертвенник разбит,
Огонь еще пылает,
Пусть роза сорвана, она еще цветет,
Пусть арфа сломана, аккорд еще рыдает.

ВОЛЬНЫЙ ПАРТИЗАНСКИЙ ОТРЯД АНАРХИСТОВ.
[1918 г.]

ГОПБ (Государственная общественно-политическая библиотека). ОРК (Отдел редкой книги). Коллекция листовок. Л. 1. Фотокопия. (16,0 х 30,0).

Дубовик
05.12.2009, 10:07
Опубликована в сборнике "Анархисты. Документы и материалы" (М. РОССПЭН, 1999, Т. 2. стр. 256-257, док. № 410).

Сергей Шведов
26.12.2009, 12:53
Махновщина

Андрей Веров

В бесконечных азовских, степях -
По двору, по селу, Гуляй-полю.
На обычных крестьянских конях
Мать Анархия...! Землю и Волю!
Откопав в огородах обрезы,
Запалив по округе усадьбы,
Бабам шторы - на платье отрезы,
Самогонка рекою и свадьбы...

Ночью тёмной тачанка летит,
А над ней на ветру чёрный флаг.
Офицера в расход! Бог простит!
Комиссара на сук – тоже враг.
И галопом к свободе вперёд,
Пусть цена ей и ломанный грош.
От погони спасёт пулемёт.
Батька скажет - где правда, где ложь.

Закрутила страну круговерть -
Дезертиры, разбой, матросня...
Пьяный лозунг - «Свобода иль Смерть!» -
Затянувшийся пир воронья.
По вагонам махорочный дым,
Русь вопит в матершине отборной.
Батька, жаль умирать молодым,
Топот слышен коней Первой конной...

Сергей Шведов
26.12.2009, 13:21
http://breeze-art.com/data/media/14/Dd105.jpg
Вот так себе представляет Н. Махно художник Коваленко В К

Rina
07.01.2010, 15:18
Еще портрет, только чьих кистей неизвестно.

Махновец ЕФА
07.01.2010, 18:14
Реализм мне нравится.
Судя по одежде, время отображённое в картине должно быть между 1918 и 1921 гг. (и документальные съёмки это подтвержают). На портрете же ему явно за 40.
Хотя, может быть, это замысел художника...

Сергей Шведов
28.02.2010, 02:33
Перенес. Спасибо!
http://poltava-repres.narod.ru/povstan/levko.htm

А. Комбаров
15.03.2010, 16:38
Вот наткнулся в сети на довольно интересную статью, в числе прочего содержащую некоторые данные о довольно интересном эпизоде махновщины, несколько скомканном у Белаша и большинства других авторов...

АЛЕКСАНДР ДМИТРИЕВСКИЙ

Повстанцы в Донбассе


Уроженец Приазовья, краевед и архивист Юрий ГАЛКИН уже рассказывал читателям «ДКР» о том, какой драмой стал делёж Донбасса. Сегодня с его помощью мы познакомимся с другой малоизвестной страницей истории нашей земли.
Все приводящиеся в подборке документы взяты из собрания фонда № 1025 Государственного архива Российской Федерации (Москва), мы постарались максимально сохранить стилистику и орфографию цитируемых источников.


Крестьянская война в донецких степях

Тысяча девятьсот двадцать первый год. Отгремели основные битвы гражданской войны. Демобилизованные крестьяне начали возвращаться в свои сёла. И тут выяснилось, что реальность жизни совсем не соответствует тем идеалам, за которые они проливали кровь на фронтах. Политика «военного коммунизма» оказалась неспособной заинтересовать крестьян наращивать масштабы производства, а продразвёрстка фактически отнимала выращенное, не давая ничего взамен. К грабительской политике советской власти добавилась страшная засуха, поразившая летом 1921 года хлебные районы. По всей стране прокатилась волна крестьянских волнений. Восстал Кронштадт, поднялась Тамбовщина. Но основное пламя народной войны разгорелось на юге, основными её эпицентрами стали Дон, Кубань и Украина.
- Меня заинтересовала масштабность движения: это была настоящая гражданская война, – рассказывает Юрий Галкин. - Для меня самого, как и для моих земляков, открытые материалы стали неожиданностью. Например, жители Каменска-Шахтинского ничего не знали даже про дивизию, которая дислоцировалась в их городе. Я начал собирать документы по «белым пятнам» донской истории, чтобы показать, как бурлил в те годы Дон. У меня на карте нанесен путь движения только тех отрядов, которые или зарождались на Дону, или приходили сюда из других мест. По данным оперативных сводок 2-й Донской стрелковой дивизии, которая дислоцировалась в Каменске-Шахтинском я насчитал 52 повстанческих формирования. По моим подсчётам, в повстанческом движении на Дону в то время участвовало примерно 10-12 тысяч человек.
- Юрий Иванович, что стало причиной возникновения и кто был основной движущей силой столь мощного повстанческого движения?
- Социальную базу повстанцев составляло зажиточное сельское население, на их стороне оказалось 70% казаков и 60% крестьян-середняков. Их объединяло недовольство политикой советской власти, особенно такими моментами, как продразвёрстка и расказачивание. Ситуацию усугубил страшный неурожай: в одном из донесений Донвоенкомата сообщается, что «в Ребриково (ныне – в Луганской области. – Прим. авт.) возможно восстание жителей на почве голода». Нельзя было разорять Дон, здесь советская власть показала себя не с лучшей стороны.
Известны случаи, когда на сторону восставших переходили регулярные части Красной Армии. Яркий пример - подвижный и целеустремлённый отряд под предводительством Сычёва, действовавший в Придонцовье и долине реки Деркул в июле - августе 1921 года. Он представлял собой повернувшую оружие против советской власти часть 1-й Конной армии, дислоцированной в то время на Украине. Восставали не только рядовые красноармейцы, но и те, кто служил на генеральских должностях (персональных званий в РККА в то время не было. – Прим. авт.): в апреле того же года на северо-востоке нынешней Луганской области было зафиксировано присутствие отряда Филиппа Миронова, в разное время бывшего инспектором кавалерии, комиссаром Донского казачьего полка и окружным комиссаром на Верхнем Дону, командовавшего полком, бригадой, дивизией, корпусом, группой войск 9-й и 16-й армий.
Среди повстанцев были и участники белого движения. Так, отряд под командованием Назарова численностью около 500 человек из кадровых военных, высадился в районе станицы Новониколаевская (ныне – город Новоазовск. – Прим. авт.), но спустя некоторое время был разбит в сальских степях. А в сентябре 1921 года в пригороде Белой Калитвы усилиями ЧК была пресечена попытка создания повстанческого формирования из числа бывших врангелевцев.
Но нельзя сказать, что повстанческое движение было повсеместным. Островком спокойствия стала большая часть районов Приазовья: в те времена оно было малонаселённым, к тому же в голой степи укрыться негде. В стороне остались и промышленные города Донбасса.
- Насколько трудной оказалась борьба с повстанческим движением?
- Повстанческие силы представляли собой в основном малочисленные разрозненные отряды, не враждовавшие между собой, но и не часто помогавшие друг другу: каждый отстаивал свои интересы. Материальное обеспечение было не очень хорошим: оружие, боеприпасы и амуниция чаще всего представляли собой трофеи, захваченные у частей РККА. В одном из документов упоминается случай, когда пришлось выслать отряд «для ликвидации скрывающихся бандитов, разграбивших обмундирование полка». Хотя у крупных повстанческих формирований были свои тылы, медицинское обеспечение, штабы, пусть примитивная, но организация. Тем не менее, борьба с повстанцами оказалась серьёзной проблемой для частей Красной Армии, так как восставшие пользовались поддержкой местных жителей, часто квартировались в сёлах и станицах. Об этом сказано в донесении начальника штаба 2-й Донской дивизии Сперанского: «Для того, чтобы уничтожить отряд повстанцев численностью не более 150 человек нужны втрое-четверо большие силы... избежать столкновения с красными частями бандитам весьма легко, так как, пользуясь добровольными агентразведчиками местного населения, они всегда информированы о местонахождении и передвижении красных частей. Бои с ними бывают только арьергардные, в случае преследования. Настигнуть их весьма трудно, ввиду того, что они широко применяют замену лошадей у местного населения… все они пользуются проводниками из местного населения, которое, учитывая удачное продвижение предыдущих банд, указывает те же проходные пути». Далее Сперанский пишет, что от постоянных погонь за повстанцами полки «изматывая себя, постепенно теряют вид управляемых регулярных частей, приближаясь по виду и духу к партизанским отрядам», в связи с чем предлагает изменить стратегию борьбы. Согласно этому плану, части РККА размещаются на удобном рубеже для решающего боя, а повстанческий отряд во время движения должен постоянно подвергаться арьергардным атакам и налётам с флангов: только таким образом красноармейцы могут заставить противника идти в нужном русле. Кроме того, рекомендуется привлечение авиации: по мнению Сперанского, эскадрилья из пяти-шести самолётов могла бы заменить кавалерийский эскадрон.
- Как в подобной ситуации проявился российско-украинский территориальный конфликт?
- Крайне негативно, он мешал борьбе с повстанческим движением: наиболее слабым участком была оперативная граница российских и украинских частей, совпадавшая с государственной границей РСФСР и УССР (до 30 декабря 1922 года отношения между советскими республиками строились на основах конфедерации, – Прим. авт.). На спорных территориях повстанцы чувствовали себя вольготно, здесь они достаточно долго контролировали целые районы. В Придонцовье на участке от Луганска до Каменска-Шахтинского летом 1921 года действовали отряды Петренко (также известного под именем Петро Молния), Ковалёва, Усачёва, Кошелева, Сиболёва, Забабурина, Чугреева, Фёдорова. Основным местом их дислокации были Митякинские леса, расположенные у слияния Деркула с Северским Донцом. В донесениях того времени часто встречаются такие строчки: «Банда вышла западнее Митякинских хуторов, повернула на север по реке Деркул до Деркульского государственного конного завода» или «Банда прошла по сёлам, расположенным по рекам Деркул и Камышная - обычный маршрут бандитов, население хуторов сплошь бандитское…». Неспокойно было и в Беловодском районе – там развернули борьбу отряды Шевелёва, Черепахи и Демьяна Павловича.
- Что можете рассказать нашим читателям о повстанческих отрядах, действовавших на спорных территориях?
- Здесь особенно проявили себя повстанческие формирования под предводительством Варравы, Колесникова, Маруси и Каменюка. Отряд Варравы действовал с апреля по июль 1921 года на северо-востоке нынешней Луганской области, после чего ушёл в Воронежскую губернию. Шестого апреля, неподалёку от современного заповедника «Стрельцовская степь» произошло столкновение с частями РККА, в котором отряд Варравы потерял пленными двух человек.
Зимой 1920 - 1921 годов отряды Колесникова, Маруси и Каменюка скрывались в лесах в районе Славянска Донецкой области. Перезимовав, они вернулись на Луганщину. Отряд Колесникова, численность которого оценивалась примерно в 300 штыков, в апреле 1921 года действовал на территории современного Меловского района Луганской области, после чего на некоторое время ушёл в Воронежскую губернию. Летом 1921 года состоялся совместный рейд отрядов Колесникова, Каменюка и Варравы в направлении Луганска. Вместе с ними действовал и отряд Маруси, о нём известно, что 2 августа 1921 года этим формированием была ограблена слобода Великоцкое. Забрав у местных жителей зерно, отряд ушёл на Стрельцовский конный завод.
Наиболее мощным был отряд Каменюка, основной базой которого стало село Петропавловка Луганского района. Его численность на весну 1921 года составляла 600 сабель и 200 штыков. Летом 1921 года к Каменюку присоединился отряд Зайцева численностью 70 человек, велись совместные действия также с отрядом Безуглова. В июне 1921 года был предпринят рейд к Миусу, но в районе села Дьяково (окрестности современного города Антрацит. – Прим. авт.) и у станции Ровеньки в результате столкновения с частями Красной Армии соединение Каменюка потеряло основную массу своих бойцов, от прежней его численности осталось не более 150 сабель. О числе убитых в документах не сообщается, скорее всего он был рассеян. После этого отряд ушёл в Петропавловку через Лисичанск и Беловодск. Известно, что в начале октября 1921 года Каменюк вёл безрезультатные переговоры с представителями Красной Армии о сдаче на условиях помилования всех участников отряда.
- Война неизбежно сопровождается жестокостью…
- Жестокость была обоюдной. Повстанцы со своими жертвами обычно расправлялись на месте. О том, против кого в первую очередь было направлено движение, можно судить по следующим выдержкам из документов: «Банда по пути следования казнила много советработников, разграбила исполком, зарубила четырёх милиционеров» или «Скрываются отдельные мелкие банды, преследующие только милицию и продработников, не трогая совслужащих». Зафиксирован и анекдотический случай: «Банда в три сабли, разогнав исполком, уничтожила дела».
Советская власть тоже не оставалась в долгу: широко практиковалось выселение тех, кто поддерживал восставших, а в докладной записке заместителя Морозовского окружного военного совещания от 16 сентября 1921 года сообщается о том, что было предписано взять заложников. Впрочем, находились и те, кто понимал, что жестокость со стороны властей способна только усугубить ситуацию. Об этом сообщается в документе, который стоит привести целиком.
Приказ № 12 Верхне-Донского окрвоенкома
10 июня 1921 года, станица Вёшенская
Всем станревкомам!
В целях придания на местах строгой законности и в целях искоренения безответственных выступлений отдельных работников, подрывающих в глазах трудового народа авторитет Советской власти, для неуклонного исполнения Окрвоенком приказывает следующее:
1. В корне прекратить всякие самочинные аресты, строго руководствуясь при таковых только распоряжением центра;
2. От всех, производящих аресты, требовать документы на право исполнения таковых;
3. В корне прекратить грубое отношение представителей власти к гражданам;
4. Беспощадно бороться с явлением побоев и всякого рода насилиями, чинимыми отдельными недостойными представителями Советской власти;
5. В корне прекратить всякие самочинные конфискации и обыски;
6. Всем станревкомам при издании приказов строго руководствоваться только распоряжением центра;
7. Исполнение настоящего приказа возлагается на предстанревкомов и членов станревкомов. Виновные в неисполнении сего будут предаваться суду Ревтрибунала.
Председатель Ушаков
Секретарь Юдченко
- Каково значение повстанческого движения?
- Движение не было подавлено, оно сошло на нет уже зимой 1922 года. Причиной стал переход к новой экономической политике, в результате которого советская власть нашла поддержку среди абсолютного большинства сельских жителей. Можно констатировать, что многочисленные крестьянские выступления 1921 года разгромили военный коммунизм.


Почти детективная история

Отчёты о боевых операциях тех непростых лет меньше всего похожи на сухие донесения, они отличаются живостью изложения и зачастую напоминают увлекательные приключенческие рассказы с запутанным сюжетом. С одним из них меня познакомил Юрий Галкин. Этот отчет повествует о ликвидации повстанческого отряда в слободе Бараниковка Беловодского района Луганской области, которым командовал местный житель Иван Блоха. Это небольшое формирование численностью до полусотни человек отличалось высокой активностью и провело менее чем за месяц несколько дерзких налётов. Вот что об этом пишет командир 14-го стрелкового полка 2-й Донской дивизии (к сожалению, его имя установить не удалось):
«…при переходе полка 19-21 июня из слободы Кобычево, что северо-восточнее Беловодска, в слободу Великоцкое, что в 7 верстах западнее станции Чертково, мною был выслан разъезд от команды конных разведчиков полка во главе с товарищем Баклушинским через Беловодск на слободу Городище, что в 18 верстах юго-восточнее Беловодска, с целью поимки разбежавшихся отдельных бандитов после боя красных частей с бандой Каменюка в районе слободы Стрельцовка, общей разведки и ознакомления с местностью.
При расквартировании полка в слободе Великоцкое 22 июня товарищ Баклушинский донёс мне, что при возвращении разъезда через слободу Бараниковка из слободы Городище к полку обнаружены бандиты, скрывающиеся в камышах и в самой слободе Бараниковка. Опросом местных жителей и через пойманного бандита разъезду удалось установить, что в камышах слободы Бараниковка скрывается штаб местного бандита Ивана Блохи, который со своей бандой при прохождении банды Каменюка присоединился к последней, но, вследствие возникших недоразумений между бандитами Блохи и Каменюка, Блоха откололся от общей банды Каменюка и ушёл сo своим штабом в камыши слободы Бараниковка, надеясь вновь организовать самостоятельную банду привлечением сочувствующих из жителей слободы Бараниковка и других ближайших сёл.
Отдав категорическое приказание товарищу Баклушинскому о захвате скрывающихся бандитов и их уничтожении, я усилил разъезд до 18 сабель из контрразведчиков и, придав им 2 пулемёта, предупредил, что в случае нужды при завязавшемся бое я сам лично выеду в слободу Бараниковка для руководства, поимки и уничтожения бандитов.
Товарищ Баклушинский донес мне, что одной кавалерией захватить банду не представляется возможным, так как обилие камышей и незнакомство с проходами к «норам» бандитов не даёт возможности ориентироваться в камышах, надежда же на проводников невозможна по причине явного сочувствия местного населения бандитам.
В это самое время ко мне явился представитель из Старобельского отряда ВЧК, отряд которого был расположен в это время в Беловодске, и просил помочь им в захвате рассыпавшихся бандитов банды Каменюка в районе Беловодска, так как отряд их состоял всего из 25 сабель. Я указал на наличие штаба банды в слободе Бараниковка, невозможность захватить её без существенных потерь ввиду незнакомства с проходами в камышах и предложил, как единственный выход, захватить обманным путём. При этом отряд ВЧК, как ещё неизвестный в слободе Бараниковка, должен изображать бандитов, арестовать контрразведку вверенного мне полка и после этого принять меры к захвату банды, предполагая, что банда Блохи безусловно, узнав об аресте отряда красных, быстро присоединиться к тем, кто арестовал красных. Моё предложение было принято, и обо всём предполагаемом мною был поставлен в известность старший разъездом вверенного мне полка товарищ Баклушинский с приказанием передать всем красноармейцам о предполагаемом плане. Зная преданность вверенных мне красноармейцев к пролетарской Революции, я вполне полагался на их мужество даже в таком положении, как вынужденное унижение и оскорбление, как от мнимых бандитов, так и от настоящих.
24-25 июня отряд ВЧК, изображая из себя мнимых бандитов, явился в слободу Бараниковка и после короткой перестрелки арестовал на глазах местного населения отряд контрразведчиков вверенного мне полка, чем вызвал неописуемую радость местного населения. Сейчас же старшему отрядом мнимых бандитов полились жалобы местного населения на контрразведчиков, что у одного взяли быка, у другого коней, у третьего барана и телушку, что коммунисты их совсем разграбили и отобрали весь хлеб; между прочим, развёрстка в указанной слободе не была выполнена. Местное население не ограничилось жалобами, они буквально стали измываться над арестованными, плевать в лицо, бросать камнями, крича: «Вот вам, сволочи-коммунисты, развёрстка!» Для того, чтобы не было никаких сомнений в действительности присутствия банды в слободе Бараниковка, старший отряда ВЧК раздел красноармейцев вверенного мне полка и в одном белье под конвоем провел их по слободе и запер в сарай, освободив захваченного контрразведчиками бандита, который так обрадовался свободе, что перекрестился и предложил свои услуги лично сбегать в камыши и сказать бандиту Ивану Блохе, что пришли «наши». Вскоре бандит возвратился и сказал, что Блоха, хотя и верит, что пришли «наши», но хотел бы видеть у себя в камышах голову начальника красного отряда, и тогда он выйдет со своим штабом к прибывшим бандитам. После неоднократных переговоров через бандита начальнику отряда ВЧК удалось убедить бандита Блоху и доказать ему совершенную ненужность казни одного человека, когда совместным судом будут казнены все пойманные и притом всенародно. Убеждённый в правильности присутствия действительных бандитов, Иван Блоха со своим штабом в количестве всего 20 человек вышел из камышей, прошёл в помещение исполкома, где находился штаб ВЧК, и представился местным начальником повстанческих партизанских войск, а затем представил своего помощника, начальника штаба, помощника начальника штаба и других.
На совместное заседание штаба отряда ВЧК и бандитов был вызван для допроса товарищ Баклушинский, которого подробно расспрашивали о 14-м стрелковом полке, где он расположен, его состав и фамилии начальствующих лиц и их постоянное местожительство, причём при допросе как начальник отряда ВЧК, так и бандит Блоха держали револьверы в руке взведёнными на товарища Баклушинского.
Вечером того же дня должен был состояться всенародный суд над обезоруженными красноармейцами вверенного мне полка. В то время, когда для штаба Блохи были поданы лошади, отобранные у контрразведчиков, для того, чтобы штабу Блохи ехать к арестованным для суда над ними, Иван Блоха был убит начальником отряда ВЧК, а каждый мнимый бандит набросился на бандита штаба Блохи. Два бандита во время схватки сбежали. Схватка эта происходила на глазах местного населения, которое, поняв в чем дело, сразу скрылось, и слобода приняла мёртвый вид.
По ликвидации штаба банды Блохи контрразведчики вверенного мне полка были освобождены, после чего совместно с отрядом ВЧК были расстреляны несколько местных жителей, проявивших себя яростными сторонниками бандитизма. 26 июня контрразведчики возвратились в полк. Начальник отряда ВЧК в тайном письме ко мне благодарил красноармейцев за их выдержку, а комсостав полка за высокое воспитание истинных бойцов-революционеров. В приказе по 14-му стрелковому полку мною отдана благодарность от лица службы товарищу Баклушинскому и всем красноармейцам контрразведки, принимавших участие в ликвидации банды Блохи, за их мужество и преданность, проявленную в борьбе с бандитизмом…»


Неизвестный рейд Нестора Махно

В биографии знаменитого писателя Михаила Шолохова есть факт его захвата плен махновцами. Его допрашивал сам Нестор Махно, который распорядился отпустить юношу, сказав напоследок: «Пусть меня добрым словом вспоминает!» Долгое время эта история считалась выдумкой, однако документы, собранные Юрием Галкиным, свидетельствуют, что подобная встреча вполне могла иметь место.
Непонятно, почему исследователи махновского движения до сих пор оставляют без внимания эту яркую двухнедельную страницу в истории Повстанческой армии Украины, даже в фильме «Девять жизней Нестора Махно» нет ни единого упоминания о его походе на Дон. Хотя соратник Махно Пётр Аршинов в своих воспоминаниях пишет: «Я лично с группами Забудько и Петренко сделал рейс до Волги, обогнул весь Дон… после этого мною был выделен отряд из сибиряков под командой товарища Глазунова, который был всем хорошо снабжен и направлен в Сибирь. В первых числах августа 1921 года по большевистским газетам мы читали об этом отряде, что он появился в Самарской губернии. Больше о нём не слыхали».
Предыстория донского рейда Махно такова. После установления советской власти в Крыму отпала необходимость в нахождении такого мощного соединения, каким была Повстанческая армия Украины, на территории Причерноморья. Командование Красной Армии приняло решение о передислокации махновцев на Южный Кавказ, но, считая этот приказ ловушкой, Махно отказался подчиниться. Ответом советской власти стала военная операция по «ликвидации партизанщины». Отряды Махно с боями ушли из окружения в районе Гуляй-Поля и несколько месяцев перемещались по Украине, уходя от преследования.
Первые упоминания о махновских отрядах в документах 2-й Донской дивизии датируются 2 февраля 1921, когда те появились в районе современной границы Луганской и Воронежской областей. 31 марта того же года отряд под командованием сподвижника Махно Виктора Билаша появился в Хомутовке и Грузском Еланчике (современный Новоазовский район Донецкой области. – Прим. авт.), где были изрублены советские работники, а 22 апреля в количестве 150 сабель и 20 тачанок совершил разведывательный рейд в район Матвеева Кургана.
Здесь стоит сделать небольшое отступление и рассказать о том, кто такой Виктор Билаш (в литературе часто упоминается как Белаш. – Прим. авт.). Этот удивительный человек, уроженец села Новоспасовка Екатеринославской губернии, был одноклассником Нестора Махно. Во время революции он стал правой рукой своего школьного товарища, командовал бригадой, а после возглавил штаб Повстанческой армии Украины. Пётр Аршинов о нём вспоминает так: «Великолепный военный стратег, разрабатывавший все планы движения армии и за них отвечавший… за участие в махновском движении деникинцы убили его отца, деда, двух братьев и сожгли всё хозяйство». Но летом 1921 года во время рейда на восток Билаш отделился от основной части ПАУ по причине разногласий со своим командиром: Махно пошёл на Дон, надеясь найти поддержку, хотя Билаш утверждал, что эти надежды не имеют под собой никаких оснований. Отделившийся отряд численностью до сотни сабель действовал в августе 1921 года в районе станции Лихая и станицы Гундоровская (ныне – город Донецк Ростовской области. – Прим. авт.). В сводках о деятельности Билаша упоминается наличие в его отряде нескольких женщин-разведчиц. О дальнейшей судьбе этого человека Пётр Аршинов сообщает, что в том же году Виктор Билаш был захвачен большевиками и расстрелян в возрасте 26 лет.
Рейд Махно на восток начался 14 июля 1921 года, когда его отряд численностью 150 сабель прошёл через станцию Кутейниково в сторону станицы Большая Мешковская. В донесении упоминается, что «отряд деморализован и утомлён беспрерывными боями». В ответ на это командование Северокавказского военного округа перебросило кавалерийский полк в район Гундоровской и Каменска, а также направило бронепоезд на участок Каменская – Зверево и бронедрезину на участок Ровеньки – Замчалово. Пересечение железнодорожной линии для крупного воинского соединения – операция не менее сложная, чем форсирование реки: количество переездов ограничено, их легко контролировать, а колонна на марше – хорошая цель для нанесения удара.
18 июля в штаб СКВО поступило сообщение о том, что на участке Нагольная – Павловка – Криничная (окрестности посёлка Бирюково Свердловского района Луганской области. – Прим. авт.) обнаружены силы ПАУ численностью 700 сабель, 100 тачанок, 20 пулемётов и 1 бронеавтомобиль. В ответ командование округа выдвигает из Новочеркасска на Александровск-Грушевский (современный город Шахты Ростовской области. – Прим. авт.) кавалерийский дивизион. В тот же день произошло столкновение махновского отряда численностью до 250 сабель, 5 тачанок и 3 пулемёта с украинскими частями Красной Армии в балке Дуванная. Не выдержав боя, махновцы поспешили переправиться через Донец.
Утром 19 июля на помощь украинским частям в район сёл Верхне-Дуванное и Медвежанка был направлен кавалерийский полк, однако задержался в пути по причине усталости личного состава и опоздал. В шесть вечера того же дня поступило известие о том, что ещё один отряд махновцев численностью 300 сабель и 20 тачанок форсировал Северский Донец возле хутора Уляшкин. Население хутора разбежалось и попряталось в окрестных лесах и балках. Обстановка сложилась угрожающая, поэтому в район станицы Мальчевская были переброшены 13-й и 14-й полки 2-й Донской дивизии. Туда же выехал и штаб дивизии для непосредственного руководства операцией. Махно, заметив приближение частей РККА, направился на Грачинские хутора.
20 июля, преследуемый красной кавалерей, Махно ворвался в хутор Чеботовский, где его отряд изрубил трёх продработников, четырёх милиционеров и одного партактивиста, а на следующий день ушёл на хутор Ушаков.
22 июля состоялся бой у хутора Машлыкино (район современной российско-украинской границы. – Прим. авт.). Вот что пишет об этом сражении начальник штаба 2-й Донской дивизии Сперанский в своём донесении: «…эскадроны собрались и снова перешли в атаку. Кавалеристы и бандиты несутся друг другу навстречу и, сблизившись, остановились друг против друга стеною. В этот момент и та и другая сторона чувствовали себя равными и не решались перейти в решительную схватку: наши эскадроны на измученных пятидневным переходом конях, но имели где-то вблизи резервы, бандиты же не имели резервов, но конский состав был почти свежий. Страшен человек, решившийся умереть. Воодушевлённые своим руководством бандиты бросились в атаку. Наш единственный пулемёт из-за задержки замолчал… эскадроны начали медленно отходить».
Но отступление красных эскадронов махновцы сочли за ловушку и не решились на окружение. К вечеру они добрались до села Стрельцовка, где ночевали на площади, не расходясь по домам, рано утром двинулись вдоль реки Камышная и вечером того же числа перешли железную дорогу у станции Зориновка. Красный бронепоезд опоздал.
Далее части под командованием Махно двинулись на восток, 26 июля форсировали Дон и 29 июля достигли окрестностей станицы Вёшенская, на которую совершили налёт в 10 часов утра следующего дня.
Здесь начали сбываться мрачные прогнозы Билаша. Махно шёл на Дон за поддержкой, но не ожидал насыщенности местного повстанческого движения. Моральное состояние некогда мощной, но уставшей и потрёпанной в боях крестьянской армии стало падать, а для казаков Махно оказался чужим. Несолоно хлебавши он отдал приказ об отступлении, и 31 июля отряды ПАУ обратно переправились через Дон у станицы Казанская.
На рассвете 2 августа один из отрядов Махно ворвался на хутор Ольховчик. В донесении сообщается, что махновцы изрубили милиционеров, изнасиловали десять женщин, забрали ячмень и ушли.
В ночь на 3 августа уцелевшие части ПАУ пересекли железную дорогу у разъезда Маньково и рано утром пришли в слободу Великоцкое, после чего двинулись на Стрельцовку. Красные части смогли нагнать Махно только у Стрельцовского конного завода (ныне – заповедник «Стрельцовская степь». – Прим. авт.).
Последние упоминания о деятельности Нестора Махно в Донбассе относятся к 4 августа 1921 года, когда части Повстанческой армии Украины предприняли совместные с отрядом Сычёва действия в Старобельском районе. Таким был закат махновского движения. А его участникам оставался только один путь - на Запад. На чужбину.
"Донецкий коммуникационный ресурс"

Сергей Шведов
18.03.2010, 23:12
Добавлю документов:
1. Листовка штаба Революционной повстанческой армии (махновцев) "Слово к крестьянам и рабочим Украины", весна - лето 1920 года.

2. Листовка командования повстанческой армии. Октябрь - ноябрь 1919 года. Издана Полевой передвижной типографией штаба армии войск имени "Батько Махно".

3. Приказ №1 командира 1-го Донецкого корпуса Революционной Повстанческой армии Калашникова, декабрь 1919 года.

Сергей Шведов
19.03.2010, 23:19
http://dn.archives.gov.ua/images/photos/jubilee2008/original/01_01.jpg

Сергей Шведов
19.03.2010, 23:28
http://dn.archives.gov.ua/images/photos/jubilee2008/original/01_02.jpg

Сергей Шведов
21.03.2010, 11:11
ОХРАНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА. Дана сия записка Военно – Революционным советом и Командармом директору музея имени Поля т. Эварницкому в том, что арестовать или конфисковать что либо из имущества музея никто не имеет права без особаго на то разрешения КОМАНДАРМА БАТЬКО МАХНО. Что подписями и приложением печати удостоверяется: председатель, секретарь , командарм.

Пулеметчик
27.06.2010, 01:20
(русский перевод Махновщины есть, английский - есть. А украинский - тоже есть, мой собственный)

Махновщина, махновщина
Вітер ті знамена вив -
Чорні прапори - од горя,
А червоні- од крові

По ярам, сліди ховая
Серед ночі, чи уранці
Серед степів України
Причаїлися повстанці

В Брест-Литовську Україну
Ленін німцям віддавав
Восени останній німець
Од махновців утікав

Йшли денікінці навалой,
Вже збиралися в Москву,
-Усю армію махновці
Покосили, як траву.

Махновщина, махновщина-
То була селянська сила,
Що у степах України
Білих та червоних била.

Махновщина, махновщина
Не спинити чорну силу!
Ви хотіли в Україні
Всім панам зробить могилу.

_Oleg_
20.07.2010, 15:41
Вот пара изображений
- Картина Ивана Семесюка “Воля, или все идут на йух!”
- Мемориальная доска в г. Днепропетровске на здании где распологался штаб Н.И. Махно

Черт
21.07.2010, 14:11
http://www.svobodanews.ru/audio/broadcastprogram/205964.html

Сергей Шведов
10.10.2010, 23:55
Никулин Л., Махно в Париже, «Огонек», 1928, № 22.

Юрий К.
12.10.2010, 22:37
Никулин Л., Махно в Париже, «Огонек», 1928, № 22.

Из-за опубликованной в журнале фотографии, между прочим, имела место занятная история. Махно переслал ее в письме к Ивану Лепетченко от 4 января 1928 г. с просьбой передать вместе с письмом семье его брата Емельяна. Бывший адъютант так и сделал. Как было дальше, пока неясно - то ли сама Варвара Петровна проинформировала кого следует, то ли кореспондент, по счастливому для него совпадению, ее посетил... Так или иначе, но вскоре фотография с факсимиле надписи на обратной стороне была опубликована в упомянутом журнале "Огонек". Лепетченко, едва сводивший в то время концы с концами, об этом ничего не знал, а, вот, к Махно в Париже журнал попал довольно-таки быстро. Следствием этого стало полное игнорирование Нестором Махно нескольких писем к нему от Лепетченко, который, как посчитал Махно, действовал "под давлением реакции охранников и сыщиков". Тем не менее, одно из писем Лепетченко убедило Махно вновь вступить в переписку со своим бывшим адъютантом. В письме от 24 августа 1928 г. он объяснил причины своего молчания, прямо указав на случай с фотографией. Лепетченко со своей стороны утверждал, что, как только получил фотографию "для Варьки", то сразу и отдал ее.

Сергей Шведов
19.10.2010, 01:30
Г.А. Кузьменко.
http://www.russkiymir.ru/russkiymir/ru/magazines/archive/2008/11/article11.html?print=true

Юрий К.
19.10.2010, 01:57
Г.А. Кузьменко.
http://www.russkiymir.ru/russkiymir/...tml?print=true

В этой статье автор, к сожалению, допустил много ошибок. Особенно при воспроизведении текста письма Г.А. Кузьменко Сталину по поводу пропавших в Берлине вещей.

Сергей Шведов
09.12.2010, 23:51
КЛАД АНАРХИСТОВ (http://baza.md/engine/print.php?newsid=667&news_page=1)

Сергей Шведов
15.12.2010, 09:31
Качаем, смотрим.
Крипто. Нестор Махно (2010) SATRip (http://documental.su/new_2009/1310-kripto-nestor-maxno-2010-satrip.html)

А. Комбаров
18.12.2010, 14:57
О, Рапида жива:
http://rapidshare.com/files/373610991/Nestor.Mahno.documental.su.part1.rar
http://rapidshare.com/files/373611385/Nestor.Mahno.documental.su.part2.rar
http://rapidshare.com/files/373611777/Nestor.Mahno.documental.su.part3.rar

Жмешь там Slow Download , ждешь 100 сек. и качаешь (все три архива качай !)

Все остальные ссылки сдохли.
Этот фильм также есть на трекере rutracker.org

А. Комбаров
22.12.2010, 15:59
Держи, брат: http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=2821434 :)
Второй сверху в списке - Нестор Иванович. Все качать не надо, отметь галкой только фильм о Н. И. Махно, остальное пропусти, если не интересно.
Но мне, если честно, фильм не понравился, равно как и книжка Голованова из ЖЗЛ.

m-r. Anderson
24.12.2010, 00:34
Бестолковая получилась передачка.
Кстати, у меня сложилось впечатление, что Голованов тоже иногда некоторые факты передергивает, поэтому хотелось бы спросить у людей, давно занимающихся изучением как Махновщины так и гражданской войны в целом - насколько он объективен?
И такая вот резкость его высказываний, особенно, по послекрымскому этапу - типа "не армия, а банда" + плюс якобы достоверные сведения о бесчинствах махновцев - я так понимаю, что он, при написании книги, в основном отталкивался на донесения партийных и чк деятелей, а также на "факты" от махновцев, полученные в ОГПУ - не говорит ли это о не совсем не предвзятой оценки событий, особенно вкупе с его высказываниями о Керенском в этой передаче и о Врангеле в книге (хотя если честно, у меня сложилось впечатление, что Врангель из всего белого движения был самым адекватным и достойным)?
А вообще - есть-ли что-нибудь более достоверное о Махно, особенно в этот период? И посоветуйте, пожалуйста, что-нибудь стоящее о Врангеле и о Маслакове (который после Крыма перешел на сторону Махно)

А. Комбаров
24.12.2010, 10:02
Бестолковая получилась передачка.
Кстати, у меня сложилось впечатление, что Голованов тоже иногда некоторые факты передергивает, поэтому хотелось бы спросить у людей, давно занимающихся изучением как Махновщины так и гражданской войны в целом - насколько он объективен?
И такая вот резкость его высказываний, особенно, по послекрымскому этапу - типа "не армия, а банда" + плюс якобы достоверные сведения о бесчинствах махновцев

Да, действительно, передачка получилась бестолковая, впрочем ничего другого от Голованова после его книги из ЖЗЛ я и не ожидал. Основным источниками его были преимущественно довоенные советские публикации в различного рода периодике, что естественно не могло не наложить отпечатка... Что же касается послекрымского периода махновщины, то некое перерождение РПАУ(м) - СРПУ(м) естественно имело место. Не в банду конечно, но в партизанский отряд - несомненно, что в сравнении с 1919 г. было определенным регрессом. Однако этого регресса невозможно было избежать в силу сложившейся военно-политической обстановки и ничего позорного и постыдного в этом нет, скорее уж это явление носит трагический оттенок.
По поводу объективности или субъективности Голованова: он ни то, ни другое - он просто малознающ. Основания для этой оценки ? Я просто сравниваю его с исследователями, присутствующими на этом форуме - Ю. Кравцом, А. Дубовиком и В. Чопом. Что называется - почувствуйте разницу... Ну а по поводу бесчинств - не забывайте, шла к закату гражданская война. Да, они были, их не могло не быть опять же в силу сложившейся военно-политической обстановки. Но были ли они такими запредельными ? Нет, не были. Все в рамках "среднестатистических" бесчинств, творимых участниками гражданской войны.
Что касается литературы - как ни парадоксально, на мой взгляд, не смотря на все "особенности" и "колорит", наиболее приемлимой книгой о Махновщине в целом до сих пор остаются "Дороги Нестора Махно" Белашей, что же касается более узких моментов движения - то это статьи уже перечисленных мною выше исследователей, которые так же имеются здесь на сайте. Ну и главное - сборники документов. Вот уж где чтение ! По поводу Врангеля - есть его записки, куда уж лучше для понимания его фигуры. А вот о Маслакове практически ничего нет "монументального", равно как и более-менее достоверного - отрывочные упоминания в мемуарах участников гражданской войны, тематических статьях и документах. Навскидку - наиболее обширное упоминание о нем в статье В. Ященко "Расцвет повстанческого движения в нижнем Поволжье и на среднем Дону (весна - лето 1921 г.)", но достоверность излагаемых в ней фактов не совсем внушает мне доверие.

m-r. Anderson
24.12.2010, 21:49
Еще раз спасибо, камрад Комбаров, за подробную информацию.
Собственно тов. А. Комбаров и названные им камрады Ю. Кравец, А. Дубовик и В. Чоп, могут назвать Голованова малознающим, другое дело, что форум - дело, конечно, полезное, но не пора ли сподобиться на что-нибудь более цельное и органичное?

И все-таки -бесчинства или скажем, очень условно, "чистки" - активные партработники, чекисты, деятели большевистких "советов", команды продразверстки и т.д., на которых могли сыпаться обоснованные жалобы и обвинения населения, или все-же что-то другое?

И еще - что есть полезного и объективного об Антоновщине и массовом сопротивлении большевикам, кажется в том же 1920, в Сибири?

А. Комбаров
24.12.2010, 22:29
И все-таки -бесчинства или скажем, очень условно, "чистки" - активные партработники, чекисты, деятели большевистких советов, команды продразверстки и т.д., на которых могли сыпаться обоснованные жалобы и обвинения населения, или все-же что-то другое?

Были единичные случаи, попытки проведения террора в отношении близких родственников активных противников махновцев, как ответная мера на аналогичные массовые действия большевиков. Да даже не столько попытки, сколько угрозы.

И еще - что есть полезного и объективного об Антоновщине

Все что есть объективного по Антоновщине - выкладывалось здесь в разделе "Гражданская война": http://www.makhno.ru/forum/showthread.php?t=546 и http://www.makhno.ru/forum/showthread.php?t=899. Ссылки вроде бы живы на эти книги до сих пор. Попробуйте скачать.

Коршак
20.01.2011, 11:45
Как-то по ТВ смотрел передачу к истории никакого отношения не имевшую, но один из учасников рассказал интересный случай о котором якобы услишал от Александра Вертинского. Что мол певец, в 1919 году, путешествуя с гастролями по стране под Харьковым попал в плен к Махно вместе с оркестром Симегузникова. Вертинский и музыканты были абсолютно уверены, что "жить осталось до первой стенки", но Махно попросил "сделать моим хлопцам концерт" и Вертинский два часа выступал "перед жутко неинтелегентными бандитами". После выступления махновцы в благодарность снарядили музыкантов и певца возом с продовольствием и мануфактурой и даже выделили конвой что бы перевели через линию фронта "к своим" - к красным. Но когда музыканты попали к буденовцам их ограбили и побили.
Может кто имеет какую-то еще информацию, подтверждающую эту историю? Интересно насколько она реальна? Если так, то в какой месяц это происходило?

Сергей Шведов
16.03.2011, 22:44
Нестор Каландаришвили: атаман-анархист, герой официальной истории

http://www.newbur.ru/news/documents/2008

Сергей Шведов
17.03.2011, 01:59
Легенды бандитской Одессы (2009) Лева Задов махновец и чекист.
http://www.liveinternet.ru/users/zinur/post154982516/

Пулеметчик
26.03.2011, 20:43
Поскольку ссылка на книгу Волина битая, выкладываю свежезалитую мною на флибусту
http://flibusta.net/b/225212

Сергей Шведов
26.03.2011, 23:55
http://spb-anarchists.anho.org/volin-index.htm

Сергей Шведов
18.04.2011, 00:52
Чего то не могу у себя найти, подскажите, а что это за фото?

Сергей Шведов
19.04.2011, 00:55
То что Щусь понятно. Вопрос что за фотка. Вот она. Не признал ее сразу.
Юра, а кто тут есть?

Юрий К.
19.04.2011, 03:30
Юра, а кто тут есть?

Честно говоря, фотку эту полностью вижу впервые. Пока не уверен, но, похоже, что сзади стоят П. Рыбин и В. Белаш, а сбоку А. Шевченко (?). Надо будет позже детальнее разобраться. Предполагаю, что это конец октября или ноябрь 1920 года.

А. Комбаров
19.04.2011, 09:53
Честно говоря, фотку эту полностью вижу впервые. Пока не уверен, но, похоже, что сзади стоят П. Рыбин и В. Белаш, а сбоку А. Шевченко (?). Надо будет позже детальнее разобраться. Предполагаю, что это конец октября или ноябрь 1920 года.

А на Василевского крайний справа не смахивает ?
А почему осень 1920-го ?

Юрий К.
19.04.2011, 19:59
А на Василевского крайний справа не смахивает ?
А почему осень 1920-го ?

Справа однозначно не Василевский. Это, скорее всего, кучер Махно Мельник. Но, что-то мне подсказывает, что Василевский может быть крайним слева. Жаль, что лицо не полностью. У Яланского, увы, опубликована точно такая же обрезанная фотография. Кто сидит рядом со Щусем ума не приложу. Осень 1920 выходит из предполагаемого наличия на фото Петра Рыбина.

Сергей Шведов
19.04.2011, 21:25
Мой вариант: сидит рядом Чубенко (если смотреть на http://www.makhno.ru/photo/dopolnenie/18.jpg и http://www.makhno.ru/photo/08.jpg везде крайний правый) на подписи к фото указан он; за спиной, разумеется, Белаш; стоит рядом с Щусем (сейчас засомневался) http://www.makhno.ru/photo/50.jpg Лепетченко

Юрий К.
19.04.2011, 21:55
Мой вариант: сидит рядом Чубенко

Есть вот такое фото Чубенко.

Юрий К.
19.04.2011, 22:08
стоит рядом с Щусем (сейчас засомневался) Лепетченко

Тоже не он. Думаю, всё-таки, Мельник. Вот насчет Рыбина могу ошибаться.

Сергей Шведов
19.04.2011, 22:16
Спасибо! Это, я так понимаю, он с ЧК уже близко познакомился. Так, да, или нет? Все равно же похож.

Сергей Шведов
19.04.2011, 22:21
Вы, Юра, извините, может и видали махновцев. Нам так это не доступно по-прежнему. Может и Мельника для сравнения покажите?

Юрий К.
19.04.2011, 22:32
Вы, Юра, извините, может и видали махновцев. Нам так это не доступно по-прежнему. Может и Мельника для сравнения покажите?

Сергей, а почему на Вы?

Мельник на этой фотографии крайний справа. Где-то фотка была лучшего качества, но это долго искать.

Юрий К.
19.04.2011, 22:37
Это, я так понимаю, он с ЧК уже близко познакомился. Так, да, или нет? Все равно же похож.

Да, это уже после "знакомства" с чекистами. Даже не знаю, что и сказать. Я уже и в Мельнике не уверен.

Сергей Шведов
19.04.2011, 23:12
Любителям аудиокниг:
Беспечный Т.А., Букреева Т.Т. "Нестор Махно: правда и легенды. Лева Задов: человек из контрразведки"
http://ilikebooks.ru/29376-bespechnyj-ta-bukreeva-tt-nestor-maxno-pravda-i.html

Сергей Шведов
19.04.2011, 23:19
Мельник на этой фотографии крайний справа. Где-то фотка была лучшего качества, но это долго искать.
Юра, а можно для архива в лучшем качестве это фото?

Юрий К.
19.04.2011, 23:36
можно для архива в лучшем качестве это фото?

Конечно. Надо только найти (где-то на дисках).

Вот по этой ссылке есть статьи из нескольких номеров газеты "Шлях до волі":

http://oldnewspapers.com.ua/shliakhdovoli

Сергей Шведов
19.04.2011, 23:42
О, сегодня интересный вечер.
Мой вклад - Посмертная маска Волина

Юрий К.
20.04.2011, 00:31
Посмертная маска Волина

Интересно, а материал какой?

Сергей Шведов
20.04.2011, 00:39
Сложно сказать

А. Комбаров
20.04.2011, 00:50
Интересно, а материал какой?

Похоже на металлическую отливку с восковой, изначальной

Юрий К.
20.04.2011, 00:51
Что-то у нас фотки оказываются разбросанными по многим темам. Может есть смысл выделить все в одну? Хорошее качество (плюс в фотогалерею потом), атрибуция, идентификация персонажей и т.д.

А. Комбаров
20.04.2011, 00:53
Конечно. Надо только найти (где-то на дисках).

Вот по этой ссылке есть статьи из нескольких номеров газеты "Шлях до волі":

http://oldnewspapers.com.ua/shliakhdovoli

Знакомая вещь :D Капельгородского, помнится, даже на русский переводил - вдохновение нашло :D В приложении к статье В. Чопа были выдержки

А. Комбаров
20.04.2011, 00:53
Что-то у нас фотки оказываются разбросанными по многим темам. Может есть смысл выделить все в одну? Хорошее качество (плюс в фотогалерею потом), атрибуция, идентификация персонажей и т.д.

Надо непременно

Сергей Шведов
20.04.2011, 01:02
Очень хорошая мысль. Заодно и фотоархив переработаем.

Юрий К.
20.04.2011, 01:11
Вот такая карикатурка из старого "Крокодила".

Сергей Шведов
31.05.2011, 00:25
http://fakty.ua/print/133748

А. Комбаров
31.05.2011, 15:08
Хорошая статья. Собственно непоняток две: почему Щусь - Тимофей ? и второе: бой у Дорогинки был 29 апреля 1921 г. - как мог Махно в это время быть "зажатым красными на Полтавщине, где получил в боях тяжелое ранение" ? Ну и для атмосферы, поскольку таковая в статье не ощущается: бой у Дорогинки был одним из скоротечных боев, которые непрерывно вела рейдирующая группа повстанцев: в тот же день, 29 апреля, из Дорогинки махновцы были выбиты 58 сп 7 сд и отскочили на Ровчак-Степановку, где снова втянулись в 2-часовой бой, а затем, оторвавшись от противника, 30 апреля ушли к ст. Заворичи (совр. Киевская обл.), 1 мая - к Козарам, оттуда на Носовку, от которой были отбиты на Лихачево, а 3 мая - ушли на Макеевку и 5-го достигли Парафиевки, замкнув тем самым свою "Черниговскую петлю". По карте, однако, та еще выходит динамика :) А вообще интересно было бы почитать самих Точеного и Сичкара...

Сидоров-Кащеев
11.06.2011, 17:47
Яков Пасик
Погромы в еврейских колониях Юга Украины в годы Гражданской войны

http://www.evkol.nm.ru/pogrom.htm

вот уж не знаю - было или нет уже на сайте

Пулеметчик
25.06.2011, 02:04
На ютюбе есть кино "Революция не должна погибнуть", про антоновское восстание. Авторы сами выложили. Ссылка на первую серию
http://www.youtube.com/watch?v=pM-b5KU3FQs&feature=related

vislav
21.07.2011, 02:15
Про антоновское восстание в этом году осенью должен фильм выдти "Жила-была одна баба" называется. Вот анонс: http://www.kino-teatr.ru/kino/movie/prod/ros/16132/info/

На ютубе можно найти различные ролики, как снимался фильм.

SancheS
14.08.2011, 19:33
http://dic.academic.ru/pictures/wiki/files/83/Schwartzbard.jpg
85 лет назад анархист Самуил Шварцбард по мотивам личной совести отомстил палачу евреев Украины Петлюре.

" (...) Все его родственники в 1918-1919 годах были вырезаны петлюровцами. До Шалома дошли жуткие вести: отца, мать, дядей резали по кускам, сестер насиловали перед смертью всем батальоном - так, что осталось на земле какое-то кровавое месиво. Об этом рассказали соседи. Шалом ищет силы, способные помочь ему отомстить. Но почти во всех вооруженных группировках, действующих на полях сражений гражданской войны, антисемитский дух силен не менее, чем у петлюровцев. Шалом общается с махновцами, в штабе которых находилось несколько его друзей, - и лишь там находит поддержку.

Одновременно, пользуясь связями, он достает оружие для отрядов местечковой еврейской самообороны. На этой почве Шалом контактирует с сионистскими группами.

Поначалу Шалом возлагал какие-то надежды на большевиков. Однако, наблюдая их расправы с анархистской оппозицией на Украине, он полностью разочаровался в Советской власти и в 1920 году вернулся в Париж. Живя здесь, он общался с новой эмиграцией, участвовал в деятельности анархистских организаций, продолжал писать рассказы и очерки. Затем во Францию начинают прибывать его товарищи, бежавшие из России. В 1924 году приезжает Махно. Они встречаются в одном из парижских кафе, и вождь украинского повстанческого движения слушает страшный рассказ Шварцбарда о судьбе его семьи. Махно, дравшийся с петлюровским национализмом насмерть, соглашается с мнением товарища: если человек, считающий себя революционером и народным мстителем, просиживает штаны в кафе, то он только впустую обременяет землю. Они переходят на "ты". Нестор Иванович зовет Шалома-Шмуэля "Семой".

Шалом приходит к убеждению, что обязан выступить мстителем за замученных на Украине евреев.
В мае 1926 года Шварцбард пришел на маленькую съемную квартирку Махно в парижском пригороде Внесен с твердым намерением заручиться поддержкой знаменитого анархиста. В присутствии болгарского боевика Киро Радева, навещавшего в Париже французских товарищей, Шалом просит у Махно благословения на убийство Симона Петлюры. Подробности встречи неизвестны, но Радев рассказывал потом, что Нестор ответил Шалому теми же словами, что за много лет до того говорил самому Махно Кропоткин: -Ты редкий человек. Побереги себя, Сема...
Шварцбард начал готовить покушение. Первая попытка не удалась - он подкараулил Петлюру, но тот шел с дамой. Шалом не стал стрелять, опасаясь попасть в женщину. 25 мая 1926 года на бульваре Сен-Мишель Шварцбард дождался выхода Петлюры из церкви и выпустил в него шесть пуль из peвольвера. Ранения оказались смертельными. На допросе в полиции Шварцбард заявил, что мстил за преступления петлюровцев против евреев на Украине. 30 мая убитого хоронили на кладбище Монпарнас под желто-голубым украинским национальным флагом.
Начался знаменитый "процесс Шварцбарда". Украинская радикальная эмиграция объявила Петлюру святым мучеником, а Шварцбарда - большевистским агентом. Из свидетелей защиты на процессе выступили видные сионисты - Мопкин, Темкин, Слиозберг. Защищал Шварцбарда один из руководителей Французской социалистической партии Анри Торез.
Судебный процесс приобрел всемирную известность, к нему подключились известные общественные деятели и писатели, в том числе Ромен Роллан и Максим Горький. Родственники Адама Мицкевича отправили в Париж письмо из Польши, поддерживая обвиняемого. По всему миру шла кампания в защиту мстителя. Среди еврейских рабочих организаций США и Европы шел сбор денег по подписке для арестованного анархиста. Бушевали митинги. Отчеты о процессе публиковались во всех крупных газетах мира.

На протяжении года, пока велось следствие и длился процесс, Шалом неоднократно подтвердил свое мировоззрение идейного анархиста публично. Тем не менее его анархистская идеология как-то затушевывалась средствами массовой информации. В лучшем случае его объявляли "революционером" ("состоял в революционной организации"). После предъявленных суду доказательств погромной деятельности петлюровцев, после многочисленных рассказов свидетелей о зверствах на Украине Шварцбард был полностью оправдан.

Вдова Махно ГА.Кузьменко, уже в 60-х годах, во время беседы с известным советским историком Семаковым рассказала следующее:
"Убийца Петлюры Шварцбард был анархист и знаком с Махно, болел туберкулезом, часовых дел мастер. Он входил в еврейскую анархистскую группу, собирались по праздникам в кафе. Махно и я это кафе посещали, там же и познакомились с ним. Он был из русских евреев и хорошо говорил по-русски. После убийства еврейская общественность, даже не анархистская, ему очень помогала. Защищал его знаменитый адвокат Торез (он, кстати, помогал мне уладить конфликты с французской полицией). После оправдания он вернулся к профессии часовщика..."

Шварцбард много писал на идиш под псевдонимом Бааль-Халомос. Выпустил сборник стихотворений "Троймен ун вирклихкайт" ("Мечты и действительность"), сборник рассказов об Иностранном легионе, сборник эссе о своих впечатлениях за время пребывания на Украине в 1917-1919 годах. Сотрудничал также в лондонском "Уоркерс Френд" и нью-йоркской анархистской газете "Фрайе арбетер штиме". Вышеупомянутая польско-еврейская газета "Хайнт" во время пребывания Шварцбарда в тюрьме взяла у него интервью. "В 1920 году вышел в свет в Париже первый том моих стихов "Троймен ун вирклихиайт"... Готовлю теперь к печати "Бриф фун дер фраияд" - сборник военных рассказов - и второй том стихов "Югнд ун дибе", написанных частью до войны, частью - в последние годы. Некоторые из этих стихов были опубликованы в лондонских газетах "Цанг" и "Дер арбетер фрайнд". В американской "Фрайе арбетер штиме" и лондонской "Дер арбетер Фрайнд" напечатаны были отрывки из моего дневника..."

Удивительно, но среди многочисленных публикаций о Шварцбарде в европейской, американской и израильской прессе, где подробно излагалась его биография, почти не упоминалось, что он был анархистом. Между тем именно этот факт был определяющим в его жизни.


Насколько я знаю, Махно нормально относился к другим национальностям.
Но,хотелось бы услышать мнение людей действительно знающих его биографию и их мнение о статье вцелом.
Так-же, прошу высказывать своё мнение по национальному вопросу.

SancheS
17.08.2011, 15:21
Интересная галерея-знакомых много,не знакомых ещё больше.
http://piter.anarhist.org/photo-persons.htm
фото увеличиваются

А. Комбаров
17.08.2011, 23:07
Интересная галерея-знакомых много,не знакомых ещё больше.
http://piter.anarhist.org/photo-persons.htm
фото увеличиваются

Спасибо ! Настоящий Клондайк :) Многих людей, о которых и которых читал, увидел впервые :)

Сергей Шведов
05.09.2011, 23:51
Батька Махно и бессарабские ценности
http://nvo.ng.ru/printed/217989

Коршак
11.09.2011, 20:04
не знаю, может кто уже выкладывал,тут вот нашел интересную таблицу, в ней список крестьянских отрядов, которые действовали на територии теперешней Сумщины и Черниговщины в период 1919-1923 гг.
Попробую позже сосканировать и выложить полностью, а пока наберу некоторые разделы относительно статьи выложеной Сергеем Шведовым, и вообще по махновской теме.

№ 61 Назва загону, його керівник: Кривущенко Маруся та "офицер-петлюровец Иванюк": Чисельність: 100-200-400 шабель;-1000 кінноти. Озброєння: 7-12 кулеметів, 12 тачанок, 250 возів. Територія діяльності: Глухівський, Охтирський, Роменський п-ти. Дата згадування чи існування: Липень 1920, червень 1921. Умови ліквідації: В 1921 злилась з Махном. Посилання: СОДА (Сумський обласний державний архів) - Р.3098, оп.1. спр. 6, арк. 8; спр. 28, арк. 1; Р.98. оп. 2 спр. 20

№ 64 Назв.загон. Пилипенко (від Махна). Чисельність: 20. Озброєння: 1 кулемет, 3 тачанки. Територія діяльності: Сумський п-т, с.Срібне. Дата існування: Червень 1921. Умови ліквідації (прочерк). Посилання: СОДА - Р.1241, оп.2 спр. 48, арк 77.

№ 77. Назва загону: Тарновська група (Н.І.Махно з дружиною з червня 1921. приєдналась Маруся); командир кав Полку Азовської групи 2-го Кримського полку Харлашко, Командир 1-ї групи - Петренко. 2-гу групу очолював сам Махно. Озброєння: Червень 1920 - 700-1500, в 1921 - 2000 17000 (кінноти 2000), 300 поранених. Основні сили складались з 30-х полків: Кубанський, Махновський, Донський, Батьківський. Озброєння: 2 трьохдюймові гармати, 35-50 кулеметів, снарядів, патронів обмаль. 300 гвинтівок. Червень 1921 - 40 тачанок, 30 кулеметів. Територія діяльності: С.с. Суджа, Юнаківка, Терни, Бобрик, Вільшана, Ворожба, Недригайлів, Л.Долина, Сумський, Лебединський, Путивльський, Білопільський, Борзенський повіти. Дата згадування, чи існування: 22.01.1920, 01.06.1921. Умови ліквідації: Під тиском переважаючих регулярних червоних частин, нестачі зброї і голоду 1921-1923, який зломив українського селянина в серпні 1921 покинув Україну. Посилання: СОДА - Р.3098, оп. 1. спр.7, арк 1-7, 39, 104, 193. Р.2552. оп. 3. спр. 27. арк. 7 ЧОДА (Чернігівський обласний державний архів) Р.4615, оп. 1, спр. 1, арк. 185

№81 Назва загону, керівник: Сафронов (Савонов), Чусь (Щусь) Загін в "черно-черкасском обмундировании с буденовскими шапками, красным флагом". Кількість: 400-500-700. Озброєння: 9-15 кулеметів, 2 гармати, 200 підвод. Місце діяльності: Роменський, Конотопський, Бахмацький, Борзенський Путивльський, Охтирський п-ти. Дата згадування: 1921. Умови ліквідації: Загін пішов в Кременчуцьку губернію. Посилання: СОДА - Р.3098, оп. 1, спр. 7. арк. 92, 107, 177. Р. 2552, оп. 3. спр. 66, арк. 2

Коршак
11.09.2011, 21:24
http://www.makhno.ru/forum/attachment.php?attachmentid=285&stc=1&d=1315757983

http://www.makhno.ru/forum/attachment.php?attachmentid=286&stc=1&d=1315758062

http://www.makhno.ru/forum/attachment.php?attachmentid=287&stc=1&d=1315758096

http://www.makhno.ru/forum/attachment.php?attachmentid=288&stc=1&d=1315758140

http://www.makhno.ru/forum/attachment.php?attachmentid=289&stc=1&d=1315758193

Коршак
11.09.2011, 21:25
http://www.makhno.ru/forum/attachment.php?attachmentid=290&stc=1&d=1315758297

Валентин Терлецкий
15.09.2011, 11:55
Недавно пели в одной компании народные песни (а мы это любим), и зашел спор о песне "Розпрягайте, хлопці, коні". Я-то знал вкратце о ее истории, но вот решил детально разобраться. Нашел такую статью:
http://www.pisni.org.ua/articles/279.html

Коршак
15.09.2011, 23:35
http://www.pisni.org.ua/articles/279.html

Думал Ивана Негребицкого убили еще в 20-х.. Впервые о нем упомянули Л.Веревка и В.Яланский в книге "Нестор та Галина...", но там не была описана его дальнейшая судьба. Видно Галина Кузьменко (со слов которой стало известно о происхождении этой песни) не знала о его судьбе.

П.С. Хотя статья больше на романтическую байку похожа: зашел учитель "возьмите меня в армию... оружия нету, но могу петь... запел, а потом хором все подхватили... "Копав-копав криниченьку..." Негребицкий вроде как с Михайлом Махно в артилерии служили вместе.

Юрий К.
16.09.2011, 00:06
Думал Ивана Негребицкого убили еще в 20-х.. Впервые о нем упомянули Л.Веревка и В.Яланский в книге "Нестор та Галина...", но там не была описана его дальнейшая судьба.

Как раз в книге и была впервые описана его судьба. См. стр. 328

Коршак
16.09.2011, 18:31
Как раз в книге и была впервые описана его судьба. См. стр. 328

Надо же, я только теперь заметил, что в книге нету этих страниц!!!!!! У меня 326, а потом идет 331. Эту книгу когда-то получил от Ларисы Веревки. Помню тогда были какие-то проблемы с тиражем, что-то с бухгалтерией не вязалось и тираж был арестован. А эту подарила из личной колекции, может она еще была в не совсем обработаном состоянии. Она еще вносила карандашем в тексте правки на странице 245 в пятом абзаце, в книге пишется "Про битву махновців з петлюрівцями" - она исправила "петлюрівями" на "деникінцями".
http://www.makhno.ru/forum/attachment.php?attachmentid=292&stc=1&d=1316179861

Юрий К.
16.09.2011, 18:49
на странице 245 в пятом абзаце, в книге пишется "Про битву махновців з петлюрівцями"

В моем экземпляре исправлено от руки в самом тексте. Это не единственный такой случай.

Коршак
20.09.2011, 00:48
интересная глава в книге Геннадия Иванущенко "Залізом і кров'ю", глава "Чотири отаманші Марусі"
в 1919-1920 рр на Лівобережній Україні діяло чотири повстанських загони, очолюваних жінками... Це - Маруся Каливайко (ім'я "Маруся" моголо бути й вигаданим). .ї. Скоріш за все Маруся Каливайко була родом з Глухівського чи Шосткинського повітів (вона дуже добра знала цю місцевість і тривалий час діяла там як "місцевий" загін). У минулому була навіть членом Глухівського виконкому та парткому КП(б)У, взаємодіяла з іншими численними "місцевими" повстанськими формуваннями. У вересні 1920 року її загін нараховував 300 чоловік. З часом територія діяльності М. Каливайко розширилась і на Полтавщину і на Харківщину. Врешті-решт вона на початку 1921 року злилась із загоном Н.Махна, який у цей час проходив рейдом по Чернігівській губернії, і пішла з ним. Подальша її доля не відома.
В 1919-1920 в Чернігівській губернії діяв повстанський загін Марусі Соколовської - дружини вбитого в бою з Червоною армією 24.08.1919 р. отамана Соколовського. Загін мав "уенерівський" характер і підтримував С.Петлюру. Після загибелі Соколовського його загін очолив Мордалевич, а загін Мордалевича, в свою чергу, - Богатович (з ним, до речі, постійно в загоні була і його дружина - колишня вчителька, селянка с. Забуянне Чернігівської губернії, дівоче прізвище - Добряка-Обід). В архівних документах поряд з прізвищем Мордалевича не згадується Маруся Соколовська. Можна припустити, що внаслідок внутрішніх суперечок Соколовська з частиною основного складу утворила власний загін.
Майже нічого не знаємо про загін "Чорної Марусі", яка з кінця 1919 року по кінець 1921 року діяла на Полтавщині. Відомо лише, що загін був дуже маневреним і завзятим у бойових сутичках. Прізвище "Чорна" може вказувати на анархістські погляди Марусі.
З червня 1919 по 1920 на Полтавщині діяла "Маруся Никифорова" та "війська тітоньки Марусі". Це була самозванка, яка взяла відоме прізвище і ім'я сподвижниці Н.Махна. Відомо, що в 1920 самозванка об'єдналась із повстанським загоном колишнього священника Тарасевича. Спільні сили становили 325 чоловік при 4 кулеметах. 17.10.1920 отаманшу було вбито в бою.
Відома ще одна "Маруся", але вона була професійною розвідницею. В 1920 в Пирятинському повіті діяв повстанський загін Дмитра Супруна: "Бандитські розвідники ходять у брудному одязі, забезпучуються рибою, сіллю, цукром та йдуть по селах, міняючи продукти на що-небудь. Ходять групами по 3-4 чоловіки, серед яких хлопчик 15 років та дідуган. Всього таких груп 5-6. А розвідниця Маруся отримує 30000 крб. "

Юрий К.
20.09.2011, 01:05
"Бандитські розвідники ходять у брудному одязі, забезпучуються рибою, сіллю, цукром та йдуть по селах, міняючи продукти на що-небудь. Ходять групами по 3-4 чоловіки, серед яких хлопчик 15 років та дідуган. Всього таких груп 5-6. А розвідниця Маруся отримує 30000 крб. "

Да, практика, присущая всем сколько-нибудь серьезным повстанческим формированиям. Можно сказать, классика.

Сергей Шведов
02.10.2011, 13:13
Беспечный Т.А. - Нестор Махно: правда и легенды. Лева Задов: человек из контрразведки (Аудиокнига)
http://www.bape3.org/ebooks/250919-bespechnyj-ta-nestor-maxno-pravda-i-legendy-leva-zadov-chelovek-iz-kontrrazvedki-audiokniga.html

Сергей Шведов
06.10.2011, 22:47
РОД И СУДЬБА (ЭЙХЕНБАУМ)
http://jewage.org/wiki/ru/Article:Род_и_судьба_(Эйхенбаум)

Anarkhistka
29.10.2011, 05:16
Вот, нарыл на просторах интернета занимательную картинку... Правда, зараза, мелкая; покрупней бы....

Во крупнее :

Anarkhistka
05.11.2011, 05:31
От таке знайшла (але не схожий на себе,правда):

Anarkhistka
07.11.2011, 06:27
О Робин Гуде Таврических степей сочиняют и поют песни, ходят слухи, легенды, не утихают споры. Его любят и ненавидят до сих пор. Махно личность героическая и одиозная одновременно. Но, безусловно, он достоин уважения своей верностью идеалам и решительностью действий.
Личность Нестора Ивановича Махно - одна из самых трагичных и противоречивых фигур в украинской истории . Разбойника. Каторжника. Партизана. Народного защитника. Командира Красной Армии. Эмигранта. Его жизнь была полна лишений и страданий.
История моей семьи тесно связана с именем Махно. Благодаря его мудрости и справедливости наш род продолжается.
На Одессу наступали солдаты атамана Григорьева. В их среде сформировалось твердое мнение, что власть коммунистов – не своя, не украинская, а принесенная в Украину лицами другой национальности, и прежде всего – евреями.
Семья моей бабушки вынуждена была бежать в степи Таврии. Сказать, что наша семья была зажиточной – значит, ничего не сказать. Одна из бабушкиных сестер – Маняша, была эсеркой. Из-за нее и разгорелся весь сыр-бор. Солдаты Нестора Махно арестовали моего прадеда и на рассвете должны были расстрелять. Моя бабушка Брайна( А ей тогда было 18 лет) собрала ценные вещи – фамильное золото, драгоценности и пошла к Махно. Домашние, особенно прабабушка София, очень боялись, что с Брайной произойдет непоправимое. Что этот мужлан отдаст девочку на растерзание своим воякам, и в конце ее может ожидать та же участь, что и отца. Брайна возвратилась домой вместе с отцом и фамильными реликвиями. Махно взял на память лишь одно колечко с изумрудом, которое было у бабушки на пальчике. « Оно будет напоминать мне о твоих глазах . Ты храбрая девочка». О чем говорили они? Бабушка отвечала: « О поэзии. Он не мужлан. Он грамотный,мудрый,уставший и очень необычный человек».
Как жаль, что я слишком поздно узнала об этой истории. Иначе, я бы порасспросила бабулю. До мельчайших подробностей узнала бы все.
Алена.

Мария Мезозойская
08.11.2011, 13:45
"В это время постоянно менялось выражение лица атамана и особенно цвет его глаз. Поначалу они показались мне карими и острыми. Но тут же начинали искриться холодным смертельным блеском, который меня буквально пронизывал и парализовывал. В такие мгновения глаза Махно казались серыми. Хотя он сидел передо мной без движения, было видно по постоянно меняющемуся выражению и цвету глаз, что его мозг работает с сильной мыслительной и эмоциональной нагрузкой. Сейчас у разных авторов, пишущих о Махно, подаётся разный цвет его глаз. И каждый из них по своему прав. Они были и карими, и серыми, и голубыми."
(А.Коморный, художник)
А художники кое-что в цветах понимают. PS И из личного опыта: у меня подружка была, всю жизнь я видела у неё карие глаза. А когда она посмотрела однажды на солнце, они засветились ярчайшим изумрудным цветом (и даже не тускло-зелёным!)
Про волосы Коршак прав, они же на солнце выгорают, я так сразу и подумала, читая Каменева.
Кстати, всех с днём рождения!